Диалектика утопии и медиа: опыт социально-философской концептуализации тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Жигунина, Лира Владимировна

• Жигунина, Лира Владимировна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Жигунина, Лира Владимировна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Раздел I. Диалектика утопии и медиа: история социально-философских взглядов на проблему

Глава I. От традиционного к индустриальному обществу: становление

диалектики медиа и утопии

§ 1. Социально-утопическая мысль античности и средневековья

§ 2. Разнообразие социально-утопических идей в эпоху Возрождения и в

Новое время

Глава II. Диалектика медиа и утопии на этапе перехода от индустриального к

информационному обществу

§ 1. Утопические проекты на этапе расцвета и завершения

индустриального общества

§ 2. Трансформации утопии и медиа в информационном обществе

Раздел II. Утопия как реальный уровень медиа: исследование системы массовых коммуникаций информационного общества

Глава I. Утопическое содержание феномена идеологии и виртуальной

реальности Интернета

§ 1. Постидеология как «реализованная» утопия

§ 2. Виртуальная реальность как утопия подлинной реальности

Глава II. СМИ и СМК как источники утопического

§ 1. Реальность и реальное СМИ и Интернета

§ 2. Утопическое содержание рекламных текстов и образов

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Диалектика утопии и медиа: опыт социально-философской концептуализации»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. В конце XX - начале XXI века философское сообщество начало активно обсуждать проблематику медиафилосо-фии и право новой дисциплины на существование в ряду других философских наук. Приведем некоторые определения понятия медиафилософии исходя из ее предметной области:

1. Медиафшософия как рефлексия понятийных проблем, связанных с появлением новых медиа. Сторонник этой точки зрения Штефан Мюнкер говорит о проблематике медиафилософии следующим образом: «Дело медиафилософии -это рефлексия понятийных проблем, которые возникают в результате обработки и использования электронных и цифровых медиа».

2. Медиафилософии как работа с понятием медиа. Данная позиция основывается на вневременном характере медиафилософствования: «...медиафилософия возникает с момента первых размышлений о понятии медиа (как известно, уже начиная с Аристотеля)».

3. Медиафилософия как расширение к «медиальному повороту». Наиболее репрезентативно этот взгляд представлен Матиасом Фогелем, согласно которому задача медиафилософии «разработать положение, вытекающее из общей концепции медиа и выделяющее язык как особое и значимое медиа среди других».

4. Медиафилософия как основной дискурс культурологических и медиа-

дисциплин. Медиафилософия понимается как научная теория медиаисследова-

~ 1 НИИ .

Наша точка зрения на проблематику медиафилософии объединяет первый и второй ответ: мы согласны с тем, что медиафилософия возникает вместе с

Визинг Л. Шесть ответов на вопрос «Что такое медиафилософия?». URL: http://mediaphilosophv.ru/biblioteca/articles/vizing mediaphil/ (дата обращения: 08.09.2013)

медиа, то есть с античности, если говорить о западной традиции, но ее постепенное превращение в науку происходит лишь с появлением «новых медиа» (электронных средств массовой коммуникации, далее - электронных СМК), вместе с которым осознается факт особой природы средств массовой информации (далее - СМИ) и СМК как комплекса средств как передачи, так и создания информации. Мы убеждены в том, что в нынешних условиях основная задача медиафилософии состоит в изучении медиа как потенциала быть медиумом между существующей социальной реальностью и всем комплексом возможных, виртуальных реальностей идеального характера. В связи с этим нам видится особенно актуальным развитие медиафилософии путем включения в ее предметное поле понятия утопии и анализа медиа и утопии в их диалектической взаимосвязи и взаимообусловленности. Предпосылкой такого рода расширения предметной области служит то, что медиафилософия и теория утопического в социальной философии занимаются общей для обеих проблематикой виртуальности, которая самым прямым образом связана с дискурсом утопического. Так, возникает необходимость очертить контуры общей концепции диалектики утопии и медиа через виртуальное, которая бы объединила обе области знаний: медиафилософию и философию утопического.

Медиа - это комплекс предметов-посредников, при помощи которого передается и, что важно, создается как обыкновенная информация, так и новые смыслы. Одними из воплощений медиа являются СМИ, в том числе традиционные (печать, телевидение, радио) и «новые медиа» (электронные СМК, прежде всего Интернет) как сегменты виртуального пространства, а также реклама и РЫ. Медиа традиционного общества воплощались в различных формах: от наскальной живописи до устной речи и письма. Утопией, в нашем понимании, является то, что традиционно относят к сфере идеального. В трактовке идеального мы опираемся на позицию Э.В. Ильенкова: идеальное «выявляется только как интерсубъективная форма человеческой деятельности, как все богатство и многообразие форм культурной предметности, полагаемой в процессе челове-

ческого труда... идеальное всегда «представлено» в знаково-символической форме»1. Однако утопии — это квинтэссенции идеального, они непосредственно связаны с идеалом. Идеал - объективно-реальный образец, эталонная форма бытия. Медиа участвуют в производстве человеком самого себя в его надпри-родной, духовной, социальной ипостасях, но принадлежат к сфере реального, то есть существующего предметного мира культуры. На этой оппозиции базируется диалектическое противоречие утопии и медиа. В этом заключается и их борьба. В чем же их единство? Каким образом медиа может принадлежать к сфере идеального, а утопия к сфере реального?

1. Медиа идеальны через свое реальное. В данном аспекте под реальным мы понимаем то, что понимает под ним С. Жижек: «Реальное - это одновременно и Вещь, прямой доступ к которой не возможен, И препятствие, которое исключает этот прямой доступ; и Вещь, которая ускользает от нашего схватывания, И искажающий экран, который приводит к тому, что мы упускаем Вещь»2. Таким образом, реальное - это то, что не может быть подвергнуто символизации, химерическая сущность, источник наслаждения. Но самое главное - это и есть различие, различание, разрыв, источник любого смысла. Это реальное мы называем подлинной утопией, которая, в нашем понимании, виртуальна. Под виртуальным мы понимаем не только Интернет-реальность, точнее далеко не только ее, а спектр возможных, потенциальных вариантов реальности, то есть виртуальное равно потенциальному как таковому, и в этом ключе утопия потенциально возможна и не возможна в равных пропорциях. Это живое содержание медиа и источник большой силы СМИ и СМК сегодня.

