Безвременье как отрицание онтологической категории времени тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.01, кандидат наук Минигулова Ильмира Рафисовна

• Минигулова Ильмира Рафисовна
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Минигулова Ильмира Рафисовна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИИ ВРЕМЕНИ В ФИЛОСОФИИ

§1. Объективистские концепции времени

§2. Субъективистские концепции времени

ГЛАВА 2. МЕТОД КОНСТРУКТИВНОГО ОТРИЦАНИЯ

§1. Понятие отрицания в философии

§2. Конструктивная функция отрицания

ГЛАВА 3. ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА БЕЗВРЕМЕНЬЯ

§1. Категория безвременья в объективистских концепциях

§2. Категория безвременья в субъективистских концепциях

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Безвременье как отрицание онтологической категории времени»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Современная онтология развивается в направлении постепенного углубления и расширения своей предметной области. К одной из сложнейших тем онтологии относят проблему времени. Многовековая история изучения времени продемонстрировала противоречивый характер данного аспекта бытия. Вместе с тем, в философии наряду с категорией времени, существует понятие безвременья, проблема разработки которого еще ждет своих исследователей. Следует отметить, что проблему безвременья мы рассматриваем аспектом более широкой проблемы времени. Безвременье -понятие известное, но недостаточно разработанное в философии и науке. Однако в самой онтологии и теории познания постановка проблемы безвременья, по сути, отсутствует. Иными словами, актуальность темы диссертационной работы объясняется отсутствием в онтологии и теории познания цельных работ по проблеме безвременья.

Другой аспект актуальности темы состоит в том, что философская постановка вопроса о безвременье позволяет выражать события, процессы и состояния вне явной связи с объективной реальностью. В диссертационном исследовании обосновывается необходимость рассмотрения безвременья не только как понятия, но и в качестве философской категории, обладающей рядом свойств. В связи с этим, начинать исследование целесообразно не с формулировки определения безвременья, а с рассмотрения его атрибутов и существенных модусов. В результате, должна получиться система знаний о безвременье, освещающая онтологическое содержание данной категории. При таком подходе различные трактовки безвременья не исключают, а дополняют друг друга. Иными словами, объективистские и субъективистские концепции времени воспроизводят разные черты безвременья, а все концепции, в целом, раскрывают его содержание.

Безвременье очень сложное для понимания понятие, затравочный смысл которого можно пытаться найти при помощи здравого смысла. В обыденном представлении безвременье отождествляется с несчастьем, бедой, застоем, затишьем, межсезоньем и т.п. Антонимами к указанным словам являются развитие и совершенствование. Отсюда можно заключить, что с точки зрения здравого смысла, безвременье рассматривается как нечто негативное, пессимистичное и преходящее. Это самый первичный слой осмысления безвременья. Таким здравый смысл предстает в области художественной литературы. Однако есть особая область искусства, где безвременье изначально задействовано как принципиальный атрибут. Это живопись.

Обращение к изобразительному искусству объясняется тем, что в нем фундаментальные категории бытия выражаются в виде художественных образов. Действительно, только изобразительное искусство обладает лаконичностью, способностью в каком-то замкнутом пространстве вместить все содержание. Живописные полотна могут быть разными: и большими, и маленькими, но все равно они замкнутые. Изобразительное искусство, в отличие от художественной литературы, выступает несловесной формой выражения аспектов бытия. Вместе с тем, живопись характеризуется более высокой степенью концептуальности. Живопись и художественная литература - это две разные формы искусства, поэтому первая из них характеризуется образностью, а вторая словесностью. Художественные литературные метафоры давно «схвачены» на языке философии, что невозможно сказать об изобразительном искусстве.

Наконец, для понимания актуальности исследования темы безвременья существенную роль играет то обстоятельство, что в данной работе безвременье не рассматривается в связке с пространством. Такой ход исследования объясняется определенной традицией изучения категорий пространства и времени. В истории философской мысли время часто

рассматривается вместе с пространством: это одна из традиций, признающая связку пространства и времени. Но существует другая традиция, где данные категории рассматриваются по отдельности. Дело в том, что пространство и время коренным образом отличаются друг от друга рядом своих существенных признаков. Поэтому, например, профессор А.М. Анисов в своей концепции объективного времени рассматривает его без привязки к пространству, формулируя восемь основных свойств времени. В физике аналогичным образом поступает американский физик-теоретик Л. Смолин, автор теории космологического естественного отбора. Кроме того, безвременье можно рассматривать категорией парной, то есть противоположной по отношению ко времени. Пространство и не время, и не отрицание времени, в смысле противоположной ему категории. Исследование безвременья безотносительно к категории пространства - это определенный подход, позволяющий, на наш взгляд, весьма продуктивным способом вывести свойства безвременья из свойств времени.

Диссертационное исследование включает в себя анализ объективистских и субъективистских концепции времени. Вместе с тем, исследование стало возможным благодаря конструктивно-описательному подходу профессора А.Ф. Кудряшева. Выводы, полученные в результате решения проблемы безвременья, в определенном аспекте расширяют круг ответов на вопрос, что такое время.

Степень разработанности темы исследования. Тема времени, в отличие от темы безвременья, в зарубежных и отечественных философских исследованиях представлена относительно широко. История изучения времени насчитывает около двух с половиной тысячелетий и представлено целым спектром концепций и теорий в философии и науке. Для человека и человечества в целом, время всегда ассоциировалось с чем-то тайным, загадочным и неуловимым. Возможно, именно сакральность, таинственность и отсутствие единой теории времени делают проблему

времени актуальной и дискуссионной. Круг исследований в рамках онтологического аспекта времени довольно обширен и включает в себя множество первоисточников и исследований компаративистского характера.

