Деятельность правителей династии Суй в период формирования централизованного государства в Китае: 581-618 гг. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, кандидат наук Марханова, Татьяна Фридриховна

• Марханова, Татьяна Фридриховна
• кандидат наук
• 2016

Оглавление диссертации кандидат наук Марханова, Татьяна Фридриховна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ДИНАСТИИ СУЙ

1.1. Преобразования в области денежной системы, системы равных полей и налогообложения

1.2. Экономические меры укрепления централизованного государства

ГЛАВА 2. АДМИНИСТРАТИВНЫЕ РЕФОРМЫ СУЙСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ

2.1. Реформы центрального и местного управления эпохи Суй

2.2. Система образования в контексте административных реформ эпохи Суй

ГЛАВА 3. УЧЕНИЯ И РЕЛИГИИ ЭПОХИ СУЙ

3.1. Синкретическая идеология эпохи Суй

3.2. Буддизм эпохи Суй

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И

ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Деятельность правителей династии Суй в период формирования централизованного государства в Китае: 581-618 гг.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Актуальность темы диссертационного исследования определяется исключительной значимостью периода правления династии Суй в истории Китая, который не получил должного освещения в отечественной литературе. В ней не имеется ни одной специальной работы, анализирующей этот период с точки зрения экономического, политического и духовного развития китайского государства и общества. А между тем, период правления династии Суй открыл новую страницу истории Китая, положившую начало централизации государства, экономического, политического и духовного подъема. Династия Суй не позволила Китаю развиться как два государства.

Династия Суй создала прочный экономический фундамент для строительства централизованного государства. При династии Суй Китай начал функционировать как единый организм. Единая экономическая и административная система позволила плодотворно управлять империей. Опыт правителей династии Суй оказал большое влияние на дальнейшее развитие экономики и политической ориентации Китая. Все последующие династии опирались на него. Он лег в основу традиционных систем китайского общества.

Поэтому без всестороннего и объективного понимания истории правления деятельности династии Суй, нельзя понять закономерности исторического развития Китая. Исследование данной темы во многом поможет понять современные процессы, происходящие в Китае, который сегодня демонстрирует значительные успехи во многих областях человеческой деятельности.

Степень научной разработанности проблемы. Историографию исследуемой проблемы можно разделить на отечественную, китайскую, западноевропейскую и японскую. Специальных исследований династии Суй в отечественной литературе, как было сказано выше, нет. Сведения о династии изложены в контексте изложения общей истории Китая в учебной литературе по истории, культуре и философии Китая. Так, имеются общие сведения о династии Суй в учебных пособиях А.В. Меликсетова «История Китая» (М., 2007), «История Китая с древнейших времен до наших дней» под редакцией Л.В. Симоновской (М.,

1974), в монографиях З.Г. Лапиной «Учение об управлении государством в средневековом Китае» (М., 1985), В.В. Малявина «Китайская цивилизация» (М., 2000), С.Л. Тихвинского «История Китая и современность» (М., 1976), Л.С. Васильева «История Востока» (М., 2008), А.А. Бокщанина «История Китая: древность, средневековье, новое время» (М., 2010). Первая глава данной работы опирается на переводы А.А. Бокщанина «Материалы по экономической истории Китая в раннее средневековье» (М., 1980) экономического раздела Книги Суй. А.А. Бокщанин предоставил перевод экономических разделов (Ши хо чжи -Записи о продовольствии и ценностях) из так называемых династийных китайских историй - «Цзинь шу» (История династии Цзинь), «Вэй шу» (История династии Северная Вэй) и «Суй шу» (История династии Суй). В них описываются система землепользования, налогообложения, пути сообщения, денежное хозяйство, торговля, ремесла и другие аспекты экономической и политической жизни Китая второй половины III - начала VII века. А.А. Бокщанин снабдил перевод научным комментарием, поясняющим географические названия, специфические китайские термины, сложные фрагменты.

Сведения об этой эпохе даются в контексте исследования религиозной традиции Китая. Так в работах Л.Е. Янгутова «Традиции Праджняпарамиты в Китае» (Улан-Удэ, 2007), «Китайский буддизм: тексты, исследования и словарь» (Улан-Удэ, 1998), «Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма» (Новосибирск, 1995) эпоха Суй кратко характеризуется в связи с его анализом учения школы тяньтай, сформированной в этот период. Религиозным традициям этого периода также посвящены труды М.Е. Ермакова «Мир китайского буддизма: по материалам коротких рассказов вв.» (СПб, 1994),

Л.С. Васильева «Культы, религии, традиции в Китае» (М., 2001), Е.А. Торчинова «Введение в буддологию: курс лекций» (СПб, 2000), М.Е. Кравцовой «История культуры Китая: учебное пособие» (СПб, 2001). В монографии А.В. Чебунина «История проникновения и становления буддизма в Китае» (Улан-Удэ, 2009) автор доказывает, что Вэнь-ди наряду с реформированием государственного аппарата попытался упорядочить и административный контроль над буддийской

общиной, что дает возможным сделать вывод о том, что буддизм зависел от государственной власти

В китайской литературе имеются множество исследований по династии Суй. Эти исследования можно разделить на три блока: 1) работы, где детально рассматривается экономическая характеристика этой эпохи; 2) исторические исследования по социально-политической обстановке средневекового Китая; 3) исследования духовной жизни рассматриваемого периода.

Экономическая ситуация династии Суй изучалась Хань Гопань «^^^НН^ Обзор крестьянской жизни во времена династии Тан периода Тяньбао» (Пекин, 1979). Денежно-кредитная ситуация Шести династий, а также эпохи Суй рассмотрена в работе Цюань Ханьшэня Средневековое

натуральное хозяйство» (Гонконг, 1976). Система регистрации домашних хозяйств, а также население в эпоху Суй описана в работе Сун Цзяюй «^ШЯИ Изучение закона о переписи населения династии Тан и системы равного распределения земель» (Чжэнчжоу, Хэнань, 1988). Метрическую систему рассматривает У Чэнло «ФШЖжШ Китайская система мер и весов» (Шанхай, 1937), мы также использовали в работе его таблицу мер и весов периода Суй и Тан. Исследования про разновидности Танских зернохранилищ имеются у Чжан Гуна «^ШЛ'ЙЖ^ЖШЙ Начальное исследование системы зернохранилищ при династии Тан» (Пекин, 1985), Чжоу Иляна « Ш^ВВ^^Щ'Й Общественное зернохранилище эпох Суй-Тан» (Шэньян, 1998), где они приходят к выводу, что зернохранилища Суй стали основным компонентом экономической инфраструктуры этого периода, предоставляя зерно крупным городам, а также с помощью зернохранилищ предоставлялась помощь голодающим во время войны и стихийных бедствий.

Среди работ второго направления можно выделить труды Гао Минши ^^Ж^Ш^Йи ШЙ^ Политический курс о правовой системе управления государством при Суй» (Тайбэй, 1991), «Ш^ЙЙ^^^М^ Система образования

эпохи Суй и государственные экзамены» (Тайбэй, 1992), «ШЙМ^^Ж Система государственных экзаменов Суй-Тан» (Тайбэй, 1999), Цэнь Чжунмяня «ЙШШЙ ^ВЙ^М Ш Опровержение общераспространенной оценки периода Суй-Тан» (Пекин, 1964), «Ш^^^ Реалистический подход к изучению книги Суй» (Тайбэй, 1974), «История династий Суй и Тан» (Пекин, 1982). Реконструкция бюрократической системы Суй представлена в работе Тан Чэн'е «Ш^^Й^и^Й Исследования политических достижений Суйского Вэнь-ди» (Тайбэй, 1967), где автор подробно описывает все имена чиновников и их занимаемое положение. Ранги бюрократического аппарата Суй исследует Ван Чжунло А Л Шесть уложений Северной Чжоу» (Пекин, 1979). Подробный анализ Министерства Высших Дел (Шаншу шэн), Канцелярии (Мэнься шэн) и Секретариата (Нэйши шэн) рассматривается в работе Е Вэй Ранний период Канцелярии при Суй и Тан» (Шанхай, 2003).

По проблеме религиозной обстановки династии Суй наибольший вклад внесли такие ученые, как Чэнь Инькэ «Ш ^ Ш Ш У Цзэтянь и буддизм» (Шанхай, 1980), Тан Юнтун «ШШМ^МЖШШШ.^ История Буддизма периода Южных и Северных династий Хань-Вэй Лян-Цзинь» (Пекин, 1955), Лань Цзифу « Об истории буддизма в период Суй» (Тайбэй, 1993), Го Пэнь «Ш ШШШ Буддизм эпохи Суй-Тан» (Цзинань, 1980). В работе Го Пэня подробно рассматриваются отношения основателя китайской школы Тяньтай Чжи И с Чэньским двором, а также со вторым императором династии Суй Ян Гуаном.

