Духовно-нравственные качества личности военнослужащего современной Российской армии: сущность, особенности и направления развития: социально-философский анализ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат философских наук Манерко, Ирина Васильевна

• Манерко, Ирина Васильевна
• кандидат философских наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат философских наук Манерко, Ирина Васильевна

Введение.3

Раздел 1. Сущность, классификация и социальные функции духовнонравственных качеств личности военнослужащего Российской армии. 14-60 Раздел 2. Духовно-нравственные качества личности военнослужащего

Российской армии: особенности и содержание.61

Раздел 3. Динамика и направления развития духовно-нравственных качеств личности военнослужащего Российской армии в современных условиях.114

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Духовно-нравственные качества личности военнослужащего современной Российской армии: сущность, особенности и направления развития: социально-философский анализ»

Происходящие в современной России изменения в различных областях жизнедеятельности общества и человека предполагают исследование глубинных процессов преобразований, в том числе и в области духовно-нравственной сферы деятельности личности. Это, в свою очередь, вызывает необходимость расширения и уточнения содержания многих категорий и понятий социально-гуманитарной сферы, что могло бы более полно отразить и описать реалии современных социальных процессов, перспективы культурной самоидентификации общества, проблемы социальной политики государства. К таковым принадлежит и понятие «духовно-нравственные качества личности», которое благодаря своей многозначимости и универсальности сегодня прочно вошло в лексикон как научной, так и обыденно-практической сфер познания.

Обращение к проблеме духовно-нравственных качеств личности военнослужащего современной Российской армии связано прежде всего с тем, что нравственный аспект военной профессии в отличие от других видов деятельности составляет одну из важнейших ее сторон. Нравственно-гуманистический характер носят ее направленность и целевое назначение. В деятельности военнослужащего многое зависит от нравственности избранных средств, так как для сохранения жизни подчиненных и сослуживцев, выполнения приказов и поставленных задач порой необходимы не только профессиональная компетентность, но и гуманизм, взаимовыручка, бескомпромиссность, определенное мужество. Именно поэтому проблемы исследования духовно-нравственных качеств личности военнослужащего, ее духовной готовности к служению Родине и своему народу, выполнению профессионального долга по обеспечению безопасности общества и государства должны рассматриваться как важное звено формирования современного облика Вооруженных Сил России.

Актуальность темы исследования обусловлена следующими обстоятельствами.

Во-первых, противоречивые процессы развития духовной сферы современного российского социума настоятельно требуют исследования духовнонравственной проблематики во всех основных видах его жизнедеятельности, обоснования важности исторически непреходящих ценностно-нравственных ре-гулятивов, способствующих укреплению социального и духовного здоровья, согласия и прочности общества и его военной составляющей: наполнения их новым содержанием применительно к сегодняшним реалиям.

Во-вторых, изменение условий и принципов деятельности военнослужащих Российской армии в современных условиях требует совершенствования системы их профессиональной подготовки. В частности, стоят задачи повышения уровня их служебно-профессиональной выучки, формирования навыков и умения принимать нестандартные решения, проявлять высокую профессиональную мобильность, социально-психологическую устойчивость и надежность при выполнении поставленных задач в экстремальных условиях. Чтобы их решать, воинам необходимо овладеть комплексом духовно-нравственных качеств - ценностной основой его профессиональной деятельности.

В-третьих, обращение к проблеме духовно-нравственных качеств личности военнослужащего современной Российской армии связано также с тем, что нравственная сторона военной профессии является детерминирующим и мотивацион-ным фактором внешней активности личного состава. Нравственно-гуманистический характер имеет направленность личности военнослужащего, отношение к военной присяге и воинскому долгу. В содержании самой деятельности военнослужащего многое зависит от избранных морально-нравственных ценностей.

В-четвертых, важным представляется определение перспектив развития духовно-нравственных качеств личности военнослужащего в российском обществе как фактора оптимизации воинской деятельности. Данная задача трудна для конкретно-практического решения. Но она может быть осмыслена в философско-прогностическом и мировоззренческом аспектах, в соответствии с основными направлениями развития российского общества, в том числе с формированием духовно зрелой личности воина как гражданина и защитника Отечества.

Таким образом, проблема изучения духовно-нравственных качеств личности военнослужащего в условиях существенных организационных изменений Вооруженных Сил, особенностей их функционирования как института государства и общества приобретает актуальное значение, поскольку она непосредственно связана с повышением качественного уровня безопасности страны, новым обликом армии и флота, морально-психологическим состоянием самих военнослужащих.

Степень научной разработанности проблемы. Получить представление об уровне социально-философского осмысления духовно-нравственных качеств личности военнослужащего Российской армии можно на основе анализа имеющихся теоретических источников, объединив их в три группы.

Первую группу составляют работы отечественных и зарубежных авторов, в которых рассматривается духовно-нравственная проблематика общества и личности. Поскольку армия выступает институтом не только государства, но и общества, их содержание можно увязать и с исследованиями армейской духовно-нравственной проблематики. Так, в трудах А.И. Арнольдова, A.C. Барулина, О.Н. Козловой, А.Б. Лебедева, A.B. Сергеевой, А.К. Уледова, В.Г. Федотовой, А.Ю. Шеманова и других обстоятельно проанализированы духовно-нравственные образования, характеризующие общество как целостную, относительно самостоятельную систему1.

Духовность как сущностная характеристика и основа жизнедеятельности общества и личности всесторонне исследована в работах В.У. Бабушкина, В.Н. Волкова, В.Н. Грузкова, М.С. Кагана, С.Б. Крымского, В.И. Ксенофонтова, O.A. Мат-вейчева, В.И. Мурашова, Г.В. Платонова и А.Д. Косичева, А.Н. Троепольского,

-у

С.С. Хоружего и др.

1 См., например: Арнольдов А.И. Человек и мир культуры. М., 1992; Барулин A.C. Российский человек в XX веке. Потери и обретения себя: монография. М., 2006; Духовные аспекты бытия: сб. науч. тр. /под ред. П.Е. Матвеева. Владимир, 2000; Духовная жизнь общества: состояние и проблемы управления /редкол.: В.М. Утенков (отв. ред.) и др. М., 1992; Козлова О.Н. Социология духовной жизни. М., 2004; Лебедев А.Б. Духовное производство: сущность и функционирование: социально-философский аспект. Казань, 1991; Сергеева A.B. Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность. М., 2008; Уледов А.К. Духовное обновление общества. М., 1990; Федотова В.Г. Хорошее общество. М., 2.005; Шеманов А.Ю. Самоидентификация человека и культура: монография. М., 2007 и др.

2 См.: Бабушкин В.У. Философия духа (опыт интенциального анализа). М., 1995; Волков В.Н. Онтология личности. Иваново, 2001; Грузков В.Н. Духовное и профессионализм. Ставрополь, 1996; Каган М.С. О духовном (опыт категориального анализа) //Вопросы философии. 1985. № 9; Крымский С.Б. Контуры духовности: новые аспекты индивидуальности //Вопросы философии. 1992. № 12; Ксенофонтов В.И. Духовность как экзистенциальная про

Привлекают внимание издания отечественных и зарубежных ученых, в которых представлена методология анализа проблем духовности постсоветской России1. Они во многом способствовали расширению научных представлений о духовно-нравственных процессах современного российского общества, состоянии и направленности развития духовно-нравственной жизни российских граждан.

Нравственность как общественное явление с присущими ей особенностями, чертами обстоятельно проанализирована в трудах Е.В. Беляевой, B.C. Библера, В.А. Блюмкина, О.Г. Дробницкого, A.A. Гусейнова и Р.Г. Апресяна, Б.И. Каверина, Б.В. Маркова, A.B. Разина, А.И. Титаренко, В.Д. Шадрикова, А.И. Яковлева и Н.П. Кириллова и др.

Проблема соотношения духовности с духовно-нравственными ценностями и качествами личности, с ее совершенствованием раскрывается в работах A.M. Ба-гаутдинова, Л.П. Буевой, А.П. Валицкой, Т.И. Власовой, A.A. Королькова, блема //Философские науки. 1991. № 12; Матвейчев O.A. Суверенитет духа. М., 2007; Мурашов В.И. Идея духовности. Фундаментальный принцип практического мировоззрения и государственной политики нового столетия. М., 2000; Платонов Г.В., Косичев А.Д. Проблема духовности личности (состав, типы, назначение) //Вестник Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1998. № 2, 3; Троепольский А.Н. Метафизика, философия, теология, или Сумма оснований духовности: монография. М., 1996; Хоружий С.С. Опыты из русской духовной традиции. М., 2005 и др.