В зарубежной философии тема времени представлена в трудах Августина Аврелия, Аристотеля, Г. Башляра, А. Бергсона, Л. Витгенштейна, Н. Гартмана, Г.В.Ф. Гегеля, Э. Гидденса, Э. Гуссерля, Р. Декарта, М. Кастельса, И. Канта, Г.В. Лейбница, Дж.Э. Мак-Таггарта, Платона, А.Н. Прайора, А.Н. Уайтхеда, М. Хайдеггера, А. Эйнштейна1.

В отечественной философии тема времени стала объектом исследования в работах А.М. Анисова, Р.А. Аронова, Я.Ф. Аскина, М.Д. Ахундова, Н.А. Васильева, В.И. Вернадского, И.В. Вишева, П.П. Гайденко, Б.С. Галимова, Д.В. Гарбузова, М.Г. Годарева-Лозовского, В.И. Жаркова, В.Н. Зимы, В.П. Казарян, В.А., Канке, Э.Ф. Караваева, Д.А. Клеопова, А.Ф. Кудряшева, А.П. Левича, Л.А. Микешиной,

1 Августин Аврелий. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991. - 696 с.; Об истинной религии. Теологический трактат. Минск: Харвест, 1949. - 1600 с.; Аристотель. Сочинения в 4 томах. Т.2. М.: Мысль, 1978.- 687с.- (Философское наследие).; Башляр, Г. Новый рационализм. М.: Прогресс, 1987. - 376 с.; Бергсон А. Длительность и одновременность. По поводу теории Эйнштейна. СПб.: Academia, 1923. - 160 с.; Витгенштейн, Л. Логико-философский трактат / Л. Витгенштейн. - М.: АСТ, 2010. - 192 с.; Гартман, Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник'88. М. 1988.; Гегель, Г.В.Ф. Философия природы. Сочинения в 14 томах. Т. 2. М.- Л., 1934. - 750 с., Наука логики. Сочинения в 3-х томах. Т 2. М.: Мысль, 1971. - 486 с.; Гидденс, Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь/ Пер. с англ. Коробочкина М.Л. М.: Весь мир , 2004. - 116 с.; Гуссерль, Э. Феноменология внутреннего сознания времени. М.: Логос, 1994. - 505с.; Декарт, Р. Первоначала философии // Он же. Сочинения в 2-х т.: Пер. с лат. и франц. Т. 1. / Сост., ред., вступ. ст. В.В. Соколова. - М.: Мысль, 1989. - С. 297 -422. 1291 с.; Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / пер. с англ. под науч. ред. О.И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ, 2000. 608 с.; Кант, И. Критика чистого разума // Соч. в 6 т. Т3. - М., 1964.; О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира. Сочинения в 6 томах. Т. 2. М.: Мысль, 1964.

- 510 с.; Лейбниц, Г. В. Сочиненияв 4 томах. Т.1. М.: Мысль, 1982. - 636 с.; McTaggart, J. E. The Unreality of Time // A Quarterly Review of Psychology and Philosophy. 1908. V. 17. P. 456-473.; Платон. Диалоги. М.: Мысль, 1986. - 600 с.; Prior, A.Past, Present and Future.

- Oxford University Press. Oxford, 1967. - 228 p.; Time and Timelessnes in the Philosophy of A. N. Whitehead by Reiner Veihl / Process Studies, pp. 3-30, Vol. 5, Number 1, Spring 1975.;Хайдеггер, М. Бытиеивремя. Харьков: Фолио, 2003. 503 с.; Эйнштейн, А. Собрание научных трудов. - Т 4. - М., 1967. - 601 с.

Ю.Б. Молчанова, А.М. и М.В. Мостепаненко, С.Э. Шноля, В.Я. Перминова, В.Н. Сагатовского, В.И. Свидерского, В.Н. Финогентова, И.А. Хасанова, А.Н. Чанышева, А.Г. Чернякова1.

1 Анисов А. М. Время и компьютер. Негеометрический образ времени. - М.: Наука, 1991.

- 152 с., О понятиях направленности и необратимости времени // Синергетика времени.

- М.: Репроникс, 2007. - С. 171-195, Современная логика. - М.: ИФ РАН, 2002. - 273 с. 4 Темпоральный универсум и его познание. - М.: ИФ РАН, 2000. - 208 с., Свойства времени // Логические исследования. Вып. 8. - М.: Наука, 2001. - С. 5-25., Философия в поисках утраченного мира // Темпоральный мир (Современное состояние изучения времени: философский, теоретический и практические аспекты): сб.научн.тр. -Новочеркасск: Изд-во «НОК», 2012 666с. С. 418-434.; Аронов Р. А. К проблеме пространства и времени в физике элементарных частиц // Философские проблемы физики элементарных частиц. - 1993., К проблеме взаимоотношения пространства, времени и материи // Вопросы философии. - 1978. - № 9.; Аскин Я. Ф. Время и вечность // Вопросы Философии.- 1963. - № 6. - С. 53-62.; Проблема времени и ее философское истолкование. М.: Мысль, 1966. 200 с.; Ахундов М. Д. Генезис представлений о пространстве и времени // Философские науки. - 1976. - №4.- С. 62-70.; Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М.: , 1982. 222 с.; Васильев Н. А. Воображаемая логика. М.: Наука, 1989. 264 с.; Вернадский В. И. Проблема времени в современной науке // Философские мысли натуралиста. 1989. 419 с.; Вишев И. В. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека в истории русской философской мысли. М.: Академический проект, 2005. 432 с.; Гайденко П. П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. М.: Прогресс-Традиция, 2006. 464 с.; Галимов Б. С. Проблемы мозаичной философии. Уфа: Изд-во АНРБ, 2006.; Гарбузов Д. В. Антропология времени. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2009. - 360 с.; Годарев-Лозовский М. Г. Возможность и основания атемпоральной интерпретации квантовой механики. // Вестник Пермского Университета, серия философия, психология, социология, №.1 (17), 2014, с. 60-67. Пермь, 184с.; Атемпорально-синхронистическая парадигма: движение как сумма состояний покоя. Электронный ресурс. Режим доступа URL:http://www.chronos.msu.ru/old/RREPORTS/godarev_lozovsky-