Западная историография по проблеме династии Суй состоит из трудов американских, английских, бельгийских, французских исследователей, а также работ китайских ученых, проживающих за рубежом, среди них профессор китайской истории Университета Уэстерн Мичиган Сюн Виктор Цуньжуй, который специализируется по истории средневекового Китая. В его работе на английском языке «Император Ян в династии Суй» (Олбани, 2006) описывается политическая и экономическая ситуация при династии Суй. Эта работа

заслуживает пристального внимания, так как она во многом опирается на первоисточники, среди которых самые важные для изучения этого периода Суй шу и Цзычжи тунцзянь. Автор подробно анализирует значительное количество собранных им материалов по династии Суй. Автором были переведены указы суйских правителей, также автор предоставил документы «шоуши», найденные при раскопках в Турфане и уезде Дуньхуан, что позволило сформировать полную картину учета населения династии Суй. Наиболее влиятельной работой на английском языке про Суйский период является раздел, написанный А. Райтом в Сборнике трудов под редакцией Дэниса Твитчетта (Кэмбридж, 1979). Данная работа рассматривает синкретическую идеологию эпохи Суй, где Райт утверждает, что три учения мыслились как единый комплекс. Что касается буддизма, Райт пишет, что в политике централизации власти, суйские правители утверждают должность «датун», который контролировал буддийское духовенство от имени центрального двора. В данной работе анализируется этнический состав центрального бюрократического аппарата, где большую группу занимали северяне. Экономический период династии Суй исследовали Э. Балаш «Le traite economique du "Souei-chou"» (Лэйден, 1953), Э. Пулебланк «Registration of Population in China in the Sui and Tang Periods» (Journal of the Economic and Social History of the Orient 4, 1961). Э. Балаш доказывает, что Ян-ди из-за своих военных амбиций привел экономику страны к краху. В целом, исследованиям по династии Суй посвящены труды П. Демиевиля Кэмбридж, 1986, К. Гардинера (Колумбия, 1975), Д. Граффа (Лондон, Нью-Йорк, 2002), Ч. Хукера (Стэнфорд, 1985).

Что касается религиозной обстановки, бельгийский ученый Л. Хурвитц написал работу по Чжи И «Chih-i (538-597): An Introduction to the Life and Ideas of a Chinese Buddhist Monk» (Брюссель, 1960-1962), где подробно рассматривается ритуал посвящения Ян-ди в духовный сан «пуса цзе». Хурвитц делает вывод о том, что Ян-ди, несмотря на его исторический образ тирана, на самом деле был глубоко верующим человеком. О продвижении Ян-ди буддизма на Юге мы рассматриваем в работе на английском языке Яна Юнь-Хуа «A Chronicle of Buddhism in China, 581-960 A.D.: Translations from Monk Chih-p'an's ''Fo-tsu T'ung-

chi"» (Сантиникетан, 1966). Исследования по буддизму в период Суй были проведены В. Цуньжуй Сюном «Sui-Yangdi and Buddhism» (2002), П. Дэмивилем «Philosophy and Religion from Han to Sui» (Кэмбридж, 1986).

Очень подробно рассматривается система образования династии Суй в работе Миязаки Ичисада «Kyühin kanjin ho no kenkyü: Kakyo zenshi Исследование девятиранговой системы: предыстория экзаменационной системы» (Киото, 1956), где он говорит о реформах в области образования как о революционных, продуктивных, встретивших враждебность со стороны укоренившихся интересов. Исследования о переходе Суйско-Танского времени рассматривает Нумомэ Чофу «Zuino Yodaito To no Taiso: Tsukurareta bokunto meikun Суйский Ян-ди и Танский Тай-цзун: тираны или мудрые правители» (Токио, 1980).

Таким образом, период Суй широко представлен в разнообразных западных, китайских и японских исследованиях. В то же время не существует специальных исследований по династии Суй в отечественной литературе. Данная работа представляет попытку комплексного исследования этого периода.

Целью диссертационного исследования является комплексный анализ экономической, социально-политической и духовной деятельности правителей династии Суй, направленной на объединение Юга и Севера Китая и создания централизованного государства. Достижение этой цели предполагает решение следующих задач:

1) исследовать реформы суйских правителей в области денежной системы, налогообложения и системы распределения полей;

2) рассмотреть деятельность суйских правителей по строительству зернохранилищ и водных каналов как необходимое условие экономического возрождения империи;

3) проанализировать административные реформы суйских правителей в области центрального и местного управления;

4) рассмотреть систему образования как необходимого компонента административных реформ суйских правителей;

5) исследовать идеологическую обстановку Китая. Рассмотреть место и роль конфуцианства и даосизма в духовной жизни суйского Китая;

6) исследовать значимость буддизма как идеологического фактора, объединяющего империю после длительного периода разобщенности.

Объектом исследования является период правления эпохи Суй в истории Китая.

Предметом исследования — экономическая, социально-политическая и духовная деятельность правителей династии Суй, направленная на создание централизованного государства в Китае.

Хронологические рамки исследования определяются временем правления династии Суй (581-618 гг.).

Территориальные рамки исследования охватывают территорию современной Китайской Народной Республики.

Источниковая база исследования представлена письменными материалами. Источниковую базу составляют Суйшу Ш^ (Книга Суй), Цзычжи Тунцзянь Ш^и ЖЖ (Помогающее в управлении всепронизывающее зерцало), Тун Дянь Ж^ (Общие установления правящей династии), Бэйши (История Северных

династий).

Суйшу — историческая хроника, повествующая о деятельности императоров династии Суй и характеризующая этот период в целом. Работа по написанию книги велась в период 629-636 гг. и осуществлялась коллективом авторов во главе с Вэй Чжэном ШШ (580-643 гг.), а также Янь Шигу ЦВЩ^ (581-645 гг.) и Кун Инда ЛШШ (574-648 гг.). Утвержденная книга в 656 году состояла из 85 цзюаней и имела три составные части: основная летопись («бэнь цзи» или «ди цзи») — 5 цзюаней, биографии («лэ чжуань») — 50 цзюаней и трактаты («чжи» или «шу») — 30 цзюаней.

Цзычжи тунцзянь является первым сводным трудом, в котором изложена история Китая в хронологическом порядке. В нем описывается 1362 года истории страны: от 23-го года правления короля Вэйли из династии Чжоу (403 г. до н.э.)

до шестого года правления Сюаньдэ (959 г.н.э.) из династии Позднее Чжоу. В книге содержится 294 цзюаней, в книгу также включены алфавитный указатель, состоящий из 30 цзюаней, и «исследование неточностей», состоящее из 30 цзюаней. Составлен под руководством Сунского ученого Сыма Гуана ^^^ и был выпущен в 1084 году. Цзычжи тунцзянь имеет большой охват периода Суй. Наибольшее значение этого труда заключается в том, что ее авторы Сыма Гуан и другие имели доступ к целому ряду первичных, традиционных источников, которых больше не сохранилось. По словам Дэниса Твитчетта «Цзычжи тунцзянь является одним из лучших достижений традиционной китайской историографии».

Бэйши История Северных династий), написанная Ли Яньшоу ^МШ. Соответствующие исследования в этой работе обеспечивают реконструкцию событий при Суй и могут помочь сверить записи с Суйшу.

В данной работе также рассматриваются и ряд других традиционных источников, например, Тун Дянь, для получения информации о различных учреждениях; до-суйские общепринятые источники по истории, такие как Вэйшу (История династии Вэй), Бэйцишу (История династии Северная Ци), Суншу (История династии Сун), Наньцишу (История династии Южная Ци), Ляншу (История династии Лян) и Чэньшу (История династии Чэнь). Также рассматриваются буддийские источники Фоцзу Тунцзи ШШШ^ (Общие хроники буддийских патриархов) и Гоцин байлу ШШнН^ (Сто записей храма Гоцин), для рассмотрения религиозной ситуации.

Методологическую основу диссертационного исследования составили общенаучные и специальные методы и принципы исторической науки: принцип историзма, объективности и системного подхода, которые определяют сущностную сторону исторического познания. Согласно принципу объективности, основное внимание уделяется конкретным историческим фактам и представлению выводов по проблеме, сформулированных на основе комплексного анализа источников. Принцип историзма позволил проанализировать внутреннюю политику, экономическую организацию и религиозную обстановку эпохи Суй в

развитии и контексте времени при двух ее императорах. Согласно принципу системности, рассматриваются все элементы объекта исследования — идеи и политика двух императоров династии Суй. С помощью историко-генетического метода представляется возможным выявить причинно-следственные связи исторического развития и дать более полную характеристику этой эпохи. Историко-сравнительный метод позволяет определить традиционное и новаторское в политике, экономике и религии эпохи Суй.

Научная новизна исследования заключается в том, что ранее в отечественной историографии деятельность правителей династии Суй не становилась объектом специального изучения. Данная работа является первой попыткой комплексного исследования эпохи Суй (581-618 гг.), явившейся важнейшей вехой в истории Китая.

- В результате исследования деятельности правителей династии Суй по объединению Китая доказано, что политика суйских правителей, направленная на централизацию государства, была успешно реализована, благодаря грамотно выстроенной стратегии, включающей в себя реализацию первоочередных задач в экономической, административной, образовательной и идеологической области.

- На основании анализа источников по истории династии Суй выявлено, что экономический успех суйских правителей связан со строительством Великого канала, обеспечившего связь между Югом и Севером, и ставшим важной артерией, связывающей разрозненные экономические единицы с центром. Выстроенная система зернохранилищ, ставшая ключевым компонентом экономической инфраструктуры династии Суй, имела центрообразующую значимость, как и денежная реформа, установившая единый денежный знак, заменивший разные монеты, а также зерно, шелк, рис, соль, пеньковую ткань в качестве обменного товара.