1 См.: Беспаленко П.Н. Духовная безопасность в политическом пространстве России: основные стратегии развития. Ростов н/Д., 2009; Духовное обустройство России: сб. ст. /науч. ред. Б.Н. Королев. Курск, 1996; Ельчанинов М.С. Социальная синергетика и катастрофы России в эпоху модерна. М., 2005; Зиновьев A.A. На пути к сверхобществу. М., 2000; Иванов В.Н. Россия: обретения будущего. М., 1996; Кара-Мурза A.A., Панарин A.C., Пантин И.К. Духовный кризис в России: есть ли выход? //Октябрь. 1996. № 5; Кортунов C.B. Россия: национальная идентичность на рубеже веков. М., 1997; Михайлова Р.В. Духовность крестьянства России XX века: социально-философский анализ. Чебоксары, 1997; Тонконогов A.B. Духовная безопасность современного российского общества: монография. М., 2009; Чубайс И.Б. От Русской идеи - к идее Новой России: как нам преодолеть идейный кризис. М., 1996; Шрейдер Ю.А. Ценности, которые мы выбираем: смысл и предпосылки ценностного выбора. М., 1999; Яковлев А.И. Государственная идеология. Калуга, 2001 и др.

2 См.: Беляева Е.В. Метаморфозы нравственности: динамика исторических систем нравственности. Мн., 2007; Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность. М., 1990; Блюм-кин В.А. Нравственное воспитание: философско-этические основы. Воронеж, 1990; Дробниц-кий О.Г. Моральная философия: избр. труды. М., 2002; Гусейнов A.A., Апресян Р.Г. Этика. М., 2006; Каверин Б.И. Морально-правовая культура: монография. М., 2009; Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории. СПб., 1997; Разин A.B. Нравственный мир человека. М., 2002; Титаренко А.И. Мораль как особый способ освоения мира //Социальная сущность и функции нравственности. М., 1977; Шадриков В.Д. Происхождение человечности. М., 2003; Яковлев А.И., Кириллов Н.П. Сознание народа. Томск, 2000 и др.

И.В. Фотиевой, C.B. Хомутцова и др.1, идеи которых обогащают современные научные знания о духовности личности и социальных общностей, нравственной составляющей их жизнедеятельности. Их концепции использованы в диссертации в качестве теоретической основы социально-философского анализа духовно-нравственных качеств личности военнослужащего.

Вторая группа источников, важных для диссертации, посвящена исследованию феномена человека, различных аспектов, сторон и граней качеств личности: социальных, духовно-нравственных, общественно-политических, интеллектуально-мировоззренческих, ценностных, государственно-правовых, коммуникативных, организационно-управленческих, религиозных, военно-профессиональных и др.2

Во всех без исключения работах данной группы подчеркивается неразрывная связь в социальном облике личности всех его составляющих при доминирующей, всепроникающей и интегрирующей роли духовно-нравственных качеств, которые позволяют человеку реализовывать на практике свою роль и предназначение.

1 См.: Багаутдинов A.M. Проблемы взаимосвязи духовности и нравственности в историко-философской ретроспективе //Вестник Башк. ун-та. Уфа, 2001. № 3; Буева Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры //Вопросы философии. 1996. № 2; Валицкая А.П. Духовная культура России в модусах современного образования. СПб., 2003; Власова Т.И. Теоретико-методологические основы практики воспитания духовности школьника. Ростов н/Д., 1999; Духовность, художественное творчество, нравственность: материалы «круглого стола» //Вопросы философии. 1996. № 2; Корольков A.A. Духовная антропология. М., 2005; Фотиева И.В. Современная концепция морали: проблемы онтологии. Барнаул, 1998; Хомутцов C.B. Введение в философию духа: монография. Барнаул, 2006 и др.

2 См., например: Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л., 1968; Барулин A.C. Российский человек в XX веке. Потери и обретения себя. М., 2006; Бердяев H.A. О назначении человека. М., 1993: Бобикова Л.К. Формирование профессионально значимых качеств личности инженера у студентов технического вуза. Елабуга, 2001; Гуревич П.С. Философия человека: в 2 ч. M., 1999-2001; Джерелиевская И.К. Личностные основания социального порядка: аксиологический аспект. М., 2009; Зиновьев A.A. Глобальный человейник. М., 2003; Мантатова Л.В. Духовный императив устойчивого развития //Вестник Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 2003. № 2; Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории. СПб., 1997; Субет-то А.И. Проблема качества человека и образования в контексте управления качеством жизни и императива выживаемости человека в XXI в. //Стандарты и качество. 1995. № 2; Его же. Качество человека как объект квалиметрии образования //Восьмой симпозиум: квалиметрия человека и образования. М., 1999. Ч. I; Сопова Н.В. Формирование духовно-нравственных качеств личности старшеклассника на основе ценностной проблемной ситуации: автореф. дис. .канд. пед. наук. Воронеж, 2009; Шепель В.М. Управленческая антропология: человековедческая компетентность менеджера. М., 2000 и др.

Третью группу составляют труды военных ученых, содержащие философско-методологические подходы к рассмотрению связи духовно-нравственных качеств личности с вооруженной защитой государства и общества.

Так, в рамках данной группы источников исследуются проблемы функционирования и развития духовно-нравственных качеств военного человека в условиях воинской деятельности', социализации и моделирования духовно-нравственных качеств военнослужащих с учетом происходящих в российском социуме перемен, прежде всего в духовно-нравственной сфере жизни общества и человека2.

Заслуживают внимания также работы, в которых исследуются проблемы российской военной истории, подготовки военных кадров, а также традиции русской армии, ее духовные истоки и ценности3.

Анализ законов войны и вооруженной борьбы, оборонной мощи государства и военного строительства в работах данной группы имеет важное методологическое значение для более детального изучения проблемы духовно-нравственных

1 См., например: Гидиринский В.И. Русская идея и армия. М., 1997; Грузков В.Н. Духовное в профессиональной подготовке военных кадров. Ставрополь, 1997; Музяков С.И. Ценностные основания воинской деятельности: монография. М., 2008; Клягин C.B. Пути к духовности //Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера. М., 2000; Носков Ю.Г. Религиозный фактор и духовная безопасность. М., 2000; Петрий П.В. Духовные ценности общества и армия: монография. М., 2001; Чижик П.И. Духовная безопасность российского общества как фактор военной безопасности: монография. М., 2000; Чугунов В.М. Духовный потенциал военной безопасности государства: монография. Монино, 1998; Шевченко О.В. Духовные традиции военнослужащих Российской армии и их проявление в современных условиях: авто-реф. дис. .канд. филос. наук. М., 2005 и др.

2 См.: Вдовюк В.И. Военно-педагогические качества офицера и пути их формирования. М., 1971; Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота: научно-теоретический труд. М., 1999; Лапшов В.А. Формирование профессиональной культуры офицера Российской армии: монография. М., 1999; Примаков B.JI. Социализация офицера в условиях военной службы (на примере Вооруженных Сил РФ): монография. М., 2000; Сухарев В.А. Социально-профессиональные качества офицера-пограничника и их формирование: монография. М., 2003; Чернавин Ю.А. Социальный статус военнослужащего: социально-философская концепция. М., 1997 и др.

3 См., например: Каменев А.И. История подготовки офицерских кадров в России. М., 1990; Какая армия нужна России /Российский военный сборник. М., 1995. Вып. 9; Морихин В.Е. Традиции офицерского корпуса России: научно-историческое исследование. М., 2003; О долге и чести воинской в армии российской: в 2 т. /под ред H.A. Панкова. М., 2009; Офицерский корпус русской армии: опыт самопознания //Российский военный сборник. М., 2000; Тюшкевич С.А. Борьба за огонь. М., 2010 и др. качеств личности военнослужащего и обоснования направлений их развития в условиях формирования нового облика Вооруженных Сил России.