atemporalno_sinhronicheskaya_paradigma.html. Дата обращения: 10.04.2015.; Жарков В. И. Непрерывно-дискретные пространство-время микрообъектов. Новосибирск, 1971. 318 с.; Зима В. Н. Метаонтологические принципы объективизации времени: автореф. дис. ... докт. филос. наук: 09.00.01 / Зима Вадим Николаевич. - М., 2014. - 38 с.; Казарян В. П. Понятие времени в структуре научного знания. М.: Изд-во МГУ, 1980. - 176 с.; Канке В. А. Формы времени. М.: Едиториал УРСС, 2002. - 264 с.; Караваев Э.Ф. Основания временной логики. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1983.; Клеопов Д. А. Нарративная теория антропологического времени и смена парадигм / Д. А. Клеопов. Электронный ресурс. Режим доступа: URL: http://www.chronos.msu.ru/

RREPORTS/kleopovnarrativ.html, свободный. Дата обращения 25.09.2015.; Кудряшев А. Ф. Единство наук: основания и перспективы. Свердловск: Изд-во Урал. Ун-та, 1988. -165 с.; Онтологические схематизации итрансцендентнаяреальность // Наука. Философия. Общество. Материалы V Российского философского конгресса. Т.1. Новосибирск: Параллель, 2009. - С.35-36.; Левич А. П. Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феномена времени. Часть 1. Междисциплинарное исследование. М.: Издательство Московского университета, 1996. С. 9-27.; Микешина Л. А. Опыт постижения времени в логике и гуманитарном знании // Философия науки. Вып.4. - М.:

Необходимо отметить, что в современных исследованиях актуальным становится междисциплинарный подход, что, в свою очередь, способствует развитию новых, ранее не разработанных идей.

В США с 1966 года работает Международное общество по изучению времени (г. Нью-Йорк), а в России с 1984 года функционирует Российский междисциплинарный семинар по изучению феномена времени, на международном уровне (г. Москва). Ежегодный рост научных публикаций (научных книг, монографий, журналов, статей) и защищаемых диссертаций (кандидатских, докторских) свидетельствует о высокой степени разработанности темы времени.

Исторический экскурс демонстрирует, что безвременье не обладает столь высокой степенью изученности как категория времени. Однако безвременье как понятие, рассматривается в социальной философии, психологии и представлено небольшим количеством работ. Существует предположение, что в сознании первобытных людей конструкт времени отсутствовал. Так, А.Т. Далфово в статье «Традиционное и современное восприятие понятия времени у Лугбара» пишет, что у некоторых африканских племен, а именно у племени Лугбара, живущего в изоляции от современного мира, в языке отсутствует понятие времени1. Такая жизнь

ИФ РАН, 1998. - С.150-160.; Молчанов Ю. Б. Проблема времени в современной науке. М.: Наука, 1990. - 136 с.; Мостепаненко А. М., Мостепаненко М. В. Четырехмерность пространства и времени. М.: Либроком, 2010. - 192 с.; Шноль С. Э. Биологические часы (краткий обзор хода исследований и современного состояния проблемы биологических часов) // Соровский образовательный журнал, №7, 1996. - С. 26-32.; Перминов В.Я. Абстрактная (категориальная) онтология в структуре научного знания / /Структура и развитие научного знания. М.,1983.; Сагатовский В.Н. Бытие идеального. СПб.: Изд-во «Петрополис», 2003. 103с.; Триада Бытия. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. - 123с.; Свидерский В. И. Философское значение пространственно-временных представлений в физике. Л.: ЛГУ, 1956. - 308 с.; Финогентов В.Н. Время, бытие, человек. Уфа, 1992. - 221с.; Хасанов И. А. Время как объективно-субъективный феномен: Словарь. М.: Прогресс - Традиция, 2011. - 327 с.; Феномен времени. Ч I. Объективное время. - М., 1998. - 154 с.; Чанышев А.Н. Трактат о небытии// Вопросы философии. - №10. -1990. - С. 158-165.; ЧерняковА. Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. - 460 с. 1 Далфово А. Т. Традиционное и современное восприятие понятия времени у Лугбара. [Электронный ресурс] / А. Т. Далфово // Институт исследований природы времени. -2015. - Режим доступа: http://www.chronos.msu.ru/ru/rulles/item/kaz-dalfovo.