- Доказано, что административная реформа, осуществленная суйским двором, избежала старые формы управления, соответствовавшие периоду раздробленности. Новая система административного управления была

ориентирована на централизованное управление и во многом опиралась на опыт предыдущих централизованных управлений империй Цинь и Хань.

- Выявлено, что административная реформа, предполагающая привлечение к управлению грамотных управленцев, способствовала проведению реформ в системе образования. Новая система образования способствовала ослаблению влияния аристократических кланов и превратилась в важный фактор социальной мобильности.

- Определено, что в деятельности суйских правителей по централизации государственной власти весьма важным моментом был идеологический фактор, в котором деятельную роль играли буддизм, конфуцианство, даосизм. Благодаря поддержке государственной власти буддизм оказался превалирующим учением среди них. В нем суйские правители увидели соответствующие их стремлениям мотивы по объединению государства.

Основные положения, выносимые на защиту:

Окончательному единению Китая способствовали следующие факторы: 1) экономическая политика; 2) административные реформы; 3) идеология.

1. Объединению Севера и Юга Китая во многом способствовала экономическая стратегия правителей Суй, решившая в первую очередь такие приоритетные задачи как установление единой денежной системы, заменившей в одно время разные виды монет, а также зерно, шелк, рис, соль, пеньковую ткань в качестве обменного товара; установление стандартной системы мер и весов, необходимой для разработки и реализации земельных и налоговых законов;

2. Необходимыми экономическими мерами по централизации Китая являлись совершенствование системы хранения и распределения зерна, которая сыграла решающую роль в снабжении крупных городских центров Дасинчэн и Лоян, а также в предоставлении помощи голодающим во время войны и стихийных бедствий; активное строительство, в числе которого наиболее значимым было строительство стратегического водного пути. Строительство канала имело для страны большое экономическое и стратегическое значение. С сооружением канала укреплялись экономические отношения между отдаленными

районами страны, облегчалась перевозка грузов, открывались новые возможности для развития торговли. Водный путь способствовал административной централизации и ускорил передачу приказов и распоряжений.

3. Принципы административных реформ суйских правителей переняли важнейшие принципы администрирования Цинь Шихуанди, создавшего первую централизованную империю. Они восстановили двухуровневую систему администрирования империи; привлечение к государственному управлению тех, кто наделен соответствующими способностями независимо от происхождения; установление жесткой системы контроля; назначение местных должностных лиц центральным правительством, который нанес серьезный удар по интересам аристократических семей на местах. Административные реформы суйских правителей преследовали цель консолидации власти в руках центрального правительства, смещения баланса власти между двором и бюрократией, а также между центральной и местной администрации и в пользу первых.

4. Суйские правители понимали, что следующим важным шагом после реформ в административной системе станет совершенствование системы образования. Привлечение к административной должности вызвало потребность восстановления экзаменационной системы для претендентов на должность, введенной правителями второй китайской империи - империи Хань. Для нового административного аппарата необходимы новые люди с новым мышлением. Формирование данного мышления реализовалась в реформировании образовательной системы, что показывает проницательность и умение анализировать не только данную ситуацию, но и предвидеть будущую тенденцию в системе образования.

5. В деятельности суйских правителей по созданию централизованного государства выступал идеологический фактор. К этому времени в Китае сложилась такая идеологическая ситуация, что одновременно существовали три учения: буддизм, конфуцианство, даосизм. Этические и социально-семейные отношения поддерживались конфуцианством; магия, мистицизм и пантеон божеств и духов даосизма относился к чувственной сфере, тем самым

компенсируя сухость и рационализм конфуцианства; к буддизму относилось замаливание грехов, рождение и поддержание иллюзии о светлом будущем. Суйские правители поддержали буддизм, оказав ему большую государственную поддержку. Эта поддержка обусловила тот факт, что суйские правители увидели в учении буддийских проповедей идеи единства, тождества и гармонии, явившиеся важнейшим идеологическим орудием для объединения всего Китая.

6. Буддийское влияние было сильным при жизни первого императора Суй Ян Цзяня и в жизни его близких. Находясь в качестве должностного лица при Северной Чжоу, Ян Цзянь был свидетелем усилий императора У-ди, начиная в 574 году, по искоренению как буддизма, так и даосизма. Ян Цзянь наблюдал рост недовольства среди групп, пострадавших от подавления: секуляризированное духовенство, образ жизни которых был запрещен на существование; приверженцы буддизма, для которых поддержка духовенства, пожертвование в храмы, паломничества и их надежды на спасение стало частью жизни; и, наконец, большое количество художников, ремесленников, переписчиков, поставщиков и других, чьи средства к существованию зависели от буддийских учреждений. После смерти императора У-ди в шестом месяце 578 года запрет на буддизм несколько расслабился, но он не был снят до тех пор, пока Ян Цзянь основал Суй, и буддизм был окончательно реабилитирован. При династии Суй буддизм глубоко внедрился в сознание различных слоев населения. Суйские правители увидели в нем удобное орудие влияния на широкие массы. В идее буддизма о тождестве, гармонии и единства они увидели удобное идеологическое орудие в их политике по объединению государства.

Теоретическая и практическая значимость работы. Диссертантом было введено в научный оборот целый ряд ранее не переводившихся источников на китайском, английском и японском языках. Поэтому отечественные исследователи в области истории, культурологии и религиоведения могут найти в данной работе новую информацию. Изучение деятельности суйских правителей

позволяет создать теоретическую базу для последующих исследований со схожей проблемой не только в истории Китая, но и в истории других стран.

Практическая значимость работы заключается в том, что ее материалы и выводы могут быть использованы в фундаментальных исследованиях и при чтении общих и специальных учебных курсов по всеобщей истории, древней и средневековой истории Китая. Материалы исследования также могут быть применены для создания различной справочной литературы по истории Китая.

Апробация исследования. Основные положения и выводы диссертации отражены в докладах на международных, региональных, межвузовских научных конференциях и семинарах: «Азиатско-Тихоокеанский регион: история и современность» (Улан-Удэ, 2015), «Азиатско-Тихоокеанский регион: история и современность» (Улан-Удэ, 2016), «Теория и практика преподавания востоковедных дисциплин» (Улан-Удэ, 2015). По теме исследования имеется 12 публикаций, три из которых в изданиях из списка, утвержденного ВАК.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, содержащих шесть параграфов, заключения, списка использованных источников и литературы и двух приложений. В первом приложении представлены указы суйских правителей, во втором имеются таблицы, карта Великого канала и сетей зернохранилищ.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Марханова, Татьяна Фридриховна, 2016 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Источники на русском языках:

1. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае / Н.В. Абаев / Отв. ред. Л.П. Делюсин. - Новосибирск: Наука, 1989. - 272 с.

2. Алаев Л.Б. История Востока: С древнейших времен до начала XX века / Л.Б. Алаев. - Москва: Красанд, 2013. - 368 с.

3. Антология даосской философии: Перевод / сост. В.В. Малявин, Б.Б. Виногродский. - Москва: Товарищество «Клышников - Комаров и К°», 1994. -446 с.

4. Баженова, Е.С. Население Китая / Е.С. Баженова, А.В. Островский. -Москва: Мысль, 1991. - 235 с.

5. Бокщанин, А.А. История Китая: древность, средневековье, новое время / А.А. Бокщанин. - Москва: Восточная литература РАН, 2010. - 599 с.

6. Бокщанин, А.А. Лики срединного царства: Занимательные и познавательные сюжеты средневековой истории Китая / А.А. Бокщанин. - Москва: Восточная литература, 2002. - 430 с.

7. Бокщанин, А.А. Общество и государство в Китае / А.А. Бокщанин // Восток. - 2003. - №5. - С. 162-166.

8. Буддизм и средневековая культура народов Центральной Азии / отв. ред. К.М. Герасимова. - Новосибирск: Наука, 1980. - 177 с.

9. Васильев, К.В. Истоки китайской цивилизации / К.В. Васильев. -Москва: Восточная литература, 1998. - 319 с.

10. Васильев Л.С. Всеобщая история: В 6-и т. Т. 2. Восток и Запад в середине века / Л.С. Васильев. - Москва: КДУ, 2013. - 538 с.

11. Васильев, Л.С. История Востока: В 2 т. Т. 1 / Л.С. Васильев. - Москва: Высшая школа, 2013. - 722 с.

12. Васильев, Л.С. История религий Востока / Л.С. Васильев. - Москва: КДУ, 2004. - 704 с.

13. Васильев, Л.С. Культы, религии, традиции в Китае / Л.С. Васильев. -Москва: Восточная литература, 2001. - 480 с.

14. Васильев, Л.С. Проблемы генезиса китайского государства / Л.С. Васильев. - Москва: Наука, 1983. - 327 с.

15. Васильев, Л.С. Проблемы генезиса китайской цивилизации: Формирование основ материальной культуры и этноса / Л.С. Васильев. - Москва: Наука, 1976. - 368 с.

16. Вонг, Е. Даосизм / науч. ред. Д.И. Михайлов, перевод с английского Ю. Бушуевой. - Москва: ФАИР-ПРЕСС, 2001. - 347 с.

17. Гончаров, С.Н. О Китае средневековом и современном: записки разных лет / С.Н. Гончаров. - Новосибирск: Наука, 2006. - 383 с.