Таким образом, труды указанных исследователей выступают методологической и теоретической основой социально-философского анализа духовно-нравственных качеств личности военнослужащего современной России. Несмотря на обширный круг научной литературы по данной проблеме, следует отметить, что отсутствуют специальные работы, систематизирующие накопленный материал о духовно-нравственных качествах военнослужащих как особом феномене их духовной культуры. До сих пор не уделяется должного внимания источникам, причинам и сущности духовных трансформаций, а также механизмам и факторам духовно-нравственной деградации духовного мира личности военнослужащего. Не акцентируется внимание на выявлении той тонкой грани в активности личности, перешагнув которую позитивные человеческие качества деформируются и превращаются в свои противоположности.

Таким образом, актуальность темы исследования, недостаточная степень ее разработанности в научной литературе предопределили выбор объекта и предмета исследования, его цель и задачи.

Объектом диссертационного исследования выступает духовно-нравственная жизнь общества и личности как особый феномен культуры российского социума. Предметом исследования - трансформация духовно-нравственных качеств личности военнослужащего Российской армии в современных условиях.

Цель диссертационного исследования заключается в осуществлении социально-философского анализа существенных признаков, содержания, особенностей, классификации и функций духовно-нравственных качеств личности военнослужащего Российской армии, их динамики и направлений совершенствования в условиях формирования современного облика Вооруженных Сил России.

Предмет исследования и его цель предопределили постановку и решение следующих научных задач:

- уточнить и проанализировать сущность духовно-нравственных качеств личности военнослужащего Российской армии в современных условиях;

- обосновать классификацию духовно-нравственных качеств личности военнослужащего на основе их функционального предназначения;

- выявить особенности духовно-нравственных качеств российского военнослужащего и дать содержательную их характеристику;

- рассмотреть динамику духовно-нравственных качеств личности военнослужащего и обосновать приоритетные направления их развития на этапе формирования нового облика Вооруженных Сил России.

Теоретико-методологическую основу диссертационного исследования составили идеи и положения философского наследия по проблемам человека, его бытия в социуме, духовности и социальных качеств личности, социального статуса российского военнослужащего, его социализации в сложных условиях реформирования общества и Вооруженных Сил России. В работе представлены итоги осмысления научных материалов научно-практических конференций и семинаров, диссертаций и авторефератов диссертаций, публикаций в научных журналах, средствах массовой информации по теме исследования.

Непосредственно методологическую основу диссертации составили основные положения социально-философской науки, ее понятийно-категориальный аппарат применительно к объекту и предмету исследования; структурно-содержательный, функционально-деятельностный, аксиологический, социокультурный подходы; принципы социального детерминизма, преемственности и т.д.

Эмпирическая база исследования включает результаты анализа руководящих документов, регламентирующих деятельность Министерства обороны в области воспитания и образования, результаты социологических исследований по вопросам развития духовно-нравственной составляющей жизнедеятельности личности и общества в современных условиях; контент-анализ материалов периодической печати по проблеме, а также обобщение опыта практической деятельности в воинских коллективах.

Научная новизна диссертационного исследования выражается:

- в уточнении и анализе существенных признаков духовно-нравственных качеств личности военнослужащего Российской армии в современных условиях;

- проведении классификации духовно-нравственных качеств личности военнослужащего на основе их функционального предназначения;

- выявлении особенностей духовно-нравственных качеств личности военнослужащего и характеристике их содержания на современном этапе функционирования;

- рассмотрении динамики духовно-нравственных качеств личности военнослужащего и обосновании приоритетных направлений их развития на этапе формирования нового облика Вооруженных Сил России.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Духовно-нравственные качества личности военнослужащего представляют собой социально значимые (ценностные) характеристики (черты) духовного мира, а также поведения, общения и деятельности воина, отмеченные нравственной доминантой и позволяющие ему реализовывать свой внутренний потенциал, статус и роль в обществе как гражданина-патриота страны и как защитника своего Отечества.

2. Военнослужащие выступают носителями различных конкретных военных профессий и специальностей, что предполагает функционирование и развитие многоплановых духовно-нравственных качеств личности воина. Эти и другие обстоятельства позволяют классифицировать духовно-нравственные качества личности военнослужащего и как гражданина, и как военного профессионала. Выделяются следующие основные группы духовно-нравственных качеств личности воина: а) общесоциальные (по отношению к обществу и государству); б) военно-профессиональные (по отношению к военной службе); в) межличностные (по отношению к воинскому коллективу, семье, родным, товарищам, сослуживцам и подчиненным); г) внутриличностные (по отношению к самому себе).

3. Содержание духовно-нравственных качеств личности военнослужащего обусловлено рядом особенностей, которые существенно влияют на формирование духовного облика военнослужащего Российской армии, детерминированы совокупностью объективных и субъективных факторов и условий. Выделяются следующие особенности: духовно-нравственные качества военнослужащих проявляются в условиях особой значимости происходящих событий, связанных с обороной страны и миротворчеством, понимания личной причастности к ним и к достижению успеха; духовно-нравственные качества военнослужащих отличаются направленностью на использование оружия и военной техники при выполнении задач воинской службы; основой выполнения профессиональной деятельности военнослужащих выступают коллективизм, войсковое товарищество, толерантность, взаимовыручка и другие духовно-нравственные качества личности, содержание которых составляет чувствование и понимание необходимости совместных действий, согласованных со своими командирами и товарищами по ратному делу; профессиональная деятельность военнослужащих осуществляется в условиях неблагоприятной социальной обстановки в армии и на флоте, материальной неудовлетворенности и социально-бытовой неустроенности, переживаний за свое будущее и будущее своих родственников и т.п.; духовно-нравственные качества военнослужащих сегодня проявляются и развиваются в условиях формирования нового облика Вооруженных Сил России и др.

4. Динамика духовно-нравственных качеств личности военнослужащего современной Российской армии обусловливается совокупностью объективных и субъективных факторов, возникновением и разрешением разнообразных социальных противоречий, что предполагает выбор приоритетных направлений развития данного феномена. Выделяются следующие направления: сохранение преемственности в наследовании исторического опыта российской государственности как источника и регулятора развития духовной составляющей российского общества и Вооруженных Сил страны; возрождение национального духовного самосознания российского общества и выработка на государственном уровне единых приоритетов духовной жизни; обеспечение со стороны государства высокого социально-правового статуса воинской службы, повышение ее престижа и авторитета в обществе; смысло-ценностное самоутверждение человека как личности; развитие сотрудничества Вооруженных Сил страны с традиционными религиозными конфессиями; осмысление и переоценка военнослужащими содержания духовно-нравственных качеств и их самосовершенствование; приобщение военнослужащих к ценностям и традициям, культивируемым в обществе, а также их освоение и др.

Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит в углублении и расширении социально-философских знаний о сущности, содержании и особенностях проявления духовно-нравственных качеств личности военнослужащего армии и флота, динамике и направлениях их развития в современных условиях. Полученные в исследовании результаты социально-философского анализа могут рассматриваться в качестве основы для дальнейшего изучения места и роли, состояния и совершенствования духовных компонентов воинской деятельности военнослужащих Вооруженных Сил России. Выводы диссертации могут быть использованы в интересах дальнейшего теоретического осмысления состояния и развития ценностных оснований профессиональной деятельности военнослужащих как Вооруженных Сил РФ, так и других силовых структур государства.

Практическая значимость диссертационного исследования состоит в аргументации возможности и необходимости совершенствования системы духовно-нравственных качеств личности военнослужащего, принятии на различных управленческих уровнях научно обоснованных решений по повышению эффективности военно-профессиональной деятельности военнослужащих армии и флота России. Положения и выводы диссертационного исследования могут иметь практическое значение для военных кадров, педагогических коллективов, научных организаций, проводящих исследования в области духовной жизни армии и флота.

Апробация исследования. Отдельные теоретические положения диссертации обсуждались на кафедре философии и религиоведения Военного университета, в выступлениях на научно-практических конференциях и семинарах, заседаниях Военно-философского общества «Мегапир», в ходе проведения занятий с курсантами и слушателями Военного университета.