внутри временной стихии, не позволяющая замечать течение времени, для цивилизованного человека, как раз и означает безвременье как выпадение из исторического времени. Безвременье, как таковое, функционирует в культуре и подтверждением этому служит наличие в истории целой эпохи безвременья. Результатом осмысления понятия безвременья являются художественные полотна в изобразительном искусстве, произведения выдающихся авторов в поэзии (А.А. Блока, Ф.И. Тютчева 1 ), в художественной литературе (Е.Б. Анисимова, Х.Л. Борхеса,

л

М.Ю. Лермонтова ). В социальной философии безвременье представлено работой Г.Э. Говорухина3, в психологии трудами С.А. Кравченко4. В онтологии и теории познания термин безвременье встречается редко, и в концептуальном плане не является разработанным.

Как отмечает отечественный исследователь проблемы времени В.Н. Зима, «постановка проблемы - ключевой этап в познании и свидетельство «зрелости» состояния исследования»5. Однако, по мнению исследователя, «так называемая «проблема времени» сама в целом ряде аспектов оказывается «проблемой»»6, так как многие аспекты проблемы времени остаются неизвестными и неизученными. Это относится, в частности, и к безвременью как аспекту (производному от) времени.

1 Блок А.А. Поэзия, драмы, проза. М.: Олма-пресс, 2001. - 799 с.; Тютчев Ф.И. Стихотворения. М.: Эксмо, 2012. - 608 с.

2 Анисимов Е.Б. Безвременье и временщики. Воспоминания об эпохе дворцовых переворотов (1720-е - 1760-е годы). М.: Художественная литература, 1991. - 376 с. Borges, J. L. Borges, oral. Buenos Aires: Emecé / Editorial de Belgrano, 1979. 108 pp.; Лермонтов, М.Ю. Герой нашего времени. М.: АСТ, 2007. - 288 с.

3 Говорухин Г.Э.Социальное время в экзистенциальных пограничных ситуациях: Проблема конструирования безвременья: дис. ..канд.филос.наук: 09.00.11 / Говорухин Григорий Эдуардович. - Хабаровск, 2002. - 142 с.

4 Кравченко, С.А. Темпоральная психология. Психология времени и безвременья [Электронный ресурс] / С.А Кравченко // Психология темпоральная. - 2011. - Режим доступа: http://skravchenko.ru/without_time.htm.

5 Зима В.Н. Метаонтологические принципы объективизации времени: дис. ... докт. филос. наук: 09.00.01 / Зима Вадим Николаевич. - М., 2014. С. 29.

6 Там же.

Таким образом, анализ актуальности и степени разработанности темы исследования дает нам возможность сделать вывод о том, что тема безвременья в онтологии и теории познания не становилась предметом самостоятельной научно-исследовательской работы ни в отечественной, ни в зарубежной онтологии.

Объект диссертационного исследования - объективная реальность во временном измерении.

Предмет диссертационного исследования - безвременье как аспект проблемы времени.

Целью диссертационной работы является разработка содержания онтологической категории безвременья.

Данная цель предполагает решение следующих основных задач:

- выявить основные свойства времени в рамках объективистской концепции для конструирования свойств категории безвременья;

- выделить главные свойства времени в рамках субъективистских концепции для формирования свойств категории безвременья;

- исследовать философский смысл понятия «отрицание» в современной науке и философии;

- обосновать необходимость применения метода конструктивного отрицания как основного инструмента диссертационного исследования;

- сформулировать общие свойства безвременья в рамках объективистской концепции; продемонстрировать необходимость единства чувственного и рационального типов познания для более глубокой интерпретации безвременья через аллегории объективного времени в изобразительном искусстве.

- вывести свойства безвременья в рамках субъективистских концепций; показать необходимость единства чувственного и рационального типов познания для более глубокой интерпретации

безвременья через аллегории субъективного времени в изобразительном искусстве.

Методология диссертационного исследования. Безвременье принадлежит к числу тех категорий, которые характеризуются высокой степенью сложности для исследования, иногда это связывают с отсутствием специальной методологии. Диссертационное исследование опирается на конструктивно-описательный подход, который конкретизируется в авторском методе конструктивного отрицания профессора А.Ф. Кудряшева. В работе также использовались методы анализа, синтеза, аналогии, дедукции. В диссертационном исследовании основным является конструктивно-описательный подход. Вместе с тем, был применен диалектический подход, конкретизирующийся в следующих методологических принципах: научности, объективности, системности, единство исторического и логического. Категориальный каркас работы составляют следующие онтологические категории: «время», «безвременье», «движение», «мерность», «длительность», «бытие», «небытие», «материя» и др.

Основные пункты научной новизны диссертационного исследования можно представить следующим образом:

- установлено, что трактовка категории «безвременье» зависит от соответствующей концепции, в рамках которой рассматривается категория «время», а именно: объективистской или субъективистской, субстанциальной или реляционной, динамической или статической концепций;

- обосновано, что значительная множественность трактовок категории «безвременье» объясняется неоднозначностью не только концепций времени, но и категории отрицания;

- выявлены основные характеристики понятия отрицания, используемого нами для решения проблемы безвременья;

- доказана возможность применения метода конструктивного отрицания для выявления основных свойств категории безвременья;

- выявлено, что для объективистской концепции безвременье формально совпадает со временем в субъективистской концепции, тогда как для субъективистской концепции безвременье формально совпадает со временем в объективистской концепции; в парных противоположных концепциях времени безвременье формально совпадает с противоположной концепцией времени, причем, в содержательном плане, оно выступает для указанных концепций не как время, а как безвременье;