18. Гордиенко, А.Н. Китай: культура, искусство, история: иллюстрированная энциклопедия / А.Н. Гордиенко. - Москва: Эксмо, 2008. - 156 с.

19. Границы Китая: история формирования / Под общ. редакцией В.С. Мясникова, Е.Д. Степанова. - Москва: Памятники исторической мысли, 2001. -470 с.

20. Грэй, Д.Г. История Древнего Китая / Д.Г. Грэй. - Москва: Центрполиграф, 2006. - 608 с.

21. Дагданов Г.В. Монахи-поэты-отшельники в Танском крае / Г.В. Дагданов // Рериховские чтения. - 1983. - С. 3-4.

22. Древние китайцы в эпоху централизованных империй / Отв. редактор Л.С. Переломов, Н.Н. Чебоксаров. - Москва: Наука, 1983. - 414 с.

23. Дробышевский, В.С. Политическая система КНР: [монография] / В.С. Дробышевский, Л.А. Смирнова. - Чита: ЗИП СибУПК, 2011. - 193 с.

24. Думан, Л.И. Внешнеполитические связи древнего Китая и истоки даннической системы / Л.И. Думан // Китай и соседи в древности и средневековье. - 1970. - С. 45-70.

25. Елисеефф, В. Цивилизация классического Китая / перевод с французского Д. Лоевского. - Екатеринбург, 2007. - 640 с.

26. Ермаков М.Е. Синобуддология. Китайский буддизм первой половины I тысячелетия н.э. / М.Е. Ермаков. - Льюистон, Квинстаун, Лампетер: The Edwin Mellen Press, 2001. - 368 с.

27. Ермаков М.Е. Мир китайского буддизма: по материалам коротких рассказов IV-VI вв. / М.Е. Ермаков. - Санкт-Петербург: Андреев и сыновья, 1994. - 240 с.

28. Зуенко И.Ю. Эволюция системы имперского управления в традиционном Китае // Восточные общества: традиции и современность. Материалы II Съезда молодых востоковедов стран СНГ. — Москва-Баку, 2014. -С. 184-199.

29. Ивочкина, Н.В. Возникновение бумажно-денежного обращения в Китае: Эпохи Тан и Сун / Н.В. Ивочкина. - Москва: Наука, 1990. - 191 с.

30. Игнатович, А.Н. Буддизм в Японии: очерк ранней истории / А.Н. Игнатович. - Москва: Наука, 1988. - 320 с.

31. Илюшечкин, В.П. Сословно-классовое общество в истории Китая / В.П. Илюшечкин. - Москва: Наука, 1986. - 394 с.

32. История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века / Гл. редкол.: Р.Б. Рыбаков и др. - Москва: Восточная литература, 2002. - 716 с.

33. История Китая / под ред. В.В. Адамчика. - Москва: АСТ, 2007. - 734 с.

34. История Китая / под ред. А.В. Меликсетова. - Москва: Изд-во МГУ: Изд-во «ОНИКС», 2007. - 736 с.

35. История Китая с древнейших времен до наших дней / отв. ред. Л.В. Симоновская. - Москва: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1974. -534 с.

36. История Китая с древнейших времен до начала XXI века: в 10 т. / Гл. ред. С.Л. Тихвинский: Т. III: Троецарствие, Южные и Северные династии, Суй и Тан (220-907) / отв. ред. И.Ф. Попова, М.Е. Кравцова. - Москва: Восточная литература, 2014. - 991 с.

37. История человечества VII-XVI века. Том IV. / под ред. М.А. Аль-Бахита, Л. Базена и С.М. Сиссоко. - Раутледж. 2006. - 796 с.

38. Общество и государство в Китае. Сборник статей // Отв. редактор Л.П. Делюсин. - Москва: Наука, 1981. - 256 с.

39. Китай в Северо-Восточной Азии: история и современность / Отв. редактор Г.П. Белоглазов. - Владивосток: Дальнаука, 1999. - 170 с.

40. Китай в эпоху древности: [Сб. статей] / Отв. редактор В.Е. Ларичев. -Новосибирск: Наука, 1990. - 109 с.

41. Китай: государство и общество: [Сб. статей] / Ред. коллегия Л.Н. Делюсин. - Москва: Наука, 1977.

42. Китай: история, культура и историография: [Сб. статей] / Отв. редактор Н.Ц. Мункуев. - Москва: Наука, 1977. - 245 с.

43. Китай: традиции и современность: [Сб. статей] / Отв. редактор Л.П. Делюсин. - Москва: Наука, 1979. - 335 с.

44. Конрад, Н.И. Запад и Восток / Н.И. Конрад. - Москва: Наука, 1972. -

496 с.

45. Кравцова, М.Е. История культуры Китая: учебное пособие / М.Е. Кравцова. - Санкт-Петербург: Лань, 1999. - 415 с.

46. Крил, Х.Г. Становление государственной власти в Китае. Империя Западная Чжоу / Х.Г. Крил; перевод с англ. Р.В. Котенко. - Санкт-Петербург: Евразия, 2001. - 480 с.

47. Крюков, В.М. Текст и ритуал: Опыт интерпретации древнекитайской эпиграфики эпохи Инь-Чжоу / В.М. Крюков. - Москва: Памятники исторической мысли, 2000. - 464 с.

48. Крюков, М.В., Малявин, В.В., Софронов, М.В. Китайский этнос в средние века (УП-ХШ вв.) / М.В. Крюков, В.В. Малявин, М.В. Софронов. -Москва: Наука, 1984. - 336 с.

49. Кычанов Е.И. Основы средневекового китайского права / Е.И. Кычанов / Отв. ред. Л.П. Делюсин. - Москва: Наука, 1986. - 264 с.

50. Лапина З.Г. Политическая борьба в средневековом Китае / З.Г. Лапина. - Москва: Наука, 1970. - 307 с.

51. Лапина, З.Г. Учение об управлении государством в средневековом Китае / З.Г. Лапина. - Москва: Наука, 1985. - 234 с.

52. Леве, М. Китай династии Хань. Быт, религия, культура / М. Леве. -Москва: Центрполиграф, 2005. - 224 с.

53. Лубо-Лесниченко, Е.И. Китай на Шелковом пути: шелк и внешние связи древнего и раннесредневекового Китая / Е.И. Лубо-Лесниченко. - Москва: Наука, 1994. - 326 с.

54. Мазур, Т.Г. Конфуцианство как идеология «Служилого сословия» в сочинениях Хань Юя (768-824): диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Т.Г. Мазур. - Улан-Удэ, 2003. - 144 С.

55. Малявин, В.В. Империя ученых / В.В. Малявин. - Москва: Европа, 2007. - 384 с.

56. Малявин, В.В. Китайская цивилизация / В.В. Малявин. - Москва: Астрель, 2000. - 632 с.

57. Малявкин, А.Г. Танские хроники о государствах Центральной Азии: Тексты и исследования / Отв. ред. Ю.М. Бутин. - Новосибирск: Наука, 1989. - 432 с.

58. Мартынов А.С. Предисловие к сборнику статей // Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века / Отв. ред.: Г.М. Бонгард-Левин. - Москва: Наука, 1982. - 320 с.

59. Марханова Т.Ф. Великий канал как путь к объединению Севера и Юга Китая при династии Суй (581-618 гг.) / Т.Ф. Марханова // Вестник Бурятского государственного университета. Вып. 8. «Востоковедение». - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2015. - С. 165-171.

60. Марханова Т.Ф. Буддизм в Китае в период правления суйского императора Ян-ди / Т.Ф. Марханова // Вестник Бурятского государственного университета. Вып. 8.«Востоковедение». - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2014. - С. 3-8.

61. Марханова Т.Ф. Из исторической и творческой биографии третьего патриарха школы Тяньтай Чжи И / Т.Ф. Марханова // Вестник Бурятского

государственного университета. Вып. 8. «Востоковедение». - Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2011. - С. 10-13.

62. Масалимова, Д.Д. Традиционная китайская культура / Д.Д. Масалимова. - Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2005. - 75 с.

63. Материалы по истории кочевых народов в Китае, III-Увв. В 4 выпусках / перевод с китайского, предисловие и комментарии В.С. Таскина, отв. ред. Р.В. Вяткин. - Москва: Наука, 1989. - 285 с.

64. Материалы по экономической истории Китая в раннее средневековье / перевод с китайского А.А. Бокщанина, Лин Кюнъи. - Москва: Наука, 1980. - 256 с.

65. Машкина, И.Н. Китай и Вьетнам (III-ХШвв.) / И.Н. Машкина. -Москва: Наука, 1978. - 352 с.

66. Очерки истории Китая / под ред. Шан Юэ. - Москва: Наука, 1959. -

577 с.

67. Попова, И.Ф. Политическая практика и идеология ранетанского Китая / отв. ред. А.С. Мартынов. - Москва: Восточная литература, 1999. - 279 с.

68. Рахманин, О.Б. Из китайских блокнотов: О культуре, традициях, обычаях Китая / О.Б. Рахманин. - Москва: Наука, 1984. - 120 с.

69. Резников, К.Ю. Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей / К.Ю. Резников. - Москва: Литрес, 2014. - 860 с.

70. Романовский М.В. Прохорова Н.Г. История налоговой системы Китая / М.В. Романовский и Н.Г. Прохорова. - СПб: Издательство СПбГУЭФ, 2012. -103 с.