Основные результаты исследования отражены в публикациях общим объемом 1, 5 п.л.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Манерко, Ирина Васильевна

- выводы диссертации могут явиться базой социально-философского анализа проблем формирования системы качеств в духовном мире военнослужащих армии и флота в современных условиях развития российской цивилизации;

- положения и выводы исследования могут послужить базой для создания научно обоснованной системы управления процессом развития духовно-нравственных качеств личности военнослужащего России в условиях воинской деятельности и др.

Предложенные рекомендации могут быть предметом дальнейших исследований и изучения их учеными, специалистами в области воспитания и обучения личного состава.

2. Рекомендации непосредственно практического характера: а) военным ученым и педагогам вузов материал диссертации можно использовать в следующих целях:

- для проведения занятий по социальной философии, этике, эстетике, философии управления, политологии, социологии, психологии, культурологии;

- разработки учебно-методических пособий, в частности, «Духовно-нравственные качества личности военнослужащего: особенности и направления развития»;

- проведения межвузовских научно-практических конференций и научных дискуссий по проблемам формирования профессиональной культуры военнослужащих. б) специалистам в области воспитания и представителям средств массовой информации материал диссертации окажет помощь:

- в разработке методик изучения особенностей проявления социальных качеств военнослужащих в различных условиях их деятельности;

- корректировке содержания планов общественно-государственной и командирской подготовки личного состава по изучению проблем, связанных с духовным развитием военнослужащих и ценностных аспектов их деятельности;

- изучении индивидуальных духовно-нравственных и морально-психологических качеств различных категорий военнослужащих и особенностей их проявления в условиях воинской деятельности;

- проведении тематических передач в средствах массовой информации и написании публикаций по проблемам развития российского общества и его военной организации, содержания и динамики развития социальных качеств личности в различных сферах ее деятельности.

Рассмотренные в диссертации проблемы, безусловно, не охватывают всего спектра вопросов, касающихся содержания и динамики развития духовно-нравственных качеств личности военнослужащего России. Автор надеется, что полученные результаты и выводы исследования, их учет в практической деятельности всех субъектов общественного развития позволит снизить остроту проблемы формирования зрелой в духовном отношении личности воина, способной внести весомый вклад в обеспечение безопасности современной и будущей России.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Формирующееся многообразие духовной культуры современного российского общества размывает прежнюю многовековую духовно-нравственную доминанту социокультурного бытия россиян, предлагая взамен весьма сомнительные мировоззренческие ориентиры. Высшие проявления человеческого духа все чаще вытесняются псевдодуховными и антидуховными видами творчества. За истину выдаются заблуждение и ложь, за свободу - вседозволенность, за благо - порок, за красоту - безобразие и т.п. Подобная мимикрия проявляется во всех сферах духовной культуры: науке, религии, искусстве, образовании. С новой силой встают перед человечеством вопросы: что собой представляет высшее начало человека, какова направленность содержания его внутренних качеств и каковы критерии верификации их проявлений?

Поиск ответов на эти извечные вопросы общественной и государственной жизни России предполагает исследование глубинных процессов преобразований, в том числе и в области духовно-нравственной сферы деятельности личности. К числу таковых процессов относится и исследование духовно-нравственных качеств личности, которые выступают ядром анализа социокультурных и духовных оснований деятельности человека в любых сферах жизнедеятельности личности и социума, в том числе и в военной сфере.

Сегодня профессиональная деятельность военнослужащих армии и флота России осуществляется в условиях продолжающегося реформирования военной сферы российского государства, изменения характера предназначения и действий воинских частей и подразделений по защите суверенитета и целостности страны. В этих условиях к военнослужащим предъявляются повышенные требования к выполнению своего воинского долга, что предусматривает наличие у них высоких духовно-нравственных качеств, оказывающих существенное влияние на формирование зрелой личности воина. А это, в свою очередь, предполагает выявление и обоснование роли и значения данного духовного феномена в решении проблем обеспечения национальной безопасности России и защиты личности, общества и государства от всевозможных опасностей и угроз.

Достижение целей социально-философского исследования сущности, содержания и особенностей духовно-нравственных качеств личности военнослужащего Российской армии в современных условиях, осуществленное в диссертации в соответствии с разработанным замыслом, позволяет заключить следующее.

1. Изучение и развитие духовно-нравственных качеств личности военнослужащего Российской армии в современных условиях представляет собой сложный социокультурный процесс, который предполагает выделение ряда методологических подходов и принципов социально-философского плана, позволяющих более полно представить сущность и значение духовно-нравственных качеств личности для поступательного развития вооруженной организации российского общества в современных условиях. К числу таких основных методологических подходов в первую очередь следует отнести: а) социокультурный; б) диалектико-материалистический; в) цивилизационный; г) деятельностный и д) социально-философский.

Среди методологических принципов социально-философского исследования данного феномена выделяются следующие: а) антропоцентризма (определяет включенность человека в социальное бытие и ответственность за его качественное состояние как основного субъекта духовно-нравственной атмосферы общества); б) феноменологический (тесно связан с пониманием и уяснением личностью быстро меняющихся социальных процессов и введением новых социальных проектов и практик); в) соответствия изучения и развития духовно-нравственных качеств личности военнослужащего актуальным потребностям российского государства, целям и задачам военного строительства; г) адекватности приемов, средств и процедур исследования специфике духовно-нравственных качеств личности военнослужащего; д) гармонизации объективного и субъективного аспектов в содержании духовно-нравственных качеств личности воина; е) взаимосвязи должного (желаемого) и практического (реального) в изучении и развитии духовно-нравственных качеств военнослужащего; ж) социокультурной опосредованности методологических средств; з) деятельности как основу построения и развития системы духовно-нравственных качеств военнослужащего.

Использование различных подходов, принципов и методов позволяет добиться более адекватного понимания исследуемой проблемы.

2. Философская рефлексия ключевых понятий «духовность», «моральность», «нравственность», «качества личности» позволяет понимать категорию «духовно-нравственные качества личности военнослужащего» как ценностную характеристику духовного мира, а также поведения, общения и деятельности военнослужащего, а также выделить четыре подхода к определению духовно-нравственных качеств личности: а) квалитативный (качественный), в котором духовно-нравственные качества человека представляют собой идентификационные признаки, имеющие определяющее значение в личностной саморегуляции поведения, общения и деятельности индивида; б) ценностно-гуманистический, акцентирующий позитивно-человеческую ориентацию духовного мира и внешней активности индивида в доминанте ценностных отношений к миру; в) нравственно-этический, который представлен совокупностью моральных идеалов, норм и принципов, этических правил и ценностных ориентаций, определяющих направленность поиска и реализацию смысложизненных целей личности в процессе своей жизнедеятельности; г) религиозный, в котором элементы иерархически упорядоченной системы духовно-нравственного восхождения человека, следующего «заповедям блаженства», выступают качественными характеристиками чувствования и мышления, образа жизни личности верующего.

Основываясь на вышеуказанных подходах и учитывая специфику воинской деятельности, духовно-нравственные качества личности военнослужащего представляют собой социально значимые (ценностные) характеристики (черты) духовного мира, а также поведения, общения и деятельности воина, отмеченные нравственной доминантой и позволяющие ему реализовыватъ свой внутренний потенциал, статус и роль в обществе как гражданина-патриота страны и как защитника своего Отечества.

3. Военнослужащие выступают носителями значительного числа конкретных военных профессий и специальностей, что с очевидностью предполагает функционирование и развитие различного рода духовно-нравственных качеств личности воина. Эти и другие обстоятельства позволяют классифицировать духовнонравственные качества личности военнослужащего и как гражданина, патриота страны, и как военного профессионала, защитника своего Отечества. Выделяются следующие группы духовно-нравственных качеств: а) общесоциальные (по отношению к обществу и государству): лояльность к политической власти, верность Конституции страны и своему народу, патриотизм, уважение к истории страны, государства и армии, правдивость, трудолюбие, чуткость к людям и др.; б) военно-профессиональные (по отношению к военной службе): верность воинскому долгу, военно-управленческая культура, организованность, творчество, инициатива, целеустремленность, ответственность, решительность, настойчивость, смелость, мужество, героизм; дисциплинированность, стойкость, самообладание, коллективизм, взаимовыручка, товарищество и др.; в) межличностные (по отношению к воинскому коллективу, семье, родителям, родным, товарищам, сослуживцам и подчиненным): благородство, товарищество, доброта, честность, порядочность, великодушие, принципиальность, требовательность, справедливость, личная примерность, следование боевым традициям, непримиримость к нарушениям норм воинской морали и др.; г) внутриличностные (по отношению к самому себе): достоинство, скромность, взыскательность, честолюбие, самооценка, самоконтроль, стремление к самовоспитанию и самообразованию, критическое отношение к своим действиям и поступкам, соизмерение их с ценностями общества, армии и воинского коллектива и др.