2. Утопии оказываются принадлежащими реальному как чему-то существующему в качестве утопий, реализующихся здесь-и-сейчас средствами медиа. Эту реальность, а именно реальность медиа, в которой утопии реализуются, мы называем сферой неподлинных утопий. Утопии медиареальности ложны в силу

1 Павлов П.В. М. Лифшиц. - М.: ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д: издательский центр «МарТ», 2005. URL: http://mesotes.narod.ru/lifshiz/pavlov.html (дата обращения: 26.10.2013)

2 С. Жижек. Устройство разрыва. Параллаксное видение. М.: Европа, 2008. С. 38.

их абсолютной позитивности, это утопии полного удовлетворения всех желаний через потребление, утопии встречи с объективной реальностью на самом деле, утопии отсутствия границ для коммуникации, утопии решения всех проблем при помощи универсального средства, утопии существования в мире без идеологии и т.д. Утопия, с нашей точки зрения, не может быть реализовано раз и навсегда, это устремленность в будущее, процессуальность, а не здесь-и-сейчас готовый продукт. В этом заключается неподлинность утопий, реализованных средствами медиа. Медиа конструируют утопии искусственно, подменяя их неподлинными утопиями.

Важно отметить, что когда мы говорим о подлинности или неподлинности, речь идёт не о морализации, но о присутствии или отсутствии онтологической полноты. Подлинное значит онтологически неполное, то есть открытое, незавершенное, предполагающее наличие другого, иного. Неподлинное, соответственно, наоборот ориентировано на завершенность и онтологическую полноту. Таким образом, неподлинные утопии, производимые и воспроизводимые медиа сегодня, - это не нечто плохое, но и не нечто хорошее, оно позитивное, то есть замкнутое на себе, а значит, успокаивающее сознание. Поэтому наряду с критикой медиареальности и ее продуктов мы признаем и их положительную роль, особенно в повседневной жизни. Мы считаем, что медиа эстетизируют нашу жизнь, являются источниками удовольствий, отвлекают и развлекают, а также информируют. Мы часто отлично осознаем, что взаимодействуя с медиа, следуем иллюзии, но всё равно делаем это. Поэтому говоря о ложности неподлинных утопий, мы учитываем, что эта ложность заранее осознается потребителем медиапродукции еще до того, как начинается сам процесс потребления.

Итак, исходя из вышесказанного, мы делаем вывод о наличии единства и борьбы противоположностей медиа и утопии. Другой вопрос, существовали ли эти диалектические отношения на протяжении всей истории? Мы отвечаем «да», но степень их присутствия была разной. Если в античности и средневековье диалектика носила имплицитный характер: медиа и утопии были явными

противоположностями, то в ситуации информационного общества как медиа и утопии, так и их объективации проявляют себя наиболее ярко именно в единстве, но и в борьбе тоже. Диалектика росла в результате длительных исторических накоплений, что дает нам основание говорить о диалектике утопии и медиа применительно как к традиционному, так и индустриальному, и, тем более, информационному обществу. Действительно, если до появления «новых медиа», электронных СМК, утопии и медиа были двумя разными направлениями, во многом оппозиционными друг другу, изредка образуя единство, то с расширением пространства Интернета, стиранием границ между подлинным и неподлинным, реальным и ирреальным медиа и утопии начинают проявлять себя как бесспорная диалектическая пара. Таким образом, помимо диалектических отношений медиа и утопии мы формулируем идею диалектики подлинных и неподлинных утопий, о чем говорилось выше, в аспекте реального и реальности медиа. Подлинные утопии, проходя через фильтр медиа, обретают свойства неподлинности. Говоря о паре подлинных и неподлинных утопий можно утверждать существование пары подлинных и неподлинных медиа, где неподлинные медиа ограничены медиареальностью и связанными с этим многочисленными иллюзиями смысла, а подлинные медиа - это медиа, передающие создающие реальные смыслы, а не симулякры. Также мы делаем вывод о том, что превращение медиа в символическую среду, исполняющую все желания, - результат спрогнозированной ещё К. Марксом закономерной логики умножающего свои силы отчуждения.

Половина диссертационной работы посвящена диалектике утопии и медиа в информационном обществе, что объясняется высокой степенью актуальности данного вопроса в настоящее время. На фоне всеобщей медиатизации, расширения области влияния виртуальных объектов и информационных технологий наблюдается особый интерес к утопическому дискурсу, к проблемам границ реальности и ирреальности, подлинной реальности и виртуальности. Само по себе исследование утопии как феномена человеческой культуры акту-

ально на любом этапе развития общества, но сегодняшняя ситуация нестабильности и поливариантности реальности отличается повышенным вниманием к проблеме утопического: постепенно осознается особая роль утопии в повседневности, необходимость в переосмыслении ее назначения для бытия человека и человечества. Акт качественной регенерации идеи утопического невозможен в отсутствии должного анализа творцов утопии, то есть источников утопического, одними из которых выступают масс-медиа.

Рубеж ХХ-ХХ1 веков знаменуется общекультурным системным кризисом, обсуждаемым в пространстве медиа и продуцируемым им же. Исследование парадоксальности медиареальности, генерирующей утопии выхода из кризиса и информационные поводы, способствующие его усилению, объясняет интерес автора к актуальной проблеме диалектики медиа и утопии информационного общества. Возникают новые формы утопического в Интернет-реальности (виртуальные сетевые сообщества, компьютерные игры), наделяются утопическими свойствами традиционные медиапродукты: публикации в печатных СМИ, рекламные сообщения, РЯ-кампании, телевизионные программы. Особое внимание уделяется проблематике новых форм утопического, продуцируемых средствами массовой коммуникации, Интернетом и рекламой.