- обосновано, что выводы, аналогичные предыдущему, справедливы для безвременья в других концепциях: в субстанциональной концепции времени безвременье формально совпадает со временем в реляционной концепции; в реляционной концепции времени безвременье формально совпадает со временем в субстанциональной концепции; в динамической концепции времени безвременье формально совпадает со временем в статической концепции; в статической концепции времени безвременье формально совпадает со временем в динамической концепции;

Положения, выносимые на защиту:

- Все многообразие трактовок времени представлено парно-противоположными концепциями: объективистской и субъективистской, субстанциальной и реляционной, динамической и статической. Содержание категории безвременья зависит от конкретной концепции времени. Неоднозначность свойств безвременья обусловлена множественностью трактовок времени и его свойств.

- Причиной отсутствия единой интерпретации категории «безвременье» является отсутствие единой концепции времени, поскольку наличие многообразия трактовок времени ведет к многообразию трактовок безвременья. Поэтому трудности создания единой теорий безвременья обусловлены трудностью создания единой теорий времени и единого,

полного определения категории времени. Если первая теория стремится обозначить, чем является время, то вторая, противоположная ей концепция, признает те свойства, которыми не обладает время в рамках первой теории. Из этого следует, что сама категория отрицания носит неоднозначный характер.

- Содержание понятия «отрицание» и его основные черты раскрываются в разных областях познавательной деятельности человека. В философии отрицание рассматривается как диалектическое и метафизическое, полное и частичное, явное и неявное. В психологии отрицание ассоциируется с механизмом психологической защиты. В логике, отрицание выражается как логическая операция, в лингвистике отрицание изучается как лексико-грамматическая категория, рассматривается через антиномии и понятийные противопоставления. Отрицание может быть лингвистически оформленным и не иметь соответствующего выражения посредством отрицательных языковых форм. Применение отрицания ко времени позволяет рассматривать безвременье как парно-противоположную категорию времени.

- Позитивный смысл понятия отрицания в философии обусловлен конструктивной функцией отрицания. Данный метод в рамках диссертационной работы позволяет вывести свойства безвременья. Отрицание свойств времени в рамках конкретной концепции не означает перехода в противоположную концепцию, так как понятие «безвременье» скрывает в себе более глубокий смысл и не сводится к простому отрицанию свойств времени. Хотя по признакам, сугубо зрительно и чисто формально, создается видимость того же самого, что характеризует время в другой концепции, однако отрицание не выводит из одной концепции в другую. Так, отрицание времени в объективистской концепции приводит не ко времени в субъективистской концепции, а к безвременью в той же самой объективистской концепции. Как видим, главные свойства «безвременья»

можно понимать как результаты «переключения регистров», т.е. как результаты перехода из принятой концепции времени в противоположную ей концепцию. Однако отрицая время в конкретной концепции, переход в противоположную концепцию не происходит, мы остаемся в рамках первой концепции. Отрицание свойств времени не ведет к отрицанию концепции в целом.

- В рамках объективистской концепции безвременье обладает свойствами хаотичности, покоя, ветвистости (разнонаправленности), определенности (конкретности), моноструктурности. В субъективистской концепции безвременье равномерное и «внутренне» не переживаемое человеком, глобальное и не событийное. Подобно тому, как отрицание времени в объективистской концепции приводит к безвременью в объективистской концепции, отрицание времени в субъективистской концепции приводит не ко времени в объективистской концепции, а к безвременью в субъективистской концепции.

- В рамках субстанциальной концепции времени безвременье обладает свойствами относительности и разнородности. В реляционной концепции времени безвременье обладает свойствами абсолютности и многомерности (разномерности). В статической концепции времени безвременье обладает свойствами динамичности и изменяемости. В динамической концепции времени безвременье обладает свойствами обратимости и неуниверсальности. Отрицание времени в субстанциальной концепции есть не время в реляционной концепции, а безвременье в субстанциальной концепции; отрицание времени в реляционной концепции есть не время в субстанциальной концепции, а безвременье в реляционной концепции; отрицание времени в динамической концепции есть не время в статической концепции, а безвременье в динамической концепции; отрицание времени в статической концепции есть не время в динамической концепции, а безвременье в статической концепции.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Минигулова Ильмира Рафисовна, 2015 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Августин Аврелий. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991. - 696 с.

2. Августин Аврелий. Об истинной религии. Теологический трактат. Минск: Харвест, 1949. - 1600 с.

3. Аквинский, Ф. Сумма теологий. М.: Ника-Центр, 2003. - 336 с.

4. Андреева, О.А. Интерпретация понятия времени в художественной теории и практике русского символизма: автореф. дис. ...канд. филос. наук: 09.00.04 / Андреева Ольга Александровна. - М., 2003. - 25 с.

5. Анисимов, Е.Б. Безвременье и временщики. Воспоминания об эпохе дворцовых переворотов (1720-е - 1760-е годы). М.: Художественная литература, 1991. - 376 с.

6. Анисов, А.М. Время и компьютер. Негеометрический образ времени / А.М. Анисов. - М.: Наука, 1991. - 152 с.

7. Анисов, А.М. Нетеоретические формы систематизации идей / А.М. Анисов // Вестник Российского университета дружбы народов. - 2014. - № 4. - С. 53-68.