71. Рыбаков, В.М. Танская бюрократия. Часть 1. Генезис и структура / В.М. Рыбаков. - Санкт-Петербург: Петербургское востоковедение, 2009. - 512 с.

72. Рыбаков В.М. Танская бюрократия. Часть 2. Правовое саморегулирование. - Санкт-Петербург: Петербургское Востоковедение, 2013. -496 с.

73. Сидихменов, В.Я. Китай: страницы прошлого / В.Я. Сидихменов. -Смоленск: Русич, 2000. - 464 с.

74. Сладковский, М.И. Китай: основные проблемы истории, экономики, идеологии / М.И. Сладковский. - Москва: Мысль, 1978. - 300 с.

75. Социальная и социально-экономическая история Китая: сборник статей / отв. ред. В.П. Илюшечкин. - Москва: Наука, 1979. - 253 с.

76. Социальные организации в Китае. Сборник статей / отв. ред. Л.С. Васильев. - Москва: Наука, 1981. - 301 [2] с.

77. Тихвинский С.Л. История Китая и современность / С.Л. Тихвинский. - Москва: Наука, 1976. - 360 с.

78. Ткаченко, Г.А. Культура Китая от А до Я: словарь-справочник / Г.А. Ткаченко. - Москва: АСТ: Восток-Запад, 2008. - 348 с.

79. Торчинов, Е.А. Введение в буддологию: Курс лекций. - Санкт-Петербург: С.-Петербург. философ. общество, 2000. - 304 с.

80. Торчинов, Е.А. Даосские практики / Е.А. Торчинов. - Санкт-Петербург: Петербургское востоковедение, 2001. - 314 с.

81. Торчинов Е.А. Даосизм, опыт историко-религиоведческого описания / Е.А. Торчинов. - Санкт-Петербург: Андреев и сыновья, 1993. - 310 с.

82. Тюрин, А.Ю. Формирование феодально-зависимого крестьянства в Китае в Ш-УШвв. / А.Ю. Тюрин. - Москва: Наука, 1980.

83. Фицджеральд С.П. Китай: краткая история культуры / Перевод с английского Р.В. Котенко, науч. ред. Е.А. Торчинов. - Санкт-Петербург: Евразия, 1998. - 455 с.

84. Хуэй-цзяо. Жизнеописания достойных монахов (Гао сэн чжуань) / перевод с китайского, исследования, комментарии и указатели М.Е. Ермакова. В 3-х томах. Т. 1. (Раздед 1: Переводчики) - Москва: Наука, 1991. - 251 с.

85. Хуэй-цзяо. Жизнеописание достойных монахов (Гао сэн чжуань) / Перевод с китайского, вступительная статья, комментарии и указатели М.Е. Ермакова: В 3-х томах. Т. 2. (Раздел 2: Толкователи) - Санкт-Петербург: Петербургское Востоковедение, 2005. - 240 с.

86. Чебунин, А.В. История проникновения и становления буддизма в Китае / А.В. Чебунин. - Улан-Удэ: ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2009. - 278 с.

87. Янгутов, Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма / Л.Е. Янгутов. - Новосибирск: Наука, 1995. - 224 с.

88. Янгутов, Л.Е. Из истории формирования школ китайского буддизма / Л.Е. Янгутов. - Новосибирск: Препринт, 1983. - 6 с.

89. Янгутов, Л.Е. Китайский буддизм: тексты, исследования, словарь / Л.Е. Янгутов. - Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1998. - 160 с.

90. Янгутов, Л.Е. Традиции праджняпарамиты в Китае / Л.Е. Янгутов. -Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. - 272 с.

Источники на западно-европейских языках:

91. Balazs, Etienne. Le traite economique du "Souei-chou". -Leiden: E.J. Brill, 1953. - 329 p.

92. Balazs, Etienne.trans. Le Traite juridique du "Souei-chou". - Leiden: E. J. Brill, 1954. - 227 p.

93. Balazs, Е^пш. Chinese Civilization and Bureaucracy. - New Haven: 1964. - 309 p.

94. Benn, Charles. Daoist Ordinations and Zhai Rituals in Medieval China / In Daoism Handbook edited by Livia Kohn, 309-339. Leiden: E. J. Brill, 2000.

95. Bielenstein, Hans. The Census of China during the Period 2-742 A.D. Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities (Stockholm) 19 (1947). - С. 125-163.

96. Bielenstein, Hans. Chinese Historical Demography: A.D. 2-1982. Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities (Stockholm) 59 (1987). - С. 1-288.

97. Bingham, Woodbridge. The Founding of the T-ang Dynasty: The Fall of Sui and Rise of T-ang. Baltimore: Waverly Press, 1941. - 183 p.

98. Boodberg, Peter A. The Rise and Fall of the House of the Yang. Harvard Journal of Asiatic Studies 4 (1939b), 253-270. - С. 282-283.

99. Chavannes, Edouard. Documents sur les Tou-kiue [Turcs] occidentaux. Paris: A. Maisonneuve, 1903. Reprint, Taipei: Ch-eng Wen Publishing, 1969.

100. Cotterell, Arthur. Asia: A concise history. Singapore: John Wiley & Sons (Asia), 2011. - 450 p.

101. Ch-en, Kenneth K. S. Buddhism in China: A Historical Survey. Princeton: Princeton University Press, 1964. - 560 p.

102. Demieville, Paul. Philosophy and Religion from Han to Sui. In The Cambridge History of China, volume 1, The Ch-in and Han Empires, 221 B.C.-A.D. 220, edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. - C. 808-872.

103. Franke, Otto. Geschichte des Chinesischen Reiches, I-IV. Bande. Berlin: Walter de Gruyter, 1961. - 346 p.

104. Gardner, Charles S. Chinese Traditional Historiography. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1961. - 124 p.

105. Gardiner, Kenneth H. Standard Histories, Han to Sui. In Essays on the Sources for Chinese History, edited by Donald Leslie, Colin Mackerras, and Wang Gungwu. Columbia, SC: University of South Carolina Press, 1975. - C. 42-52.

106. Graff, David A. Medieval Chinese Waifare: 300-900. London and New York: Routledge, 2002. - 287 p.

107. Hucker, Charles O.A Dictionary of Official Titles in Imperial China. Stanford: Stanford University Press, 1985. - 676 p.

108. Hurvitz, Leon. Chih-i (538-597): An Introduction to the Life and Ideas of a Chinese Buddhist Monk. Melanges chinois at bouddhiques vol. 12. Bruxelles: Imprimerie Sainte-Catherine, S.A., 1960-1962.

109. Jan Yun-hua, trans. A Chronicle of Buddhism in China, 581-960 A.D.: Translations from Monk Chih-p-an-s --Fo-tsu T-ung-chi." Santiniketan: Visva-Bharati University, 1966. - 189 p.

110. Janousch, Andreas. The Emperor as Bodhisattva: The Bodhisattva Ordination and Ritual Assemblies of Emperor Wu of the Liang Dynasty. In State and Court Ritual in China, edited by Joseph McDermott. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. - C. 112-49.

111. Johnson, Wallace. Trans. The T-ang Code, Volume I: General Principles. Princeton: Princeton University Press, 1979.

112. Johnson, Wallace. The T-ang Code, Volume II: Specific Articles. Princeton: Princeton University Press, 1997. - 622 p.

113. Kohn, Livia. Yin Xi: The Master at the Beginning of the Scripture. Journal of Chinese Religions 25(1997). - С. 83-140.

114. Kohn, Livia. The Northern Celestial Masters. In Daoism Handbook, edited by Livia Kohn. Leiden: E. J. Brill, 2000. - С. 283-308.

115. Kohn, Livia and Russell Kirkland. Daoism in the Tang (618-907). In Daoism Handbook, edited by Livia Kohn. Leiden: E. J. Brill, 2000. - С. 339-383.

116. Liang Chia-pin. An Examination of the Accounts of Liu-ch-iu Kuo in the Sui-shu. Chinese Studies in History 17:2 (1983-1984). - С. 63-74.

117. Needham, Joseph with Wang Ling and Lu Gwei-gjen. Since and civilization in China, vol. 4: Physics and Physical Technology, Part 3: Civil Engineering and Nautics. Cambridge: Cambridge University, 1971. - 990 p.

118. Niida Noboru. Toryo shui Собрание сохранившихся общеобязательных установлений Тан. Перевод на кит. яз. ^^ Ли Цзин. Чанчунь: Издательство Чанчуня, 1989. - 926 p.

119. Pan Yihong. Son of Heaven and Heavenly Qaghan: Sui-Tang China and Its Neighbors. Bellingham, Wash.: Center for East Asian Studies, Western Washington University, 1997. - 428 p.

120. Pearce, Scott. Form and Matter: Archaizing Reform in Sixth-Century China. In Culture and Power in the Reconstitution of the Chinese Realm, 200-600, edited by Scott Pearce et al. Cambridge, Mass.: The Harvard University Asia Center, 2001. - С. 149-178.

121. Peng Xinwei. A Monetary History of China. Trans. by Edward H. Kaplan. Bellingham, WA: Center For East Asian Studies, Western Washington University, 1994. - 980 p.

122. Pulleyblank, Edwin G. Registration of Population in China in the Sui and Tang Periods. Journal of the Economic and Social History of the Orient 4 (1961). - С. 289-301.