В целом всю совокупность духовно-нравственных качеств личности военнослужащего можно представить как систему общих, конкретных и специфических качеств.

Социально-философский аспект анализа духовно-нравственных качеств личности военнослужащего в современных условиях российской государственности предполагает рассматривать их как реально существующее в обществе (наряду с другими) явление, выполняющее определенные функции. В этом случае основное внимание сосредоточивается на познании действенной стороны духовной жизни общества и личности, на ее специфических функциях, на раскрытии активной, творческой и преобразующей роли в условиях формирования гражданского общества. Другими словами, следует анализировать процесс практической реализации содержания духовно-нравственных качеств через деятельность человека, личности, людей, выступающих их носителями и выразителями.

4. Применительно к воинской деятельности духовно-нравственные качества личности военнослужащего современной Российской армии имеют рельефно выраженную специфику. Она отражает те сущностные черты, которые характерны для военной практики, прежде всего такие, как социально-нравственная значимость воинской службы, повышенная ответственность воинов за обеспечение безопасности личности, общества и государства, императивность духовных требований к выполнению воинского долга и другие. Специфичность воинской деятельности обусловлена рядом обстоятельств, а именно: субъектом воинской деятельности; объектом воинской деятельности; характером проявления и реализацией духовно-нравственных качеств в процессе воинской деятельности, а также результатами воинского труда.

Специфика воинской деятельности и вытекающие из нее особенности функционирования и проявления духовно-нравственных качеств личности военнослужащего (носителем духовно-нравственных качеств является личность военнослужащего, характеризующаяся как общесоциальными, так и специфическими чертами, которые реализуются при осуществлении воинской службы и вооруженной защиты Отечества; духовно-нравственные качества военнослужащих проявляются в условиях особой значимости происходящих событий, связанных с обороной страны и миротворчеством, понимания личной причастности к ним и к достижению успеха; духовно-нравственные качества военнослужащих отличаются направленностью на использование оружия и военной техники при выполнении задач воинской службы; основой выполнения профессиональной деятельности военнослужащих выступают коллективизм, войсковое товарищество, толерантность, взаимовыручка и другие духовно-нравственные качества личности, содержание которых составляет чувствование и понимание необходимости совместных действий, согласованных со своими командирами и товарищами по ратному делу; на качество воинской деятельности значительное влияние оказывают условия быстрой смены обстановки, новизна и большие трудности решения стоящих перед военнослужащими задач; духовно-нравственные качества личности военнослужащего проявляются в условиях постоянной угрозы для жизни и здоровья самих военнослужащих, которые зачастую в чрезвычайных ситуациях, спасая жизни других людей, подвергают опасности свою собственную; сегодня профессиональная деятельность военнослужащих осуществляется в условиях неблагоприятной социальной обстановки в армии и на флоте, материальной неудовлетворенности и социально-бытовой неустроенности, переживаний за свое будущее и будущее своих родственников и т.п.; духовно-нравственные качества военнослужащих сегодня проявляются и развиваются в условиях формирования нового облика Вооруженных Сил России и др.) в современных условиях требуют, чтобы их содержание сочетало в себе преемственное их наследование с формированием новых, процессы возрождения и развития, было глубоко научным и вместе с тем чувственно-практическим, нацеливалось на выполнение задач, стоящих перед Вооруженными Силами России и каждым военнослужащим.

5. Духовно-нравственные качества личности военнослужащего находятся в тесной взаимосвязи и во взаимопроникновении. Являясь ядром духовного мира воина, они непосредственно влияют на формирование и содержание духовной стороны жизнедеятельности военного человека, воинского коллектива и армии в целом. В содержании таких духовно-нравственных качеств военнослужащего современной Российской армии, как чувство патриотизма, достоинство воина, дисциплинированность, общая культура военнослужащего, нравственная совесть, военно-профессиональная компетентность и других, которые играют значимую роль в развитии духовного мира личности военнослужащего, наиболее предметно выражен деятельностный аспект, направленный на развитие самой личности военнослужащего, ее мировоззрения, ценностного мира и оптимизацию в целом воинской деятельности.

Содержание духовно-нравственных качеств личности военнослужащего изначально формируется и наличествует в ее сознании и мировоззрении, а затем закрепляется в общении и поведении, в конечном итоге объективируется в повседневной деятельности. Наиболее реальное воплощение духовно-нравственные качества военнослужащих находят в системе взаимоотношений военнослужащих, в сложной диалектике их регуляции и развития.

Социально-философский анализ содержания некоторых духовно-нравственных качеств личности военнослужащего современной Российской армии показал, что оно изменчиво и подвижно. В этом содержании диалектически взаимодействуют устойчивые и нестабильные моменты, придавая определенную (позитивную или негативную) направленность развитию процесса функционирования и проявления духовно-нравственных качеств личности воина в условиях формирования нового облика Вооруженных Сил России, обусловливая динамику и выбор направлений развития данного феномена в современных условиях.

6. Проблема совершенствования духовно-нравственных качеств личности военнослужащего требует рассмотрения процесса их функционирования и развития в условиях модернизации российской государственности. Данный процесс (динамика) обусловлен совокупностью объективных и субъективных условий и факторов, а также характером и направленностью решаемых российским обществом и государством задач по формированию нового облика Вооруженных Сил России.

К числу условий и факторов объективного характера, влияющих на динамику духовно-нравственных качеств личности военнослужащего и актуализирующих их развитие, относятся: пространственно-природные особенности обитания российских граждан; ценностное пространство, включающее в себя содержание национальной культуры и систему ценностей, культивируемых в российском обществе; общественное бытие как совокупность условий жизнедеятельности социума и человека; военная макросреда (история и уклад жизни военной организации, ее ценности и традиции, существующий кодекс поведения военнослужащего, стиль управления, условия и особенности воинского труда, определяемые спецификой решаемых воинскими коллективами задач); экспансия чуждых российской цивилизации образцов западной культуры; формирование нового типа человека в условиях глобализации и др.

В качестве субъективных факторов и условий, влияющих на процесс функционирования и развития духовно-нравственных качеств личности военнослужащего, выступают: человек как субъект воинской деятельности с его мировоззрением и степенью социальной активности; деятельность субъектов по повышению статуса воинского труда как социально значимого; совокупность идей, подходов, концепций, принимаемых законодательных актов о месте и роли воина в обществе, значении ценностных оснований в деятельности военнослужащих; совокупность методов и средств деятельности субъектов общественного развития по формированию личности военнослужащего как гражданина и патриота своей страны; деятельность командиров и начальников по воспитанию военнослужащих и др.

Динамика духовно-нравственных качеств личности военнослужащего России обусловливается не только наличием совокупности объективных и субъективных факторов и условий, но и разрешением разнообразных социальных противоречий и проблем, что придаёт указанному феномену импульс дальнейшего развития и саморазвития. При этом необходимо учитывать, что подобного рода противоречия разрешаются по-разному, неоднозначно. Это дает основания утверждать о наличии множества вариантов, модификаций функционирования и развития духовно-нравственных качеств личности военнослужащего, поиске и выборе эффективных направлений их совершенствования в современных условиях.

Процессу развития духовно-нравственных качеств личности военнослужащих в современных условиях присущ механизм реализации целенаправленной деятельности субъектов общественного развития. К структурным компонентам данного механизма относятся: субъекты, которые определяют цели деятельности, вырабатывают нормы оптимального достижения данных целей, выбирают наиболее эффективные методы и средства; совокупность функционирующих идей (идеологии), ценностей, традиций, взглядов, концепций, законодательных актов в осуществлении духовного развития личности военнослужащего; совокупность подходов, средств и методов, применяемых в различных формах своего воплощения субъектами общественного развития в целях выработки у военнослужащих необходимых этому обществу мировоззрения и духовно-нравственных качеств.