8. Анисов, А.М. О понятиях направленности и необратимости времени / А.М. Анисов // Синергетика времени. - 2007. - С. 171-195.

9. Анисов, А.М.Современная логика/ А.М. Анисов. - М.: ИФ РАН, 2002. - 273 с.

10. Анисов, А.М. Темпоральный универсум и его познание / А.М. Анисов. - М.: ИФ РАН, 2000. - 208 с.

11. Анисов, А.М. Свойства времени / А.М. Анисов // Логические исследования.- 2001. - Вып. 8. - С. 5-25.

12. Анисов, А.М. Философия в посках утраченного времени/ А.М. Анисов // Темпоральный мир (Современное состояние изучения времени: философский, теоретический и практический аспекты): Сб. научн. тр. -Новочеркасск: Изд-во «НОК», 2012. - С. 418-434.

13. Антипенко, Л.Г. Проблема физической реальности / Л.Г. Антипенко. - М.: Наука, 1973. - 262 с.

14. Антипенко, Л.Г. О русском проекте овладения временем / Л.Г. Антипенко. - М.: Век книги, 2004. - 340 с.

15. Антипенко, Л.Г. Вселенная и "стрелы времени" / Л.Г. Антипенко // Философские проблемы астрономии XX века. -1976.

16. Аристотель. Сочинения в 4 томах. Т.2. М.: Мысль, 1978. - 687с.

17. Аронов, Р.А. К проблеме пространства и времени в физике элементарных частиц / Р.А. Аронов // Философские проблемы физики элементарных частиц. - 1993.

18. Аронов, Р.А. К проблеме взаимоотношения пространства, времени и материи / Р.А. Аронов // Вопросы философии. - 1978. - №9. С. 175-180.

19. Аронов, Р.А. Физическая реальность и познание: Логико-гносеологические патологии познания. Теория относительности и квантовая механика. Наследие А.Эйнштейна, Н. Бора, А. Пуанкаре / Р.А. Аронов // Отв. ред. О.Е. Баксанский; Российская акад. наук, Ин-т философии. - М.: УРСС, 2011. - 526 с.

20. Аронов, Р.А., Терентьев, В.В. К истокам концепции нефизических форм пространства и времени / Р.А. Аронов, В.В. Терентьев // Диалектический материализм и философские вопросы естествознания. Методологические проблемы естественнонаучного познания. Межвузовский сборник научных трудов. - М., 1986. - С. 14-28.

21. Аронов, Р.А., Терентьев, В.В. Существуют ли нефизические формы пространства и времени? / Р.А. Аронов, В.В. Терентьев // Вопросы философии. - 1988. - № 1. - С. 71-84.

22. Артыков, Т.А., Молчанов, Ю.Б. О всеобщем и универсальном характере времени / Т.А Артыков, Молчанов Ю.Б // Вопросы философии. -1988. - №7. - С. 134-140.

23. Аскин, Я.Ф. Время и вечность / Я.Ф Аскин // Вопросы Философии. -1963. -№ 6. - С. 53-62.

24. Аскин, Я.Ф. Проблема времени и ее философское истолкование / Я.Ф. Аскин. - М.: Мысль, 1966. - 200 с.

25. Астапов, С. Время и вечность в восточной патристике / С. Астапов // Логос. - 2004.- № 5 (44). - С. 84-96.

26. Ахундов, М.Д. Генезис представлений о пространстве и времени / М. Д. Ахундов // Философские науки. - 1976. - №4. - С. 62-70.

27. Ахундов, М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы / М.Д. Ахундов. - М., 1982. -222 с.

28. Ахундов, М.Д., Молчанов Ю.Б., Степанов Н.И. Философские проблемы физики / М.Д Ахундов, Ю.Б. Молчанов, Н.И. Степанов // Философия, естествознание, современность: (итоги и перспективы исследований 1970-1980 гг.) / Под общ. Ред. И.Т. Фролова и Л.И. Грекова. -М.: Мысль, 1981. - С. 236-257.

29. Ахундов, М.Д. Пространство и время в физическом познании/ М. Д. Ахундов. - М.: Мысль, 1982. - 253 с.

30. Ахутин, А. В. Античные начала философии / А.В. Ахутин. - СПб.: Наука, 2007. - 783 с.

31. Бажанов, В.А. Воскрешение одной забытой идеи. Н.А. Васильев и судьба его воображаемой логики / В.А. Бажанов. - Ульяновск: МДЦ, 2002. - 240 с.

32. Батурин, В.К. Миф как пространство и время только что родившегося Человека / В.К. Батурин // Пространство и время. - 2010. - № 1.- С. 27-36.

33. Башляр, Г. Новый рационализм / Г. Башляр. - М.: Прогресс, 1987. -376 с.

34. Бергсон, А. Творческая эволюция / А. Бергсон. - М.: Канон-пресс, 1998. - 384 с.

35. Бергсон, А. Длительность и одновременность. По поводу теории

Эйнштейна / А. Бергсон. - СПб.: Academia, 1923. - 160 с.

36. Блок, А.А. Поэзия, драмы, проза. М.: Олма-пресс, 2001. - 799 с.

37. Болдачёв, А. В. Темпоральность и философия абсолютного релятивизма / А.В. Болдачёв. — М.:УРСС, 2011. -224 с.

38. Бердяев, Н. Философия свободного духа / Н. Бердяев. - М.: Республика, 1994. - 480 с.