123. Robinet, Isabelle. Taoism: Growth of a Religion. Trans. by Phyllis Brooks. Stanford: Stanford University Press, 1997. - 320 p.

124. Robinet, Isabelle. Shangqing-Highest Clarity. In Daoism Handbook, edited by Livia Kohn. Leiden: E. J. Brill, 2000. - C. 196-224.

125. Rotours, Robert des. Traité des fonctionnaires et traité de I-armée. Leiden: E. J. Brill, 1947.

126. Schafer, Edward. The Golden Peaches of Samarkand. Berkeley: University of California Press, 1963. - 399 p.

127. Schafer, Edward. Mao Shan in T-ang Times. Boulder, Colorado: Societey of Chinese Religions, Monograph 1, 1980. - 72 p.

128. Soothill, Wiliam Edward and Lewis Hodous. A Dictionary of Chinese Buddhist Terms. London: Kegan Paul, Trench, Trubner, 1937. - 510 p.

129. Teiser, Stephen F. The Ghost Festival in Medieval China. Princeton: Princeton University Press, 1988. - 275 p.

130. Twitchett, Denis. Financial Administration Under the T-ang Dynasty. Cambridge: Cambridge University Press, 1970. - 386 p.

131. Twitchett, Denis. Introduction. In The Cambridge History of China, vol. 3, Sui and Tang China, 589-906, Part I, edited by Denis Twitchett. Cambridge: Cambridge University Press, 1979b. - C. 1-47.

132. Twitchett, Denis. The Writing of Official History under the T-ang. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. - 290 p.

133. Wechsler, Howard J. Offerings of Jade and Silk. New Haven: Yale University Press, 1985. - 328 p.

134. Weinstein, Stanley. Buddhism under the Tang. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. - 256 p.

135. Wright, Arthur. The Formation of Sui Ideology. In Chinese Thought and Institutions, edited by John King Fairbank. Chicago: The University of Chicago Press, 1957. - C. 71-104.

136. Wright, Arthur. Buddhism in Chinese History. Stanford: Stanford University, 1959. - 144 p.

137. Wright, Arthur. Sui Yang-ti: Personality and Stereotype. In Confucianism and Chinese Civilization, edited by Arthur Wright. Stanford: Stanford University Press, 1975. - С. 158-187.

138. Wright, Arthur. Sui Dynasty. New York: Knopf, 1978. - 237 p.

139. Wright, Arthur. Sui Dynasty. In Cambridge History of China, vol. 3, Sui and T-ang China, 589-960, Part I, edited by Denis Twitchett. Cambridge: Cambridge University Press, 1979. - С. 48-149.

140. Xiong, Victor Cunrui. Sui Yangdi and the Building of Sui-Tang Luoyang. Journal of Asian Studies 52:1 (1993). - С. 66-89.

141. Xiong, Victor Cunrui. Ritual Innovations and Taoism under Tang Xuanzong. T-oung Pao 82 (1996). - С. 258-316.

142. Xiong, Victor Cunrui. Book Review of Wallace Johnson, trans., The Tang Code, Volume II: Specific Articles. Early Medieval China 3 (1997). - С. 117-121.

143. Xiong, Victor Cunrui. The Land-tenure System of Tang China: A Study of the Equal-field System and the Turfan Documents. Toung Pao 85 (1999). - С. 328-390.

144. Xiong, Victor Cunrui. Sui-Tang Chang-an (583-904): A Study in the Urban History of Medieval China. Ann Arbor: Center for Chinese Studies, University of Michigan, 2000. - 416 p.

145. Xiong, Victor Cunrui. Sui-Yangdi and Buddhism. Рецензия истории китайского общества 4 (2002). - С. 345-367.

146. Xiong, Victor Cunrui. Emperor Yang of the Sui dynasty: his life, times and legacy. Albany: State University of New York Press, 2006. - 357 p.

147. Xiong, Victor Cunrui. Historical dictionary of Medieval China. Scarecrow Press: Lanham, Toronto, Plymouth, 2009. - 856 p.

148. Yang, C. K. The Functional Relationship between Confucian Thought and Chinese Religion. In Chinese Thought and Institutions, edited by John King Fairbank. Chicago: The University of Chicago Press, 1957. - С. 269-290

149. Yang, C. K. Religion in Chinese Society. Berkeley: University of California Press, 1991. - 473 p.

Источники на китайском языках:

150. История династии Северная Ци. ^НШ Ли Байяо (дин. Тан). Пекин: Китайский информационный Интернет-центр искусства, 1972. - 698 p.

151. История северных династий. ^МШ. Ли Яньшоу (дин. Тан). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1974. - 3422 p.

152. Комментарии к запискам северных гор. ^^ Шэньцин (дин. Тан). Пекин: Китайское книгоиздательство, 2013. - 604 p.

153. ^Eii Трактат о разрешении сомнений. ^^ Фалинь (дин. Тан). Taisho, Т. 52, № 2110.

154. ^^^ Описание Чананя. ^ШЖ Сун Миньцю (Северная Сун). Хираока Такео. Чанань и Лоян, "TextsVolume". Kyoto: Kyoto

daigakujin bunkagaku kenkyu jo, 1956.

155. ^{ФЁ Цэнь Чжунмянь. История развития реки Хуанхэ. Пекин: Народное издательство, 1957. - 786 p.

156. ^ФЁ Цэнь Чжунмянь. Опровержение общераспространенной оценки периода Суй-Тан. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1964. - 432 p.

157. ^{ФЁ Цэнь Чжунмянь. Реалистический подход к изучению книги Суй. Тайбэй: Издательство исторических наук, 1974. - 378 p.

158. ^{ФЁ Цэнь Чжунмянь. История династий Суй и Тан. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1982. - 704 p. Сокровищница библиотек. Ван Циньжо и др. (Северная Сун), комментарии. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1960.

159. Чэнь Гофу. Исследование происхождения и развития Даоцзан (собрание даосских канонов и трактатов). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1963. - 504 p.

160. ВАН Чэнь Цзюхэн. РШ^ШШЗД^ПШМШй Продолжение исследования и раскопок столичных территорий Суй и Тан. Археология (1978) // 6. - С. 361-379.

161. ВШ' Чэнь Инькэ. РШ^ШЛШ^Шй Коротко об истоках режима Суй и Тан. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1963. - 158 р.

162. ВШ' Чэнь Инькэ. Коротко об истоках режима Суй-Тан. 1963. Перепечатано, Пекин: Китайское книгоиздательство, 1977. - 158 р.

163. ВВШ' Чэнь Инькэ. У Цзэтянь и буддизм. Шанхай: Шанхайское издательство древней литературы, 1980. А^^^^^Й Записи дворцовой жизни династии Тан. ^ А Ж Вэнь Дая (дин. Тан). Шанхай: Шанхайское издательство древней литературы, 1983. - 64 р.

164. А^Ш^Й Записки о западных странах эпохи Великой Тан. ^^ Сюань Цзан Бяньцзи (Тан). Ссылка на А^Ш^Й^Й Сверенное и снабженное комментарием Записок о западных странах эпохи Великой Тан, добавленное ^^^ Цзи Сяньлинь. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1985.

165. ^^ Фан Хао. ФШ^Ж^. История отношений Китая и Западных стран. Тайбэй: Университет китайской культуры, 1983. - 1101 р. ШШМ^Ж^ Хроника буддийских патриархов по династиям. ^^ Няньчан (дин. Юань), Тайсё. Т. 49, № 2036.

166. ШШ^Й Общие хроники буддийских патриархов. // Щ Чжи Пань (дин. Сун). Тайсё. Т. 49, № 2035.

167. ^^ Гао Минь. ААШШ^МШГОЙШШ О причинах переноса столицы в Лоян Суйским Ян-ди. В историческом сборнике периодов Вэй-Цзинь, Суй-Тан Т. 2, дополненный Историческим исследовательским институтом, Ф Щ ^ ^ Щ ^ ^ Китайской академией общественных наук. Пекин: Издательство Китайской академии наук, 1983. - С. 254-268.

168. ^ Щ i Гао Минши. Ш Ш м Ш ^'J Ж Система государственных экзаменов Суй-Тан. Тайбэй: Издательство Вэньцзинь, 1999. - 453 р. ^ЗЛВД^ Расширенное собрание сочинений, светоч истины распространяющих. ^а Дао Сюань (дин. Тан). Тайсё, Т. 52, № 2103.

169. ffliWH^ Сто писем от монастыря Гоцин. ШШ Гуаньдин (дин. Суй). Тайсё, Т. 46, № 1934.

170. ^ Ш Го Пэн. Ш Ш Ш Ш Буддизм эпохи Суй-Тан. Цзинань: Издательство Цилу, 1980. - 653 р.

171. ЩЩЩ Хань Гопань. ШШ^ Суйский Ян-ди. Ухань: Хубэйское народное издательство, 1957. - 96 р.

172. ЩЩЩ Хань Гопань. Обзор крестьянской жизни во времена династии Тан периода Тяньбао. В сборнике историй пяти династий Суй-Тан , Хань Гопаня Щ Щ Щ . Пекин: Книгоиздательство Триада, 1979a. - С. 214-233.

173. Книга династии Хань. ШШ Бань Гу (Восточная Хань). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1962. - 4273 р.