Развитие духовно-нравственных качеств личности военнослужащего в современных условиях представляет собой целенаправленный процесс по созданию определенных условий и возможностей, способствующих, в конечном итоге, осуществлению воинами деятельности по обеспечению безопасности страны в различных сферах ее жизнедеятельности.

7. Динамика (изменение) содержания духовно-нравственных качеств личности военнослужащего в современных условиях требует выделение и обоснование некоторых приоритетных направлений развития данного феномена, так как качественное его состояние способствует сохранению самобытности и целостности личности воина, обеспечению безопасности личности, общества и государства в целом.

В ряду приоритетных направлений выделяются следующие: сохранение преемственности в наследовании исторического опыта российской государственности как источника и регулятора развития российского общества и Вооруженных Сил страны, их духовной составляющей; возрождение в новых условиях национального духовного самосознания российского общества и выработка на государственном уровне единых приоритетов духовной жизни; проведение продуманной, обоснованной и понятной большинству россиян военной политики в области безопасности страны, обеспечение со стороны государства высокого социально-правового статуса воинской службы, повышение ее престижа и авторитета в обществе; смыс-ло-ценностное самоутверждение человека как личности, соблюдение его достоинства, прав и свобод на основе Конституции России; развитие сотрудничества Вооруженных Сил страны с традиционными религиозными конфессиями в целях осуществления права свободы совести и вероисповедания личности военнослужащего; осмысление и переоценка военнослужащими содержания духовно-нравственных качеств и их самосовершенствование сообразно требованиям сегодняшнего времени; приобщение военнослужащих к ценностям и традициям, культивируемым в обществе, а также их освоение в целях развития социальных качеств и др.

Обоснование и реализация выделенных и других направлений во многом будет способствовать формированию зрелой в духовном отношении личности воина, способного надежно и качественно выполнять свой воинский долг.

Результаты социально-философского анализа духовно-нравственных качеств личности военнослужащего современной Российской армии позволяют констатировать, что выдвинутые и обоснованные автором замысел и концепция исследования нашли свое подтверждение в научно-теоретическом и практическом отношении. Проведенное исследование проблем, поставленных в диссертации, позволяет предложить ряд рекомендаций, выделенных в следующие группы.

1. Рекомендации, касающиеся дальнейшей теоретической разработки поднятой проблемы:

- сформулированные выводы могут служить методологической основой исследования преемственности развития духовно-нравственных качеств личности военнослужащего на разных этапах функционирования российского социума;

- идеи и результаты исследования могут служить основанием для междисциплинарного исследования проблем совершенствования профессиональной деятельности военнослужащих силовых структур и выработки необходимых духовно-нравственных качеств личности;

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Манерко, Ирина Васильевна, 2011 год

1. Абрамян Е.А. Судьба цивилизации: что нас ожидает в XXI веке? М.: Терика, 2007.

2. Абульханова-Славская К.А. Диалектика человеческой жизни. M.: Наука, 1977.

3. Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера: материалы методологического семинара /Ред. кол.: C.B. Лемешев, О.Х-А. Рахимов. М.: Воен. ун-т, 2000.

4. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: ЛГУ, 1968.

5. Анохин П.К. Очерки по физиологии функциональных систем. М.: Медицина, 1984.

6. Антипов Г.А. Проблемы методологии исследования общества как целостной системы. Новосибирск: Наука, 1988.

7. Антонович И.И. Глобальная цивилизация и асимметричный мир. М.: Наука, 2002.

8. Аристотель. Собрание сочинений: в 4 т. М.: Наука, 1975-1984.

9. Арнольдов А.И. Человек и мир культуры. М.: МГИК, 1992.

10. Артемов В.Л. Правда о неправде. Мн.: Университетское, 1985.

11. Афанасьев В.Я. Подготовка управленческих кадров для государственной службы: организационно-экономический аспект: монография. М.: ГУУ, 2000.

12. Бабушкин В.У. Философия духа (опыт интернационального анализа). М.: РАН, 1995.

13. Багаутдинов A.M. Проблемы взаимосвязи духовности и нравственности в историко-философской ретроспективе //Вестник Башк. ун-та. 2001. № 3.

14. Барулин B.C. Российский человек в XX веке. Потери и обретения себя: Монография. Екатеринбург, 2006.

15. Барулин B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. М.: Онега. 1994.

16. Бачешкина Т.Н., Каверин Б.И. Культура и цивилизация: монография. М.: МГТУ, 2008.

17. Бельков O.A. Почему буксует военная реформа? //Власть. 1998. № 10-11.

18. Беляева Е.В. Метаморфозы нравственности: динамика исторических систем нравственности. Мн.: Эконопресс, 2007.

19. Бергсон А. Два источника морали и религии. М.: Канон, 1994.

20. Бердяев H.A. Грех войны. М.: Новый журнал, 1953.

21. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990.

22. Бердяев H.A. О назначении человека. М.: Республика, 1993.

23. Бердяев H.A. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. М.: Республика, 1993.

24. Беспаленко П.Н. Духовная безопасность в политическом пространстве России: основные стратегии развития. Ростов н/Д.: СКАГС, 2009.

25. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность. М.: Наука, 1990.

26. Библия. Книга Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Моск. патриархия, 1983.

27. Блюмкин В.А. Нравственное воспитание: философско-этические основы. Воронеж: Воронеж, ун-т, 1990.

28. Блюмкин В.А. Этика и жизнь. М.: Политиздат, 1987.

29. Бойков В.Э., Иванов В.Н., Тощенко Ж.Т. Общественное сознание и перестройка. М.: Политиздат, 1990.

30. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества. М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2004.

31. Буева Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры //Вопросы философии. 1996. № 2.

32. Валицкая А.П. Духовная культура России в модусах современного образования. СПб.: СПбГГУП, 2003.

33. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. СПб.: «Лань», 1999.

34. Вдовюк В.И. Военно-педагогические качества офицера и пути их формирования. М.-.ВПА, 1971.

35. Верховский А. Очерк по истории военного искусства в России XVIII и XIX вв. //История русской армии. М.: ГА ВС, 1994.

36. Власова Т.И. Духовные ценности как культурологические основы воспитания личности //Стандарты и мониторинг в образовании. 2002. № 2.

37. Власова Т.И. Теоретико-методологические основы практики воспитания духовности школьника. Ростов н/Д.: Феникс, 1999.

38. Волков В.Н. Онтология личности. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2001.

39. Волков Ю.Г. Малицкий B.C. Идеология и гуманизм. М.: AHO РЖ «Соц.-гуманит. знания», 2004.

40. Гегель Г. Философия истории //Гегель Г. Соч.: в 14 т. М., Л.: Гос. изд-во, 19291958. Т. 8.

41. Гидиринский В.И. Русская идея и армия: Философско-исторический анализ. М.: Воен. ун-т, 1997.

42. Голубев А.Ю. О духовном воспитании в Российской армии //Военная мысль. 2004. № 4.

43. Голубева Э.А. Способности и индивидуальность. М.: Прометей, 1993.

44. Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота: научно-теоретический труд. М.: Воен. ун-т, 1999.

45. Гранкин А.Ю. Развитие теории семейного воспитания в России (1917-1991). Москва-Пятигорск: Гос НИИ семьи и воспитания, ПГЛУ, 2002.

46. Грузков В.Н. Духовное в профессиональной подготовке военных кадров: монография. Ставрополь, СГУ, 1997.

47. Грузков В.Н. Духовное и профессионализм. Ставрополь: СГУ, 1996.

48. Гунн Г.П. Очарованная Русь. М.: Искусство, 1990.

49. Гуревич П.С. Философия человека: в 2-х ч. М.: РАН, 1999-2001.

50. Гуревич П.С. Философская антропология. М.: Вестник, 1997.

51. Де Голль Ш. На острие шпаги. М.: Европа, 2006.

52. Джерелиевская И.К. Личностные основания социального порядка: аксиологический аспект. М.: МГОУ, 2009.

53. Дробницкий О.Г. Моральная философия. Избранные труды. М.: Гардарики, 2002.