39. Борхес, Х.Л.Время [Электронный ресурс] / Х.Л. Борхес // Думая вслух (Borges Oral) / пер. Ю. Винников. - Режим доступа: http: //www.chronos. msu.ru/rauthorpublications. html

40. Бохенский, Ю.М. Современная европейская философия (первой половины ХХ века) [Электронный ресурс] / Режим доступа: http: //rodon. org/byu/sef.htm

41. Боэций, А. «Утешение философией» и другие трактаты / А. Боэций. -М.: Наука, 1991. - 416 с.

42. Бошкович, Р.И. Теория натуральной философии, приведенная к единому закону сил, существующих в природе / Р.И. Бошкович. - М.: Мысль, 1980. - 627 с.

43. Бранский, В.П. Искусство и философия / В.П. Бранский. - М.: Янтарный сказ, 1999. - 704 с.

44. Бродский, И. Н. Отрицательные высказывания / И.Н. Бродский. -Изд.: ЛГУ, 1973. - 103 с.

45. Бытие: коллективная монография/ Кудряшев А.Ф. - Уфа: Изд-во УЮИ МВД РФ, 2000. - 259 с.

46. Васильев, Н.А. Воображаемая логика / Н.А. Васильев. - М.: Наука, 1989.- 264 с.

47. Вахитов, Р.Р. Апории Зенона. [Электронный ресурс] / Р.Р. Вахитов // Режим доступа: http://nevmenandr.net/vaxitov/apori.php.

48. Вернадский, В.И. Несколько слов о ноосфере / В.И. Вернадский // Философские мысли натуралиста. - М., 1988. - 520 с.

49. Вернадский, В.И. Проблема времени в современной науке / В.И. Вернадский // Философские мысли натуралиста. 1989. - 419 с.

50. Витгенштейн, Л. Логико-философский трактат / Л. Витгенштейн. -М.: АСТ, 2010. - 192 с.

51. Вишев, И.В. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека в истории русской философской мысли / И.В. Вишев. - М.: Академический проект, 2005. - 432 с.

52. Вишев, И.В. Радикальное продление жизни людей/ И.В. Вишев. -Свердловск: Изд. Урал. ун-та, 1988. - 192 с.

53. Вишев, И.В. Проблема личного бессмертия / И.В. Вишев. -Новосибирск: Наука, 1990. - 248 с.

54. Гайденко, П.П. Время и вечность: парадоксы континуума / П.П. Гайденко // Вопросы философии. - 2000. - № 6. - С. 113-115.

55. Гайденко, П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке / П.П. Гайденко. - М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 464 с.

56. Гайденко, П.П. История греческой философии в ее связи с наукой / П.П. Гайденко. - М., 2009. - 264 с.

57. Гайденко, П.П. Научная рациональность и философский разум / П.П. Гайденко. - М.: Прогресс - традиция, 2003. - 521 с.

58. Гайденко, П.П. Понятие времени в античной и раннесредневековой философии / П.П. Гайденко // Историко-философский ежегодник'98. - М.: Наука, 1998. - С.5-40.

59. Галимов, Б.С. Проблемы мозаичной философии / Б.С. Галимов. -Уфа: Изд-во АНРБ, 2006. - 287 с.

60. Галимов Б.С., Селиванов А.И. Философия. - Уфа: Изд-е Башкирск. ун-та, 1999. - 218 с.

61. Гарбузов, Д.В. Антропология времени / Д.В. Гарбузов. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2009. - 360 с.

62. Гарбузов, Д.В. Свойства времени: длительность, движение, срочность / Д.В. Гарбузов // Вопросы культурологи. - 2013. - № 9. С.8-13.

63. Гарбузов, Д.В. Антропологические основания позитивных теорий времени: монография / Д. В. Гарбузов. - Тула: Неография, 2010. - 183 с.

64. Гарифзянова, А.Р. Человек в различных исторических эпохах (социально-философский аспект) / А.Р. Гарифзянова // Проблема человека в свете современных социально-философских наук: сборник научных трудов кафедры философии и социологии ЕГПУ. - Елабуга: Изд-во ЕГПУ, 2004. -Вып. 2. - С. 3-11.

65. Гартман, Н. Старая и новая онтология / Н. Гартман // Историко-философский ежегодник'88. - М.: Наука,1988. С. 320-324.

66. Гегель, Г.В.Ф. Философия природы. Сочинения в 14 томах. Т. 2. М. -Л., 1934. - 750 с.

67. Гегель, Г.В.Ф. Наука логики. Сочинения в 3-х томах. Т 2. М.: Мысль, 1971. - 486 с.

68. Гидденс, Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь/ Пер. с англ. М.Л. Коробочкина. М.: Весь мир, 2004. - 116 с.

69. Говорухин, Г.Э. Социальное время в экзистенциальных пограничных ситуациях: Проблема конструирования безвременья: дис. канд. филос. наук:09.00.11/ Говорухин Григорий Эдуардович. - Хабаровск, 2002.- 26 с.

70. Годарев-Лозовский, М.Г.Возможность и основания атемпоральной интерпретации квантовой механики / М.Г. Годарев-Лозовский // Вестник Пермского Университета, серия философия, психология, социология.-2014. - №.1 (17) - С. 60-67.

71. Годарев-Лозовский, М.Г. Атемпорально-синхронистическая парадигма: движение как сумма состояний покоя. [Электронный ресурс] / М.Г. Годарев-Лозовский //Режим доступа: http: //www. chrono s. msu.ru/old/RREPORT S/godarev_lozovsky-atemporalno_sinhronicheskaya_paradigma.html.