174. Собрание [документы, связанные с] буддийско-даосских противоречий в прошлом и современном. Жа (Tang). Тайсё, Т. 52, № 2104.

175. ШШ^ Старая история Тан. fijB^ Лью Сю и другие (эпоха Удай). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1975. - 266 р.

176. Ж^н Лань Цзифу. ШТСШШ^й Об истории буддизма в период Суй. Тайбэй: Тайваньское коммерческое издательство, 1993. - 311 р.

177. M^H^iS Записки о трех драгоценностях ушедших династий. Ш Фэй Чжанфан (дин. Суй). Тайсё, Т. 49, № 2034.

178. ШШШ Лэй Цзяцзи. ИФ^^Л^ЙД^И Развитие центральной структуры власти при Суй-Тан. Тайбэй: Товарищество литературы Юго-Восточного университета, 1995. - 552 р.

179. ШШ Лэй Вэнь. Кабинет министров при Суй и ранней Тан. В исследовании политической системы периода расцвета династии Тан ^^Й^и^Ж^^, добавленное У Цзунго ^жЩ. Шанхай: Шанхайское издательство Словарь, 2003. - С. 68-118.

180. Лян Фанчжун. ФШШ^ЯИ, ШШ, АШ^. Статистика китайской хроники населения, обрабатываемой земли. Шанхай: Шанхайское народное издательство, 1980. - 540 р.

181. Ш Лью Хоубинь. Государственная канцелярия при Суй и ранней Тан. В исследовании политической системы периода расцвета династии Тан ^^Й^и^Ж^^, добавленное У Цзунго ^жШ. Шанхай: Шанхайское издательство Словник, 2003. - С. 146-175.

182. Музей Лояна ЩГОи музей провинции Хэнань

Раскопки Суйско-Танского зернохранилища Ханьцзя в Лояне ЩГОШ^^Ж'ЙЙ^ ^Ш. ^^ Памятник материальной культуры (1972) // 3.

183. Лью Сымянь. История Пяти династий Суй-Тан. Гонконг: Книгоиздательство Тайпин, 1980. - 1180 р.

184. ^ШЙ. В сборнике Бицэ хухань Ду Гуантин (дин.

Тан). Даоцзан, Т. 10.

185. ЩЩ Пань Юн. РШ^^ЭДШТОШ^ Великий Канал и перевозка податного хлеба водным путем. Сиань: Издательство Саньцинь, 1987. - 128 р.

186. Цин Ситай. ФШЖ^^ Китайская история даосизма. Чэнду: Народное издательство Сычуаня, 1996.

187. ^^^ Цюань Танвэнь. Т. 11. Дун Гао (дин. Цинь). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1983. - 11366 р.

188. Цюань Ханьшэн. Средневековое натуральное хозяйство. Гонконг: Исследовательский институт современной Азии, 1976а. - С. 1-142.

189. Цюань Ханьшэн. ^^^Ш^ёМ Империя и Великий Канал периода Тан-Сун. Гонконг: Исследовательский институт современной Азии, 1976Ь. - С. 265-395.

190. Записи ежедневного изучения. Гу Янь-у (дин. Цинь). Шицзячжуан: Издательство Хуашаньской литературы, 1990. - 1581 р.

191. ^ЛЙ Исторические записки. ^^^ Сыма Цянь (Западная Хань). Пекин: Издательство Цзинхуа, 1999. - 590 р.

192. И^^-^Й^ШМ Главное из полного свода четырех сокровищ , Т. 2. Юн Жун (дин. Цин). Шанхай: Шанхайское книгоиздательство, 1998. - 1912 р.

193. ^ЖЙ Сун Цзяюй. Изучение закона о переписи населения династии Тан и системы равного распределения земель. Чжэнчжоу, Хэнань: Издательство древней литературы провинции Хэнань, 1988. -361 р.

194. Общие положения истории. М^ПМ Лью Чжицзи (дин. Тан). Ссылается на Ш^И Пуцилуна (дин. Цин), . Шанхай: Издательство Шанхайской древней литературы, 1978. - 745 р.

195. ШЙ Су Бай. Суйско-Танский Чанъань и Лоян ШШ^^ШП^ГОМ. Археология (1978):6. - С. 409-25.

196. Ш^Ш Тань Цисян. ФШМ^Й®^ Собрание географических карт по истории Китая. Т. 1-8. Пекин: издательство географических карт, 1982-1987.

197. Ш Ж Ж Тан Чэнъе. Ш £ ^ Ж ^ Й £ Ш % Исследования политических достижений Суйского Вэнь-ди. Тайбэй: Тайваньское коммерческое издательство, 1967. - 394 р.

198. ШШШ Тан Гэнъоу. ШШШ^Я^ШШМЙ^Ж Связь худэн и цзуюндяо в раннем периоде Тан. В записях историй Вэй-Цзин

Суй-Тан. Т. 1, добавленное Хуан Лье. Пекин: Издательство китайских

общественных наук, 1981. - С. 185-209.

199. ШШШ Тан Юнтун. ЩШМ^ШЬШШ^^ История Буддизма периода Южных и Северных династий Хань-Вэй Лян-Цзинь. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1955. - 414 р.

200. ЖА Общие установления. Ду Юй (дин. Тан). Редактор Ван Вэйцзинь и другие. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1988. - 5661 р.

201. ^А®^^ Собрание высочайших указов династии Тан. АШ^ Сун Миньцю (Северная Сун). Шанхай: Издательство Литературные круги, 1992. - 653 р.

202. ^^^ Свод сведений о важнейших событиях при династии Тан.

Ван Пу (эпоха пяти царств и Северная Сун). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1955. - 1830 р.

203. ^АА Шесть уложений Тан. ^^^ Ли Линьфу и другие (дин. Тан). Редактор ВВФФА Чэнь Чжунфу и другие. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1992. - 784 р.

204. ^ШШ Собрание разговоров династии Тан. Разнообразные заметки.

Ван Динбао. Шанхай: Издательство древней литературы, 1978. - 184 р.

205. ^МЖМЙ^ Строение двух столиц династии Тан. Сю Сун (дин. Цин). Редактор Фан Янь и другие. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1985. - 312 р.

206. ШШШШ Уголовные установления Тан с разъяснениями. Чжансунь Уцзи и другие (дин. Тан). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1983. -678 р.

207. Ван Гуанчжао. Ш^ЯШГ К вопросу о наследном принце Ян Гуане в сутта-питаке Баотай // ^^^ Исследование династии Тан. 7 (2001). - С. 1-17.

208. Ван Чжунло. Шесть уложений Северной Чжоу. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1979. - 742 р.

209. ^^^ Ван Фучжи. Читая «Всеобщее зерцало». Т. 19, с. 2а. Тайбэй, 1965. Т. 10. - 7991 р.

210. ШШШ Вэн Цзюньсюн. Исследование системы равных полей при династии Суй Исследование истории (1984):4. - С. 167-176.

211. Пышные цветы садов литературы, Т. 6. ^^ Ли Фан и другие (Северная Сун) составители. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1965. -6294 р.

212. ФШМ Синь Дэюн. Ш^ШЖШ^ Собрание исследований двух столиц Суй-Тан. Сиань: Издательство Саньцинь, 1991. - 191 р.

213. ^Ж^ У Чэнло. Ф ШЖжШ Китайская система мер и весов. Шанхай: Издаельство Коммерческая пресса, 1937. - 413 р.

214. У Ган. ШШЕ^ЖШШ Сборник эпитафий Суй, Тан, Пяти династий, Щ ^ цзюань Шэньси. Т. 3. Тяньцзинь: Издательство древней литературы Тяньцзиня, 1991.

215. Новая Книга Тан. ШШШ Оуян Сю и ^ЭД Сун Ци (Северная Сун). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1975. - 6564 р.

216. ^^^ Сю Сяньяо. Современное исследование Суйско-японских отношений.В сборнике исследований династии Тан, Т. 1, добавленное Ф Ш ^ ^ ^ ^ Научным обществом династии Тан. Тайбэй: Издательская компания Традиционная пресса, 1992. - С. 497-554.

217. ШШШ Янь Гэнван. Служебные полномочия и положение кабинета министров при династии Тан. Из сборника трудов по истории Янь Гэнвана, Янь Гэнван. Тайбэй: Издательство торгово-промышленной компании Ляньцзин, 1991. - С. 431-508.

218. ^^ Е Вэй. Ранний период Канцелярии при Суй и Тан. В исследованиях политической системы периода расцвета династии Тан ^ Ш Ш ^и Ш Ж Ш % , добавленное У Цзунго ^ ж Ш . Шанхай: Шанхайское издательство Словник, 2003. - С. 119-145.

219. ^П^й®^ Карта областей и уездов в период Юаньхэ. Ли Цзифу (Тан). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1983. - 1236 p.

220. ^ЯШ ^ Полное собрание историко-географического описания местности Лоян (дин. Юань). Дополненное Перепечатанное. В «Лоян и Чанань» Хираока Такео. Kyoto: Kyoto daigaku jinbunkagaku kenkyujo, 1956.

221. И Ичэн. ШШ^ИШФ^ЙШВДШ^Шт Безопасный стратегический замысел и его осуществление в Гуанчжуне при династиях Суй и Тан. В Сборнике статей конференции «Культура династии Тан», добавленное научным обществом редакционного комитета по китайской династии Тан. Тайбэй: Издательство литературы, истории и философии, 1991. - С. 141-167.