Степень разработанности проблемы. Анализ проблематики диалектических взаимоотношений медиа и утопии имеет под собой небольшую базу исследований, проводившихся со второй половины XX века до сегодняшнего дня. Философское сообщество интересуют смежные с заявленной в качестве темы работы проблемы природы утопического дискурса, диалектики медиа и власти, идеологии и постидеологии, понятия виртуальности, сущности масс-медиа и границ медиареальности. Разработки выше описанных проблем составили базу той части диссертационного исследования, которая посвящена информационному обществу. Первая половина работы - анализ утопических проектов доин-дустриального и индустриального общества - стала результатом обзора трудов ключевых философов-утопистов. По причине того, что теоретизирование об

утопии берёт начало только с XIX века, а именно с философии К. Маркса, анализ утопических взглядов более раннего периода занимает относительно небольшую часть работы, но он необходим не только для полноты общей картины, но и для понимания генезиса медиа и медийности.

Анализируя утопические идеи домарксистского периода, мы обращаемся к наследию элеатов, софистов, Платона, Аристотеля, Зенона Китайского, Августина Блаженного, Фомы Аквинского, Т. Мора, Т. Кампанеллы, Ф. Бэкона, А. Сен-Симона, Ш. Фурье. Опираясь на ставшие классикой труды выдающихся отечественных и зарубежных исследователей античности и средневековья Ф.Ф.Зелинского, Г. Эйкена, П.М. Бицилли, Л.П. Карсавина, делается попытка осмыслить доиндустриальное общество через призму диалектики утопии и медиа. Особое место в диссертационной работе отводится утопической теории К.Маркса и его вкладу в историю утопических учений. Исследование утопического сознания и природы масс-медиа на этапе расцвета и завершения индустриализма базируется на концепциях Э. Тоффлера, Э. Фромма, 3. Баумана, Г.Маркузе, У. Бека. Философов-постмодернистов и теоретиков информационного общества, чьи взгляды на проблематику утопии и медиа нас особенно заинтересовали, можно разделить на две группы: в первую группу входят авторы, взгляды которых мы непосредственно анализировали, а во вторую - те мыслители, труды которых стали обобщающим пластом по интересующей нас проблематике.

К первой группе относятся:

1. С. Жижек, Ж. Бодрийяр (зарубежные авторы)

2. В. Л. Иноземцев, В. В. Савчук, Б. В. Марков, В. А. Кутырев, М. А. Степанов, М. А. Корецкая, Е. В. Савенкова, А. Р. Тузиков, А.П. Константинова, С. К. Шайхитдинова, Д. П. Шишикин, А. П. Яхина, Д. Ю. Сивков, Е. Л. Яковлева, С.Б. Никонова, А. А. Костикова, О. А. Феофанов, Е. Н. Ежова, Л. А. Александрова и другие (отечественные авторы).

Во вторую группу входят:

1. М. Маклюэн, Н. Луман, X. Ортега-и-Гассет, Ж. Делёз, П. Бергер, Т.Лукман, М. Кастельс, Н. Элиас, К. Вульф, Т. Адорно, Д. Белл, В. Беньямин, П.Козловски, У.Эко, Р. Барт, Ж. Деррида, И. Валлерстайн, М. Фуко (зарубежные авторы)

2. И. С. Мелюхин, Н. Б. Маньковская, И. Д. Тузовский, И. П. Ильин и другие (отечественные авторы).

Среди этих авторов стоит выделить Е. А. Иваненко, М. А. Корецкую, Е.В. Савенкову, А. П. Яхину, разрабатывающих новое направление - утопия и виртуальность. По результатам анализа исследовательских концепций по теме диссертации мы делаем вывод о необходимости продолжения работы над проблематикой утопии и медиа и над критическим осмыслением ситуации информационного общества как периода утверждения цифровых виртуальных систем в качестве онтологических единиц социального универсума.

Объектом исследования является эволюция отношений медиа и утопии с античности до информационного общества, а предметом — диалектическое взаимодействие медиа и утопии.

Цели и задачи исследования.

Руководствуясь принципом историзма, мы ставим цель рассмотреть диалектические отношения утопии и медиа, начиная с их возникновения и вплоть до наших дней, то есть сделать социально-философский и историко-философский обзор истории утопических учений и истории развития медиа, провести исторические параллели эволюционных изменений феноменов утопии и медиа.

Для реализации поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1. Проанализировать социально-утопическую мысль через призму медиа-проективности в античности и средневековье;

2. Определить место и роль утопического и медиального в индустриальную эпоху;

3. Рассмотреть утопические проекты на этапе расцвета и завершения индустриального общества в ситуации массовизации медиа;

4. Сформулировать и обосновать трансформационные процессы, происходящие с диалектикой медиа и утопии в ситуации информационного общества;

5. Проанализировать утопическое содержание медиапродуктов как классических СМИ, так и «новых медиа».

Методология исследования. Данное исследование базируется на принципе междисциплинарности, поэтому его методологическую базу составляют как общегуманитарные, так и философские методы:

1. Исторический метод (принцип историзма)

2. Метод единства исторического и логического

3. Метод генерализации в единстве с индивидуализацией

4. Метод восхождения от абстрактного к конкретному

5. Методы сравнения, анализа и синтеза

6. Метод абстрагирования

Научная новизна представлена следующими положениями:

1. Впервые были объединены в одном смысловом поле феномены утопии и медиа и прослежена эволюция диалектики утопии и медиа с начала эпохи традиционалистского общества до эпохи постмодерна.

2. Новой в работе стала идея существования подлинных и неподлинных утопий, где подлинные утопии - это онтологически неполные утопии устремленности в будущее, созидания и практического преобразования действительности, а неподлинные утопии — это онтологически полные утопии удовлетворения всех желаний через потребление.

3. Впервые была сформулирована идея существования подлинных и неподлинных медиа, где подлинные медиа не только транслируют, но и создают общезначимые смыслы, а неподлинные медиа транслируют и производят иллюзии общезначимого смысла.