54. Дружинин В.Н. Психология общих способностей. М.: Лантерна Вита, 1995.

55. Духовная жизнь общества: состояние и проблемы управления /Редкол.: В.М. Утенков (отв. ред.) и др. М.: Гардарики, 1992.

56. Духовное обустройство России: сб. ст. /Науч. ред. Б.Н. Королев. Курск: Курский мед. ун-т, 1996.

57. Духовность российского офицера: проблемы становления, условия и пути развития. М.: Воен. ун-т, 2002.

58. Духовность, художественное творчество, нравственность: материалы «круглого стола» //Вопросы философии. 1996. № 2.

59. Духовные аспекты бытия: Сб. науч. тр. /Под ред. П.Е. Матвеева. Владимир: Владим. гос. ун-т, 2000.

60. Ельчанинов М.С. Социальная синергетика и катастрофы России в эпоху модерна. М.: КомКнига, 2005.

61. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М.: Аспект Пресс, 1997.

62. Жуков Г.К. Воспоминания и размышления: В 3 т. М.: АПН, 1985.

63. Зеньковский В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Свято-Владимирское Братство, 1993.

64. Зиновьев A.A. Глобальный человейник. М.: Эксмо, 2003.

65. Зиновьев A.A. На пути к сверхобществу. М.: Центрполиграф, 2000.

66. Зиновьев A.A. Феномен западнизма. М.: Центрполиграф, 1995.

67. Иванов В.Н. Россия: обретения будущего. М.: РИЦ ИСПИ, 1996.

68. Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993.

69. Ильин И.А. Родина. Русская философия. Православная культура /Сост. Е.С. Троицкий. М.: АКИРН, 1992.

70. Каверин Б.И. Духовная безопасность российского общества и личности воина Вооруженных Сил. М.: Воен. ун-т, 2000.

71. Каверин Б.И. Морально-правовая культура: монография. М.: МГЭИ, 2009.

72. Каган М.С. Диалектика материального и духовного в культуре //Диалектика культуры: Сборник. Диалектика культуры: Куйбышев, 1982.

73. Каган М.С. О духовном (опыт категориального анализа) //Вопросы философии. 1985. №9.

74. Казаченко В., Петленко В., Тихонов М. Социология и мировоззрение врача. СПб.: Воен.-мед. Акад, 1992.

75. Какая армия нужна России /Российский воен. сборник. М.: Воен. ун-т, 1995. Вып. 9.

76. Калашников М., Крупнов Ю. Гнев Орка. Америка против России. М.: Республика, 2007.

77. Каменев А.И. История подготовки офицерских кадров в России. М.: ВПА, 1990.

78. Кара-Мурза A.A., Панарин A.C., Пантин И.К. Духовный кризис в России: есть ли выход? //Октябрь. 1996. № 5.

79. Кара-Мурза С.Г. Кого будем защищать. М.: Эксмо: Алгоритм, 2010.

80. Киршин Ю.Я. Забытые сферы военного реформирования //Независимое военное обозрение. 2004. 23-29 апреля.

81. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. М.: Мысль, 1997. Кн. I.

82. Козлова О.Н. Социология духовной жизни. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2004.

83. Колесов М.С. Человек и духовные ценности //Тезисы научно-практической конференции. Кишинев: Штиинца, 1990.

84. Кондаков И.В. Культура России. М.: Университет, 2000. Ч. 1. Русская культура: краткий очерк истории и теории.

85. Корольков A.A. Духовная антропология. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.

86. Кортунов C.B. Россия: национальная идентичность на рубеже веков. М.: МОНФ, 1997.

87. Костина A.A. Культурология. М.: КноРус, 2006.

88. Коупленд Н. Психология и солдат. М.: Воен. из-ео, 1991.

89. Крымский С.Б. Контуры духовности: новые аспекты индивидуальности //Вопросы философии. 1992. № 12.

90. Ксенофонтов В.И. Духовность как экзистенциальная проблема //Философские науки. 1991. № 12.

91. Кульчицкий В.М. Советы молодому офицеру. Харьков: Типо-Литография Р. Радомышельского, 1917.

92. Кутузов М.И. Сборник документов. М., 1952. Т. 3.

93. Ладыгина А.Б., Гринин В.В. Искусство в системе духовных ценностей общества. M.: Знание, 1986.

94. Лапин Н.И. Проблема социокультурной трансформации //Вопросы философии. 2000. № 6.

95. Лапшов В.А. Формирование профессиональной культуры офицера Российской армии: монография. М.: Воен. ун-т, 1999.

96. Ларионов В.Е. Православная Монархия. Национальная Монархия в России. Утопия или политическая реальность. М.: Быстров, 2007.

97. Лебедев А.Б. Духовное производство: сущность и функционирование: социально-философский аспект. Казань: Казанский ун-т, 1991.

98. Лебедев Б.К. Исторические формы социальных типов личности (Социально-философский аспект). Казань, 1976.

99. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994.

100. Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. М.: Прогресс, 1993.

101. Леднев B.C. Духовно-нравственная культура в образовании человека //Стандарты и мониторинг в образовании. 2002. № 6.

102. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1997.

103. Локк Дж. Опыт о человеческом разуме //Соч. в 3 т. М.: Мысль, 1985. Т. 1.

104. Мантатова Л.В. Духовный императив устойчивого развития //Вестник Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 2003. № 2. С. 87-95.

105. Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории. СПб.: РГГУ, 1997.

106. Матвейчев O.A. Суверенитет духа. М.: Поколение, 2007.

107. Медведева Е.В. Рекламная коммуникация. М.: Едиториал УРСС, 2003.

108. Миронов A.B. Социально-гуманитарное образование в России. М.: РИЦ «Альфа» МГОПУ, 2001.

109. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. М.: Наука, 1990.

110. Михайлова P.B. Духовность крестьянства России XX века: социально-философский анализ. Чебоксары: Чувашское кн. изд-во, 1997.

111. Морихин В.Е. Традиции офицерского корпуса России: научно-историческое исследование. М.: Граница, 2003.

112. Музяков С.И. Ценностные основания воинской деятельности: монография. М.: Воен. ун-т, 2008.

113. Мурашов В.И. Идея духовности. Фундаментальный принцип практического мировоззрения и государственной политики нового столетия. М.: ООО «ИПТК «Логос» ВОС», 2000.

114. Носков Ю.Г. Религиозный фактор и духовная безопасность. М.: Воен. ун-т, 2000.

115. О долге и чести воинской в российской армии. М.: Военное издательство, 1991.

116. О некоторых проблемах национальной безопасности страны: Доклад Комиссии Общественной палаты РФ по делам ветеранов, военнослужащих и членов их семей //Военно-философский вестник. 2008. № 2.

117. Орлова И.Б. Европейская цивилизация. Социально-историческая ретроспектива и перспектива. М.: НОРМА, 1998.

118. Ортега-и-Гассет X. Запах культуры. М.: Алгоритм, Эксмо, 2006.

119. Основные современные концепции творчества и одаренности /Под ред. Д.Б. Богоявленской. М.: Молодая гвардия, 1997.

120. Отюцкий Г.П., Шахов М.Н. Философские проблемы военного управления. М.: Воен. ун-т РХБЗ, 2000.

121. Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания //Российский военный сборник. М.: Воен. ун-т, 2000.

122. Панов АИ. Офицерский корпус и политические процессы в обществе: мировой опыт и российская действительность. М.: Воен. ун-т, 2000.

123. Парсонс Т. Система современных обществ. М.: «Аспект-Пресс», 1997.

124. Пеньков Р.И. Технология управления процессом воспитания молодежи. Самара, 1994.

125. Петрий П.В. Духовные ценности российского общества и армия: монография. М.: Воен. ун-т, 2001.

126. Петров A.B. Ценностные предпочтения молодежи: диагностика и тенденции изменений //СОЦИС. 2008. № 7.

127. Печчеи А. Человеческие качества /Пер. О.В. Захаровой. М.: «Прогресс», 1980.

128. Пищулин Н.П., Пищулин С.Н., Ушакова В.Г. Уроки культуры мира. М.: ООО НИЦ «Инженер», 2004.

129. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. М.: Мысль, 1993. Т. 2.