222. Семь книг из облачной библиотеки. ^^^ Чжан Цзюньфан (дин. Сун). Пекин: Книгоиздательство Ци и Лу, 1988. - 736 p.

223. £ Ш М Юй Фувэй и ^ ^ U Хэ Гуаньбао. Ш Ш & Ш ^ Ш Й Зернохранилище Ханьцзя в Восточной столице при Суй и Тан. Пекин: Издательство Памятники материальной культуры, 1982. - 60 p.

224. Юй Хаоминь. Углубленное изучение фэншуи. Гонг Конг: Китайское книгоиздательство, 1991. - 238 p.

225. Ж И Юань Ган. Ш Ш Ф Ш М Ш ^ Ж М Ш ^ Развитие системы центрального правительства при Суй-Тан. Тайбэй: Издательство Вэньцзин, 1994. - 273 p.

226. Ж И Юань Ган. М Ш Ш К вопросу о системе Трех управлений при Суй-Тан. Научный Вестник Пекинского Университета

(1994b): 1. - С. 97-107.

227. М И Юань Ган. Ш Ш ^ ^ Биография Суйского Ян-ди. Пекин: Народное издательство, 2001. - 742 р.

228. ЖШЖ^ Основы управления в период Чжэньгуань. У Цзин (дин. Тан). Шанхай: Шанхайское издательство древней литературы, 1978. - 302 р.

229. ^^ Чжан Гун. ШШЙЖФШ^Й Начальное исследование системы зернохранилищ при династии Тан. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1986. -183 р.

230. Чжан Синлан. Сборник исторических материалов по транспортной коммуникации Китая и Западных соседей. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1977-1979.

231. ^^^ Чжан Цзэсянь. Промышленность и торговля династии Тан. Пекин: Издательство общественные науки Китая, 1995. - 503 р.

232. МММ Чжао Ваньли. Сборник эпитафий периода Хань-Вэй и периода Южных и Северных династий. Пекин: Издательство Наука, 1956.

233. Чжоу Шаолян и МШ Чжао Чао. ШШ^ХШ Сборник эпитафий династии Тан. Шанхай: Шанхайское издательство древней литературы, 1992.

234. ^^^ Чжоу Илян. ШШ^^^Щ'Й Общественное зернохранилище эпох Суй-Тан. В Сборнике Чжоу Илян ^^^^, Т. 5, Чжоу Илян. Шэньян: Издательство Просвещение Ляонин, 1998. - С. 29-49.

235. ^^ Книга Чжоу. Линху Дэфэнь и другие (дин. Тан). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1971. - 931 р.

236. ^МХЩ Истинное значение Чжоу И. Кун Инда (дин. Тан), субкомментатор. Издание Тринадцатикнижие: 2009. - 319 р.

Источники на японском языках:

237. Hori Toshikazu. Chügokutokodai Higashisekai: Chuka teki sekai to shominzoku Китай и мир Древней Восточной Азии: Китайский мир и различные нации. Tokyo: Iwanami shoten, 1993.

238. Ikeda On. Chügoku kodai sekicho kenkyu: gaikan, rokubun Исследования по истории древнего Китая (Tokyo: 1979). Перевод Гун Цзесяня Пекин: Китайское книгоиздательство, 1984. - 392 p.

239. Ishida Yüsaku. Zui kaikö ritsuryö kara butoku ritsuryö e - ritsuryö hensen katei no seiri (1) Законы от Суйского периода Кайхуан до периода Удэ. В Chügoku kodai no hö to shakai - kurihara Masuo sensei koki kinen ronshü Законы древнекитайского общества-Сборник статей к семидесятилетию учителя Курихара Масуо, дополненное Hori Toshikazu. Tokyo: Kyüko shoten, 1988. - С. 219-243.

240. Kikuchi Hideo. "Sösetsu". In Zui-To teikoku to Higashi Ajia sekai Восточная Азия при эпохе Суй-Тан, edited by Todaishi Kenkyükai. Tokyo: Kyüko shoin, 1979. - С. 1-84.

241. Miyazaki Ichisada. Kyühin kanjin hö nokenkyü: Kakyozenshi Исследование девятиранговой системы: предыстория экзаменационной системы. Kyoto: Töyöshikenkyükai, 1956. - 581 p.

242. Miyazaki Ichisada. ZuinoYödai Суйский Ян-ди. Tokyo: Jinbutsu öraisha, 1965. - 249 p.

243. Mochizuki Shinkö. Bukkyö daijiten Большой буддийский словарь, третье издание, Т. 10. Kyoto: Sekai seiten kankö kyökai, 1954-1971.

244. Naitö Konan. Naitö Konan zenshü Полное собрание сочинений Наито Конана, Т. 5. Tokyo: Chikuma shobö, 1967.

245. Nunome Chöfü. Zuino Yödaito Tö no Taisö: Tsukurareta bökunto meikun Суйский Ян-ди и Танский Тай-цзун: тираны или мудрые правители. Tokyo: Seisuishoin, 1980.

246. Ono Katsutoshi. Chugoku Zui-To Choanjiin shiryo shusei Исторические материалы храмов города Чанань Суйско-Танского периода. Shiryo ben and Kaisetsu ben Разделы историография и толкования. Kyoto: Hozokan, 1989.

247. Tanigawa Michio. Zui Tö teikoku keisei shiron Труды по истории образования империй Суй-Тан. Tokyo: Chikumashobö, 1971. - 364 p.

248. Tsukamoto Zenryü. Hokushü noshükyö haiki seisakuno hökai Религиозный отказ и разрушение политического курса Северной Чжоу. Bukkyö shigaku (Kyoto) 1 (1949). - С. 3-31.

249. Tsukamoto Zenryü. Zuino könan seifukuto bukkyö Буддизм при династии Суй в подчиненной Цзяннани. Bukkyö bunkakenkyü 3 (1953). - С. 1-24.

250. Yabuki Keiki. Sangaikyö no kenkyü Исследования по школе Саньцзецзяо (Учение о трех кальпах). Tokio: Iwanami shoten, 1927.

251. Yamada Toshiaki. The Lingbao School. In Daoism Handbook, edited by Livia Kohn. Leiden: E.J. Brill 2000. - С. 225-255.

252. Yamazaki Hiroshi. Shina chüsei bukkyö no tenkai Буддизм в Китае в средние века. Tokyo: Seisui shoten, 1942.

253. Yamazaki Hiroshi. Yödai no shidöjö Сыдаочан при Ян-ди. Töyö gakuhö Научный Вестник Восточной Азии 34 (1952). - С. 22-35.

254. Yamazaki Hiroshi. Zui-Tö bukkyö nokenkyü Исследования по Суйско-Танскому буддизму. Kyoto: Hozokan, 1967.

255. Yamazaki Hiroshi. Zuicho kanryono seikaku Характер Суйского управления. Tökyö kyöiku daigaku bungakubu kiyö Журнал Токийского университета факультет филологии 6 (1956). - С. 1-59.

Интернет-ресурсы:

256. Марханова Т.Ф. Формирование центрального правительства при первом императоре династии Суй Вэнь-ди // Genesis: исторические исследования. — 2016. - № 5. - С.23-28. DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20835. URL: http://e-notabene.ru/hr/article_20835.html (дата обращения 18.11.2016)

257. Марханова Т.Ф. Население Китая в эпоху Суй (581-618) // Genesis: исторические исследования. — 2016. - № 5. - С.29-37. DOI: 10.7256/2409-

868X.2016.5.20871. URL: http://e-notabene.ru/hr/article_20871.html (дата обращения 18.11.2016)

258. Марханова Т.Ф. Реформы в области местного управления при династии Суй (581-618) // Genesis: исторические исследования. — 2016. - № 5. -С.38-43. DOI: 10.7256/2409-868X.2016.5.20938. URL: http://e-notabene.ru/hr/article_20938.html (дата обращения 18.11.2016)

259. ^ ^ I i Книга преданий . ?L Ш Ш Кун Инда (дин. Тан), субкомментарий. Издание Шисань цзинчжу шу. - Режим доступа: http://guji.artx.cn/Article/16825.html (дата обращения 24.10.2015)

260. ^ Книга Суй. Ш Ш Вэй Чжэн и другие. (дин. Тан). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1973. - Режим доступа: http://www.guoxue.com/shibu/24shi/suisu/suiml.htm (дата обращения 18.11.2016)

261. ^Mis^ Продолжение жизнеописания выдающихся монахов. Дао Сюань Ш ж (дин. Тан). Тайсё, Т. 50, № 2060. - Режим доступа: http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra20/T50n2060.pdf (дата обращения 02.09.2015)

262. Хроника пояснений буддийских писаний горы Чжун-наньшань. ^^^ Чжу Сянсянь (дин. Юань). Даоцзан, Т. 19. - Режим доступа: http://ctext.org/wiki.pl?if=en&res=265469 (дата обращения 20.10.2015)

263. Ш^иЙМ Помогающее в управлении всепронизывающее зерцало. Щ Ц ^ Сыма Гуан и другие (дин. Северная Сун). Пекин: Китайское книгоиздательство, 1956. - Режим доступа: http://www.guoxue.com/shibu/zztj/zztjml.htm (дата обращения 18.11.2016)