4. Был сформулирован тезис о том, что сфера неподлинных утопий — это уровень реальности медиа, который традиционно называют медиареальностью, а сфера подлинных утопий - это уровень реального медиа, который мы определяем как виртуальное в широком смысле слова, то есть как онтологически неполное бытие, существующее реально и потенциально одновременно.

5. Впервые было выдвинуто предположение о том, что потенциально любое средство массовой информации и коммуникации способно быть не только источником симулякров, но и подлинных смыслов, в чем заключается позитивная роль медиареальности в повседневной жизни.

Научные положения, выносимые на защиту:

1. В рамках диссертационного исследования выявлено, что утопические проекты традиционного общества были медиумами-посредниками между множественным и единым, эмпирическим и трансцендентным. Сами медиа существовали в этот период как инструменты-посредники но не только для передачи повседневной информации, но и высшего знания, слова, логоса. В традиционном обществе медиа и утопия - две явные противоположности. Однако диалектика зарождается уже на этом этапе имплицитно: на примере утопических проектов мы показываем, что они являются не чем иным, как воплощениями медиа уже на этом этапе развития. Медиа же, будучи всего лишь инструментами, играли роль универсальных средств объективации тех же утопических теорий.

2. Проведённый в'рамках диссертационной работы анализ позволяет выявить, что в эпоху индустриализма утопии постепенно утрачивают свою принадлежность к идеальному, а медиа теперь уже как СМИ (печать, пресса, позже радио и телевидение) наделяются утопическими способностями. Вследствие массовизации жизни, культуры, сознания наряду с медиальными свойствами утопических проектов сами медиа наделяются утопическими и прогностическими свойствами. Так появляется неклассическая утопия. Таким образом, на этом этапе медиа все больше претендуют на сферу идеального, утопического, и появляется дихотомия подлинной и неподлинной утопии. В свою очередь, уто-

пии сближаются с реальностью, выбирая медиа в качестве одного из основных каналов выхода, и появляется дихотомия подлинных и неподлинных медиа.

3. В диссертационной работе установлено, что в информационном обществе медиа фактически присваивают себе право генерировать утопическое и историческое (только те события, которые освещаются в СМИ и Интернет, на самом деле были и были именно такими, как их репрезентировали медиа). Появляются так называемые «новые медиа» - электронные средства массовой коммуникации, утопии эволюционируют до постнеклассических форм, для которых характерна переориентация на нетрансцендентный социальный идеал, вольное прогнозирование и увеличение количества авторов утопических проектов. Медиа сегодня создают и перераспределяют информацию об объективной реальности. В прошлом идеальные ориентиры (священного места) получают свои контрвоплощения в медиапродуктах, мистифицирующих сознание: рекламе, социальных сетях, телевизионных шоу, различных медиапубликациях, Ин-тернет-блогах и т.д.

4. В диссертационной работе было выдвинуто предположение о том, что современная медиареальность - пространство доминирования ложных утопий как целостности без своего симптома. Утопии, генерируемые медиа (СМИ и СМК), - это утопии позитивности и завершенности с отсутствием реального, потому что не содержат в себе разрыва, различия. Различные медиасредства позволяют достигать эффекта целостности без симптома, результатом чего становятся такие медиапродукты, как рекламные ролики, имиджи, политические РЫ-кампании. Утопическое содержание медиа предстает в этом ключе как антиутопическое, то есть не обладающее созидательной силой, не являющееся мотивацией к действиям, к тому, чтобы создавать невозможное, а выступающее в роли аттрактора для созерцания, объекта абсолютного удовольствия. Качественное изменение отношения к утопии как к реально действующей силе - метод преобразования медиа из машины желания в инструмент возобновления

сознания, освобождения от иллюзий. Поэтому ставится цель как практического, так и теоретического преобразования отношения к утопии сегодня.

Практическая значимость результатов. Результаты диссертационной работы могут способствовать развитию теоретических знаний в области истории и теории культуры, социальной философии, философии культуры, медиа-философии, истории философии. Также результаты могут послужить базой для образовательных ресурсов, использоваться в преподавании специальных курсов, стать полезными для специалистов, непосредственной работающих в сфере информационных технологий, массовых коммуникаций и масс-медиа.

Апробация результатов и публикации по теме диссертации. По теме диссертации было опубликовано десять работ, из которых две статьи в журнале из перечня ВАК: «Живые призраки реального: к вопросу о парадоксах современности» и «Феномен совершеннолетия в ситуации «постидеологии»: что нам покажет реклама?». Также были опубликованы восемь статей и тезисов по итогам конференций: «Социальное: содержание, смысл, поиск в современном культурно-историческом пространстве и дискурсе: материалы Международной научно-практической конференции» в 2011 г., «Актуальные вопросы социологии, политологии, философии и истории»: материалы международной заочной научно-практической конференции» в 2012 г., «Философия в современном мире: Материалы II Международной научно-практической конференции» в 2012 г., «Садыковские чтения: История. Общество. Человек» в 2012 г., «Навстречу XXIII всемирному философскому конгрессу: философия как исследование и образ жизни» в 2013 г., Международная научно-образовательная конференция «Гуманизм и современность» в 2013 г., «Международный форум в честь 100-летия со дня рождения А. С. Шофмана» в 2013 г. и «Всероссийская конференция «Человек в современных социально-философских концепциях» в 2013 г. Результаты диссертационного исследования применялись для создания ЭОР на тему «Парадоксы общества постидеологии».

Объем и структура диссертационной работы. Структура диссертации состоит из введения, двух разделов, заключения и библиографии, включающей в себя 139 наименований. Список представлен трудами отечественных и зарубежных авторов, в том числе электронными ресурсами. Исходя из поставленных задач, каждый из разделов диссертации состоит из двух глав, разделённых на параграфы в соответствии с внутренней логикой диссертационного исследования. Объём работы составляет 152 страницы без учёта списка использованной литературы, полный объём - 164 страницы.