130. Платонов Г.В., Косичев А.Д. Проблема духовности личности (состав, типы, назначение) //Вестник Моск. гос. ун-та. Серия 7. Философия. 1998. № 2, 3.

131. Примаков B.J1. Социализация офицера в условиях военной службы (на примере Вооруженных Сил РФ): монография. М.: Воен. ун-т, 2000.

132. Пупышева E.JI. Выявление ведущих факторов формирования профессионально значимых личностных качеств будущего учителя //Наука и школа. 2002. № 4.

133. Разин A.B. Нравственный мир человека. М.: Академ. Проект, 2002.

134. Рахимов О. Х-А. Моральная регуляция воинской деятельности: монография. М.: Воен. ун-т, 1994.

135. Революция сознания. Трансатлантический диалог /С. Гроф, Э. Ласло, П. Рассел. М.: «ACT», 2004.

136. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: Новосиб. ун-т, 1998.

137. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М.: Акад. Наук СССР, 1957.

138. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер Ком, 1998.

139. Руткевич М.Н. Общество как система: Социологические очерки. СПб.: Алетейя, 2001.

140. Сагатовский В.Н. Ценность и смысл //Философские науки. 1987. № 10.

141. Свидзинский Э. Заметки об общих военных принципах //Военный сборник. 1957. № 2.

142. Сергеева A.B. Русские: Стереотипы поведения, традиции, ментальность. М.: Флинта: Наука, 2008.

143. Серебрянников В.В. Войны России. М.: Воен. ун-т, 1999.

144. Снесарев А.Е. Русское общество и армия //Вестник Военного университета. 2006. № 1.

145. Современные проблемы подготовки людских ресурсов в интересах обороны страны и возможные пути их решения: мат. научно-практической конференции 23 сентября 2008 г. //Военно-философский вестник. 2008. № 2.

146. Соловьев С. Динамика менталитета российского офицерства (1985 1995 гг.) //Власть. 1995. № 8.

147. Сорокин ПА. Человек. Цивилизация Общество. М.: Политиздат, 1992.

148. Социология великой победы. М.: РИЦ ИСПИ, 2005.

149. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М.: Политиздат, 1972.

150. Стратегия духа. Основы воспитания войск по взглядам A.B. Суворова и М.И. Драгомирова//Российский военный сборник. М.: Воен. ун-т, 2000.

151. Субетто А.И. Гуманизация российского общества: авторская концепция. СПб.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 1992.

152. Субетто А.И. Качество человека как объект квалиметрии образования //Восьмой симпозиум: квалиметрия человека и образования. М.; 1999. Ч. I.

153. Субетто А.И. Проблема качества человека и образования в контексте управления качеством жизни и императива выживаемости человека в XXI в. //Стандарты и качество. 1995. № 2.

154. Суворов A.B. Документы. Полковое учреждение. М.: Воениздат, 1949. Т. 1.

155. Сухарев В.А. Социально-профессиональные качества офицера пограничника и их формирование: монография. М.: Академия ФПС России, 2003.

156. Тагиров Э.Р., Тронова Л.С. Конфликты в обществе: от противостояния к согласию. Казань: КФЭИ, 1996.

157. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: «Устойчивый мир», 2001.

158. Тен Ю.П. Культурология и межкультурная коммуникация. Ростов н/Д.: Феникс, 2007.

159. Титаренко А.И. Мораль как особый способ освоения мира //Социальная сущность и функции нравственности. М.: МГУ, 1977.

160. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. М.-Л., Худ. л-ра 1929. Т. 2-35

161. Тонконогов A.B. Духовная безопасность современного российского общества: монография. М.: Изд-во РГАУ МСХА имени К.А. Тимирязева, 2009.

162. Троепольский А.Н. Метафизика, философия, теология, или Сумма оснований духовности: Монография. М.: Изд-во «Гуманитарий» Академии гуманитарных исследований, 1996.

163. Турбовской Я.С. Толерантность духовно-нравственная основа развития единого образовательного пространства //Известия Академии педагогических и социальных наук. Вып.7. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2003.

164. Тюшкевич С.А. Борьба за огонь. М.: Проспект, 2010.

165. Тюшкевич С.А. В прошлом ищут не пепел огонь. М.: Проспект, 2005.

166. Уледов А.К. Духовное обновление общества. М.: Мысль, 1990.

167. Уроки Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. и проблема безопасности России. М.: Мегапир, 2005.

168. Уткин А.И. Мировой порядок XXI века. М.: Алгоритм, 2001.

169. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. М.: Наука, 1991.

170. Философия великого подвига. М.: Мегапир, 2006.

171. Фотиева И.В. Современная концепция морали: проблемы онтологии. Барнаул: Изд-во Алтайского ун-та, 1998.

172. Франк C.JI. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.

173. Франк C.JI. Предмет знания. Душа человека. М.: «Изд-во ACT», 2000.

174. Франк C.JI. Реальность и человек. М.: Республика, 1997.

175. Франк C.JI. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996.

176. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994.

177. Фромм Э. Иметь или быть. М.: «Изд-во ACT», 2000.

178. Фрунзе М.В. Избранные произведения. М.: Воениздат, 1957. Т. 2.

179. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994.

180. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М.: Изд-во «АСТ», 2004.

181. Хейзинга Й. Человек играющий. М.: Изд-во «АСТ», 2004.

182. Хомский Н. Новый военный гуманизм: Уроки Косова. М.: Праксис, 2002.

183. Хомутцов C.B. Введение в философию духовности: монография. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2006.

184. Хортон К. Человеческая природа и социальный порядок. М.: Идея-Пресс, 2000.

185. Хоружий С.С. Заметки к энергийной антропологии //Вопросы философии. 1999. №3.

186. Хоружий С.С. Опыты из русской духовной традиции. М.: Издательский дом «Парад», 2005.

187. Цивилизация. Культура. Личность /Отв. ред. В.Ж. Келле. М.: Едиториал УРСС, 1999.

188. Челышев Е.П. Образ России в мировой культуре и образы других стран в русской культуре XIX XX вв. М., 1998.

189. Чернавин Ю.А. Социальный статус военнослужащего: социально-философская концепция. М.: Воен. ун-т, 1997.

190. Чижик П.И. Духовная безопасность российского общества как фактор военной безопасности. М.: Воен. ун-т, 2000.

191. Чубайс И.Б. Как закончить спор о русской идее, или Какая Россия нам нужна? //Вопросы философии. 2007. № 10.

192. Чубайс И.Б. От Русской идеи к идее Новой России: как нам преодолеть идейный кризис. М.: «ГИТИС», 1996.

193. Чугунов В.М. Духовный потенциал военной безопасности государства (социально-философский анализ): монография. Монино: ВВА им. Гагарина, 1998.

194. Чугунов В.М. Россия в диалоге культур. Монино: ВВА им. Гагарина, 1999.

195. Шадриков В.Д. Происхождение человечности. М.: Логос, 2003.

196. Шадриков В.Д. Психология деятельности и способности человека. М.: Логос, 1996.

197. Шадриков В.Д. Способности человека. М.: «Институт практической психологии»: Воронеж: НПО «МО-ДЭК», 1997.

198. Шарль де Голль. Профессиональная армия. М.: Госвоениздат, 1935.

199. Швейцер А. Культура и этика //Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992.

200. Шепель В.М. Имиджелогия. Как нравиться людям. М.: Народное образование, 2002.

201. Шепель В.М. Управленческая антропология: человековедческая компетентность менеджера. М.: Народное образование, 2000.

202. Шепель В.М. Человековедческая компетентность менеджера. М.: Народное образование, 1999.

203. Шердаков В.Н. О познавательном, нравственном и эстетическом отношении человека к действительности //Вопросы философии. 1996. № 2.

204. Шпенглер О. Закат Европы. М.: Мысль, 1993.

205. Шрейдер Ю.А. Ценности, которые мы выбираем: смысл и предпосылки ценностного выбора. М.: Эдиториал УРСС, 1999.

206. Шульц П. Философская антропология: введение для изучающих психологию. Новосибирск: НГУ, 1996.

207. Яковлев А.И. Государственная идеология. Калуга: Облиздат, 2001.

208. Яковлев А.И., Кирилов Н.П. Сознание народа. Томск: Из-во Томского гос. унта, 2000.

209. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994.179