Раздел I. Диалектика утопии и медиа: история социально-философских

взглядов на проблему

Глава I. От традиционного к индустриальному обществу: становление диалектики медиа и утопии

Первая глава диссертационного исследования посвящена проблеме зарождения и становления утопического проекта как медиапроекта. Для прояснения сути проблемы дадим определения понятиям утопического проекта и медиа применительно к традиционному и индустриальному обществу.

Разумеется, говорить о медиа применительно к традиционному и индустриальному обществу можно в иносказательном смысле, используя его изначальную трактовку от латинского слова medium, что означает «промежуточное», «посредствующее», «посредник». Понятие medium охватывает концепт середины, чего-то среднего, «находящегося между», допускающий различные проблематизации; оно включает в себя понимание медиа в качестве различных культурных практик и форм. Итак, ключевым в определении медиа является то, что они есть совокупность средств-посредников между индивидами и группами; соответственно, медиативность, медийность или медиальность - это способность быть медиумом. Этим качеством, начиная с эпохи античности, обладал весь комплекс культуры в таких ее формах, как знания, навыки, нормы и идеалы, образцы деятельности и поведения, идеи и гипотезы, верования, социальные цели и ценностные ориентации и т.д. Культура существует как целостная открытая система, в том числе по причине того, что обладает способностью не только хранить и генерировать программы деятельности, поведения и общения людей, но и транслировать их, передавать от поколения к поколению весь накопленный объем результатов человеческой деятельности. Итак, вся культура медиативна по определению, но, как уже было сказано выше, наиболее ярко

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Жигунина, Лира Владимировна, 2014 год

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Аверинцев С.С. Древнегреческая поэтика и мировая литература / С.С. Аве-ринцев // Поэтика древнегреческой литературы. - М., 1981. - 368 с.

2. Аверинцев С.С. Образ античности / С.С. Аверинцев. - СПб.: Азбука-класика, 2004. - 479 с.

3. Акчурин Б. Г. Человеческая телесность и социальные аспекты ее идентификации: дис. ... д-ра филос. наук / Б. Г. Акчурин ; Башкирский гос. ун-т. - Уфа, 2004.-315 с.

4. Александрова Л. А. Креативность как фактор рекламной коммуникации: социально-философский анализ: дис. ... канд. филос. наук / Л. А. Александрова. Р.-н/Д, 2009.-150 с.

5. Августин Блаженный. О граде Божием / Блаженный Августин. - М.: Хар-вест, 2000. - 1294 с.

6. Аристотель. Политика / Аристотель. - М.: ACT, 2008. - 400 с.

7. Барт Р. Нулевая степень письма // Семиотика / Р. Барт. - М. : Радуга, 1983. -С. 306-349.

8. Барт Р. От произведения к тексту // Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Р. Барт - М.: Прогресс, Универс, 1994. - С. 413^23.

9. Бауман 3. Индивидуализированное общество / 3. Бауман. - М. : Логос, 2002.-390 с.

10. Бауман 3. Текучая современность / 3. Бауман. - СПб.: Питер, 2008. - 240 с.

11. Бауман 3. Свобода / 3. Бауман. - М.: Новое издательство, 2006. - 132 с.

12. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления / Л. М. Баткин. - М.: Наука, 1978. - 200 с.

13. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. - 2-е изд. - М. : Худож. лит., 1990. - 544 с.

14. Беднякова Н. С. К вопросу о роли масс-медиа в массовом обществе / Н. С. Беднякова // Mixtura verborum^OOó: топология современности: сб. ст. — Самара: Самар. гуманит. акад., 2007. - С. 149-158

15. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек. - М. : Прогресс-Традиция, 2000. - 384 с.

16. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Луман. - М.: Медиум, 1995. - 323 с.

17. Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры / П. М. Бицилли. - СПб. : Мифрил, 1995.-244 с.

18. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального / Ж.Бодрийяр. - Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-та, 2000. - 96с.

19. Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака / Ж. Бодрийяр. - 2-е изд., испр. и доп. - М. : Библион-Рус, 2004. - 299 с.

20. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр. - М. : Добро-свет, 2011.-392 с.

21. Бодрийяр Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр. М. : Рудомино, 1995. - 168 с.

22. Бэкон Ф. Новая Атлантида / Ф. Бэкон // Антология мировой философии: Возрождение. - Мн.: Харвест, 2001. - 928 с.

23. Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века / И. Валлер-стайн. - М.: Логос, 2004. - 368 с.

24. Визинг Л. Шесть ответов на вопрос «Что такое медиафилософия?» [Электронный ресурс] / Л. Визинг. - Режим доступа:

http://mediaphilosophy.ru/biblioteca/articles/vizing mediaphil/, свободный. — Проверено 08.09.2013.

25. Вульф К. Homo pictor, или возникновение человека из воображения / К.Вульф // Медиафилософия. Основные проблемы и понятия. - СПб. : Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2008. - С. 40-53.

26. Гаспаров M.JI. Цицерон и античная риторика / М.Л. Гаспаров. - Режим доступа: http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1346675999, свободный. - Проверено: 28.11.2013.

27. Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. В 3 кн. Кн.З / Г. В. Ф. Гегель. - СПб. : Наука, 1999. - 582 с.

28. Гильдебранд Д. Метафизика коммуникации / Д. Гильдебранд. - СПб.: Але-тейя, 2000. - 373 с.

29. Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения : Учеб. пособие для студ. и аспир. филос. фак. И отд-ний ун-тов / А. X. Горфункель. - М. : Высш. школа, 1980.-368 с.

30. Грицанов А. А. Мифологии современного социума: «Общество потребления: его мифы, его структуры» / А. А. Грицанов, Н. Л. Кацук // Мыслители XX столетия. Жан Бодрийяр. - Минск: Книжный дом, 2008. - С. 42-53.

31. Грицанов А. А. Формирование собственной системы миропонимания. «К критике политической экономии знака» / А. А. Грицанов, Н. Л. Кацук // Мыслители XX столетия. Жан Бодрийяр. - Минск : Книжный дом, 2008. - С. 53-71.

32. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1972. - 318 с.

33. Дебор Ги-Эрнст. Общество спектакля / Ги-Эрнст Дебор. - М. : Логос, 2000. - 224с.

34. Делёз Ж.. Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения / Ж. Делез, Ф. Гваттари. -Екатеринбург: У-Фактория, 2007. - 672 с.

35. Делёз Ж. Логика смысла / Ж. Делез. - М. : Академический проект, 2010. -480 с.

36. Деррида Ж. Нечто, относящееся к грамматологии / Ж. Деррида. - M.: "Ad Marginem", 2000.-511 с.

37. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума / В. Дильтей // Вопросы философии. - 1998. -№ 4. - С. 135-152.

38. Ежова Е. Н. Медиа-рекламная картина мира: структура, семиотика, каналы трансляции: дис. ... д-ра филол. наук / Е. Н. Ежова ; Ставроп. гос. ун-т - Ставрополь, 2010 - 635 с.

39. Жижек С. Видеолекция «Реальность виртуального» [Электронный ресурс] / С. Жижек. - Лондон, 2004. - Режим доступа:

http://www.youtube.com/watch?v=JKu JWUgyu3Y, свободный. - Проверено 03.10.13.

40. Жижек С. Возвышенный объект идеологии / С. Жижек. - М. : Художественный журнал, 1999. - 235 с.

41. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального / С. Жижек. - М. : Фонд «Прагматика культуры», 2002. - 160 с.

42. Жижек С. Киберпространство, или Невыразимая замкнутость бытия [Электронный ресурс] / С. Жижек - Режим доступа: http://kinoart.ru/1998/nl-article25.html, свободный. - Проверено 03.10.13.

43. Жижек С. О насилии / С. Жижек. - М. : Издательство «Европа», 2010.— 184 с.

44. Жижек С. Устройство разрыва. Параллаксное видение / С. Жижек. - М. : Европа, 2008.-516 с.

45. Жижек С. Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие / С. Жижек. - М. : Художественный журнал, 2003. - 178 с.

46. Зелинский Ф. Ф. Античная гуманность. Очерк. Т. 1 / Ф. Ф. Зелинский // Вестник Европы. - СПб, 1898. - С. 196-229.

47. Зелинский Ф. Ф. Античный мир. Т.1. Эллада. 4.1. Сказочная древность. Выпуск 1, 2, 3 / Ф. Ф. Зелинский. - Пг. : Издание М. и С. Сабашниковых, 1922. -113 с.

48. Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия / Ф. Ф. Зелинский. - Пг. : Огии, 1918.-163 с.

49. Зелинский Ф. Ф. Древний мир и мы: Лекции / Ф. Ф. Зелинский. - 2-е изд., доп. пояснительными экскурсами. - СПб. : Типография М. М. Стасюлевича, 1911.-412с.

50. Зелинский Ф. Ф. История античной культуры / Ф. Ф. Зелинский. - СПб. : Марс, 1995-380 с.

51. Иваненко Е. А. Медиа как поле реализации утопических претензий разума / М. А. Корецкая, Е. В. Савенкова // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». - 2008. - № 2 (4). - С. 12-32.

52. Иваненко Е. А. Реклама как первая реальность или 100 % сок из глазного яблока / Е. А. Иваненко // Mixtura verborum 2006: топология современности: сб. ст. - Самара: Самар. гуманит. акад. - 2007. - С. 59-66.

53. Ильенков Э. В. Диалектика и герменевтика / Э. В. Ильенков //Современные зарубежные концепции диалектики. Критические очерки. -М., 1987. - С. 133163.

54. Ильин И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа / И. П. Ильин. - М.: Интрада, 1998. - 205 с.

55. Иноземцев В. Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы: Учеб. пособие для студентов экон. направлений и специальностей / В. Л. Иноземцев. - М.: Логос, 2000. - 302 с.

56. Иноземцев В. Л. Современный постмодернизм: конец социального или вырождение социологии? / В. Л. Иноземцев // Вопросы философии. - 1998. - № 9. -С. 27-37.

57. Кант И. Ответ на вопрос: Что такое просвещение? // Сочинения в шести томах. Т. 6 / И. Кант - М.: Мысль, 1966. - С.25-36.

58. Капустин Б. Г. Современность как принуждение и как свобода / Б. Г. Капустин // Вопросы философии. - 1998. - № 4. - С. 19-39.

59. Карсавин Л. П. Культура средних веков / Л. П. Карсавин. - М. : Книжная находка, 2003. — С. 95.

60. Кастельс M. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М. Кастельс. - М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2000. - 608 с.

61. Кацук H.JI. Нулевая степень / H.JI. Кацук // Новейший философский словарь. Постмодернизм. -Мн.: Современный литератор, 2007. - 816 с.

62. Кириллова А. А. Проблема виртуальной реальности : социально-философский аспект : дис. ... канд. филос. наук / А. А. Кириллова ; Помор, гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. - Мурманск, 2009. - 156 с.

63. Кириллова Н. Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну / Н. Б. Кириллова. - М.: Академический Проект, 2006. - 448 с.

64. Козловски П. Культура постмодерна: общественно-культурные последствия технического развития / П. Козловски - М. : Республика, 1997. - 240 с.

65. Коллингвуд Р. Дж. Идея Истории. Автобиография / Р. Дж. Коллингвуд. -М.: Издательство «Наука». Москва, 1980. - 486 с.

66. Конев В. А. Медиа-реальность и реальность медиа / В. А. Конев // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». - 2009. -2 (6).-С. 3-10.

67. Константинова А. П. Философские проблемы медиатехнологий : автореф. дис. ... канд. филос. наук / А. П. Константинова ; СПб. гос. электротех. ун-т. — СПб., 2011.-20 с.

68. Корецкая М. А. Эффект реальности и пустыня реального: медиа и кризис онтологии / М. А. Корецкая // Медиафилософия. Основные проблемы и понятия- СПб. : Изд-во Санкт-Петербургского философского общества. - 2008. - С. 40-53.

69. Корецкая М. А. Эффект реальности и пустыня реального: цинизм и тоска на обломках онтологии / М. А. Корецкая // Вестник Самарского гуманитарной академии. Выпуск «Философия. Филология» - 2006 - 1 (4). - С. 42 - 57.

70. Костикова А. А. Философия цифровой коммуникации / А. А. Костикова // Навстречу XXIII Всемирному философскому конгрессу: философия как исследование и образ жизни. - Казань : Казан, гос. энерг. ун-т. - 2013. - С. 111-112.

71. Кртилова К. Медиатеория / Медиафилософия [Электронный ресурс] / К. Кртилова. - Режим доступа:

Ьйр://шеё1арЫ1о5орЬу.ги/Ь}ЬНо1еса/а11}с1е8/кг111оуа_шес11а111еогу/свободный. — Проверено 03.10.13

72. Кутырев В. А. Апология человеческого (предпосылки и контуры консервативного философствования) / В. А. Кутырев // Вопросы философии. - 2003. — № 1.-С. 63-75.

73. Кутырев В.А. Философия постмодернизма: Научно-образовательное пособие для магистров и аспирантов гуманитарных специальностей / В. А. Кутырев. - Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 2006.-95 с.

74. Лаэртский Диоген. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Кн. Зенон. [Электронный ресурс] / Диоген Лаэртский. - Режим доступа: http://krotov.info/lib Бес/05 ¿/Шо/аеп Об.Ытсвободный. - Проверено 03.10.13

75. Лорд А. Б. Сказитель / А. Б. Лорд. - М. : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. - 368 с.

76. Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены / Д. Лукач. - М.: Прогресс, 1991.-410 с.

77. Луман Н. Реальность массмедиа / Н. Луман. - М.: Праксис, 2005. - 254 с.

78. Лысенко В.Г. Ранняя буддийская философия / В.Г. Лысенко, А.А. Теренть-ев, В.К. Шохин // Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. - М. Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. - 383 с.

79. Маклюэн Г. М. Понимание медиа: Внешние расширения человека / Г. М. Маклюэн. - М. : Жуковский: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2003. - 464 с.

80. Мангейм К. Идеология и утопия // Диагноз нашего времени / К. Мангейм. -М. : Юрист, 1994. - С. 152-153.

81. Маньковская Н. Б. Культура постмодерна / Н. Б. Маньковская. - СПб. : Але-тейя, 2000. - 335 с.

82. Маркина О. В. Брэнды в системе культуры : дис. ... канд. филос. наук / О. В. Маркина ; Нижегор. гос. архитектур.-строит. ун-т. - Нижний Новгород, 2009. -186 с.

83. Марков Б. В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. / Б. В. Маркова. - СПб. : Издательство «Алетейя», 1999. - 304 с.

84. Марков В. Проблема человека в эпоху масс-медиа // Перспективы человека в глобализирующемся мире / Под ред. В. В. Парцвания. - СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2003. - С.62-84.

85. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения: в 50 т. - М.: Изд-во политич. лит-ры, 1974. - Т. 42. — С. 41-174.

86. Маркс К. Немецкая идеология / К. Маркс и Ф. Энгельс. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные сочинения в 9 т. - М.: Политиздат, 1985. - Т. 2. - 536 с.

87. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества / Г. Маркузе. - М. : ООО "Издательство ACT", 2002. - 526 с.

88. Мелюхин И. С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития / И. С.Мелюхин. - М. : Изд-во Московского университета, 1999 -206с.

89. Неклюдов С.Ю. Мотив и текст / С.Ю. Нелюдов // Язык культуры: семантика и грамматика. - М.: Индрик, 2004. - С. 236 - 247.

90. Никонова С. Б. Реальное и виртуальное в медиапространстве современности [Электронный ресурс] / С. Б. Никонова. - Режим доступа: http://aesthetics.philosophv.spbu.ru/upload/userflles/files/nikonova realvirt.doc. свободный. - Проверено 03.10.13

91. Никонова С. Б. Эстетизация как парадигма современности : автореф. дис. ... д-ра филос. наук / С. Б. Никонова ; Санкт-Петерб. гос. ун-т. - СПб., 2013. - 43 с.

92. Новгородцев П. И. Общественный идеал как философская проблема / П. И. Новгородцев. - Режим доступа: http://www.philosophy.ru/librarv/vehi/ideal.html. свободный. - Проверено 03.10.13.

93. Новгородцев П. И. О путях и задачах русской интеллигенции / П. И. Новгородцев // Из глубины. Сборник статей о русской революции. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. - С.204-221.

94. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс / X. Ортега-и-Гассет. - М.: ACT, 2003. -512 с.

95. Платон. Диалоги / Платон. - М.: ACT, 2006. - 560 с.

96. Разинов Ю.А. Философия на подиуме: festina lente в собачьей схватке за логос // Вестник Самарской гуманитарной академии. Сер. Философия. Филология. - 2009. - № 2 (6). - С. 44-52.

97. Румянцева А. А. Визуальные стратегии власти: реклама как самоорганизация глупости или один из феноменов массмедиа / А. А. Румянцева, Е. В. Савенкова // Mixtura verborum' 2008: небытие в маске : сб. ст. — Самара: Самар. гума-нит. акад. - 2008 - С 26-34.

98. Савчук В. В. Медиареальность. Медиасубъект. Медиафилософия (Интервью) [Электронный ресурс] / В.В. Савчук. - Режим доступа: http://www.slideshare.net/ramakaa/ss-4570185. свободный. - Проверено 03.10.13.

99. Савчук В. В. Медиафилософия: формирование дисциплины / В.В. Савчук// Медиафилософия. Основные проблемы и понятия. - СПб. : Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2008. - С. 7-39.

100. Сафина А. М. «Невозможное возможно», или новые формы социальности в пространстве Интернета / А. М. Сафина // Навстречу XXIII Всемирному философскому конгрессу: философия как исследование и образ жизни. - Казань: Казан, гос. энерг. ун-т - 2013. - С. 181-182.

101. Сен-Симон А. Письма женевского обитателя к современникам [электронный ресурс] / А. Сен-Симон. - Режим доступа: http://gallery.economicus.ru/cgi-

bin/frame rightn.pl?tvpe=school&links=./in/sensirrion/works/sensimon w3.txt&img =works.gif&name=utop ia, свободный. - Проверено 03.10.13.

102. Сивков Д. Ю. Нечто особенное или ничего особенного? Проблема непроблематичности медиа / Д.Ю. Сивков // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». 2009. №2 (6). С. 24 - 31

103. Степанов М. А. Опыт мышления тела : дис. ... канд. филос. наук / М. А. Степанов ; Санкт-Петерб. гос. ун-т. - СПб., 2011. - 153 с.

104. Ткаченко О. Н. Феномен рекламного стиля мышления в современной культуре : дис. ... канд. филос. наук / О. Н. Ткаченко ; Омский гос. технич. ун-т. -Омск, 2009.- 157 с.

105. Тоффлер Э. Третья волна / Э. Тоффлер. - М. : ООО «Издательство ACT», 2002.-776 с.

106. Тоффлер Э. Шок будущего / Э.Тоффлер. - М.: ООО «Издательство ACT», 2002. - 557 с.

107. Тузиков А. Р. Теории идеологии в западной социологии: от критики «ложного сознания» к анализу дискурсивных практик масс-медиа: дис. ... д-ра социол. наук / А. Р. Тузиков ; Каз. гос. технол. ун-т. - М., 2003. - 423 с.

108. Феофанов О. А. Философия и эстетика рекламы / О. А. Феофанов // Реклама: новые технологии в России [электронный ресурс] - Режим доступа: http://business.polbu.ru/feofanov advert/chlO ii.html, свободный. - Проверено 03.10.13.

109. Фролова И. В. Утопия: сущность и развитие (опыт социально-философской концептуализации) : дис. ... д-ра филос. наук / И. В. Фролова ; Башкирский гос. ун-т. — Уфа, 2005. — 355 с.

110. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм. - М. : ООО «Издательство ACT-ЛТД», 1998. - 672 с.

111. Фромм Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. - М. : ACT: ACT МОСКВА, 2006.-571 с.

112. Фромм Э. Революция надежды. Избавление от иллюзий / Э. Фромм. - М.: Айрис пресс, 2005. - 352 с.

113. Фуко М. Воля к истине: по сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет / М. Фуко. - М., Касталь, 1996. - 448 с.

114. Фуко М. Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1981—1982 уч. году / М. Фуко. - СПб. : Наука, 2007. — 677 с.

115. Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко. - М.: Праксис, 2002. - 384 с.

116. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. -СПб.: A-cad, 1994.-408 с.

117. Фуко М. Что такое просвещение [электронный ресурс] / М. Фуко - Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek Buks/Culture/Fuko/chto prosv.php, свободный. - Проверено 03.10.13.

118. Хабермас Ю. Модерн - незавершенный проект / Ю. Хабермас // Вопросы философии. - 1992. - № 4. - С. 41-53.

119. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне / Ю. Хабермас. - М. : Весь мир, 2003.-416 с.

120. Чернышева Т. А. Природа фантастики / Т. А. Чернышева. - Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1985. - 329 с.

121. Шайхитдинова С. К. Векторы медиакультуры // Учен. зап. Казан, ун-та. Сер. Гуманит. науки. - 2013. - Т. 155, кн. 1. - С. 189-198.

122. Шайхитдинова С. К. Информационное общество и «ситуация человека»: Эволюция феномена отчуждения / С. К. Шайхитдинова. - Казань: Изд-во Казанского ун-та, 2004. - 308 с.

123. Шадурский М. И. Литературная утопия от Мора до Хаксли / М. И. Ша-дурский. - М: Изд-во ЛКИ, 2007. - 160 с.

124. Штайн О. А. Трансформация телесности в современном мире [электронный ресурс] / О. А. Штайн // Вестник Удмуртского университета. Вып. 1. -2010-С. 99-102.

125. Шишикин Д. П. Многообразие форм утопий в современной культуре : дис. ... канд. филос. наук / Д. П. Шишикин ; Ставроп. гос. ун-т. - Ставрополь, 2009.-178 с.

126. Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания / Г. Эйкен. - СПб. : Типография М. И. Акинфиева, 1907. - 729 с.

127. Элиас Н. Общество индивидов / Н. Элиас. - М. : Праксис, 2001. - 336 с.

128. Яковлева Е. JL Эпатаж как элемент медийного спектакля современности / Е. Л. Яковлева // Навстречу XXIII Всемирному философскому конгрессу: философия как исследование и образ жизни. - Казань: Казан, гос. энерг. ун-т, 2013. -С. 218-219.

129. Яхина А. П. Виртуальные сообщества в современной культуре в контексте утопического дискурса: дис. ... канд. филос. наук / А. П. Яхина ; Южный фед. ун-т. - Р.-н/Д, 2011. - 129 с.

130. Baudrillard J. A l'ombre des majorités silencieuses, ou le fin du social / J.Baudrillard. - Paris: Gallimard, 1982.

131. Baudrillard J. Le système des objets / J. Baudrillard. - Paris: Gallimard, 1968.

132. Baudrillard J. Pour une critique de l'économie politique du signe / J. Baudrillard. - Paris: Gallimard, 1972.

____r

133. Derrida J. Spectres de Marx / J. Derrida. - Editions Galilée, 1993.

134. Toffler A. Future shock / A. Toffler. - New York: Bantam Books, 1990.

135. Wallerstain I. Utopistics. Or, Historical Choices of the Twenty-First Century / I. Wallerstain. - New York: New Press, 1998.

136. Zizek S. Mythology, madness and laughter: subjectivity in German idealism / S. Zizek, M.Gabriel. - London: Continuum, 2009.

137. Zizek S. Living in the end times / S. Zizek. - London: Verso, 2010.

138. Zizek S. The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic? / S. Zizek, J. Milbank. - Cambridge, MA: MIT, 2009.

139. Zizek S. The neighbor: three inquiries in political teology / S. Zizek, Eric L.Santner, K. Reinhard. - Chicago: The University of Chicago Press, 2005.