72. Горбатов, В. В., Горбатова, Ю. В.Модальная версия онтологического аргумента в свете логических идей Н.А. Васильева / В.В. Горбатов, Ю.В. Горбатова // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. - 2013. - № 4(24). - С. 11-25.

73. Горнштейн Т.Н. Философия Николая Гартмана (Критический анализ основных проблем онтологии). - Ленинград: Наука, 1969. - 278 с.

74. Государственная Третьяковская галерея. [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.tretyakovgallery.ru.

75. Грюнбаум, А. Философские проблемы пространства и времени / А. Грюнбаум. - М.: Прогресс, 1969. - 591 с.

76. Грязнов, А.Ф. Абсолютный идеализм. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. / A. Ф Грязнов // Под редакцией В. С. Стёпина. - М.: Мысль. 2001.

77. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. -М.: Искусство, 1972. -318 с.

78. Гуссерль, Э. Феноменология внутреннего сознания времени / Э. Гуссерль. - М.: Логос, 1994. - 505с.

79. Далфово, А.Т. Традиционное и современное восприятие понятия времени у Лугбара. [Электронный ресурс] / А. Т. Далфово // Институт исследований природы времени.- 2015. - Режим доступа: http: //www. chrono s. msu.ru/ru/rulles/item/kaz-dalfovo.

80. Декарт Р., Первоначала философии/ Р. Декарт // Сочинения в 2-х т.: Пер. с лат. и франц. Т. 1. / Сост., ред., вступ. ст. В.В. Соколова. - М.: Мысль, 1989. - 1291 с. - С. 297 - 422.

81. Доброхотов, А.Л. Онтология / А.Л. Доброхотова // Новая философская энциклопедия. Т. 3. - М.: Мысль, 2010. - С. 149-152.

82. Елхова, О.И. Онтология виртуального времени // Философия науки. -№ 1 (48), 2011. - с. 60-72.

83. Елхова, О.И. Онтология виртуальной реальности / О.И. Елхова.- Уфа:

РИЦ БашГУ, 2011. - 228 с.

84. Жарков, В.И. Непрерывно-дискретные пространство-время микрообъектов / В.И. Жарков. - Новосибирск, 1971. - 318 с.

85. Жаров, А.М. Проблема времени, структура становления и неопределенность / А.М. Жаров // Вопросы философии. - 1980. - №1. -С. 89-98.

86. Жог, В.И., Канке, В.А. Методологические аспекты понимания некоторых форм времени и пространства/ В. И. Жог, В. А. Канке // Диалектический материализм и философские проблемы естествознания. -1982. - С. 14-25.

87. Жог, В.И., Канке, В.А. Проблема реальности и статуса форм времени и пространства / В. И. Жог, В. А. Канке // Философские науки. - 1982. - №2. - С. 34-42.

88. Жог, В.И. Пространство, время и симметрия в физических теориях: Пособие по спецкурсу / В. И. Жог. - М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1985. -112 с.

89. Зима, В.Н. Метаонтологические принципы объективизации времени: автореф.дис. ... докт. филос. наук: 09.00.01 / Зима Вадим Николаевич. - М., 2014. - 38 с.

90. Зима, В.Н. Время и вечность: проблема темпоральных представлений в философии и науке: монография / В.Н. Зима // Моск. гос. ун-т печати имени Ивана Федорова. - М.: МГУП имени Ивана Федорова, 2014. - 150 с.

91. Зима, В.Н. Парменид и статическая концепция времени // Философия и культура. - 2013. - №6 (66), Июнь. - С. 756-765.

92. Зобов, Р.А., Мостепаненко, А.М. О типологии пространственно-временных отношений в сфере искусства / Р. А. Зобов, А. М. Мостепаненко // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. — JL: Наука, 1974. С. 11-26.

93. Ивлев, Ю. В. Логика для юристов / Ю. В. Ивлев. - М., 2001. - 336 с.

94. Исаев А.А. Бытие и существование как философские понятия: дис. ...канд. филос. наук: 09.00.01 / Исаев Андрей Анатольевич. - Уфа, 1997. -139 с.

95. Исаев А.А. Бытие и существование. (Раздел) // Бытие: коллективная монография. Ответ. ред. А.Ф. Кудряшев. - Уфа: УЮИ МВД РФ, 2001.

96. Казарян, В.П. К вопросу о многообразии времени / В. П. Казарян // Время конца времен. Время и вечность в современной культуре. - М.: Московско-Петербургский Философский клуб, 2009.

97. Казарян, В.П. Понятие времени в структуре научного знания / В. П. Казарян. - М.: Изд-во МГУ, 1980. - 176 с.

98. Казарян, В.П. Тенденции в исследовании времени /В. П. Казарян // Ломоносовские чтения. - М.: 2008. С. 30-39.

99. Казарян, В.П. Темпоральность и естественные науки // На пути к пониманию феномена времени: конструкции времени в естествознании. Ч. 3. Методология. Физика. Биология. Математика. Теория систем / Под ред. А.п. Левича. - М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 30-63.

100. Казарян, В.П. К истолкованию природы динамического времени / В. П. Казарян // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. -2012. - №2. - С. 33-47.

101. Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде / А. Камю // Сумерки богов. -М.: Политиздат, 1990. - 398 с.

102. Канке, В.А. Формы времени / В. А. Канке. - М.: Едиториал УРСС, 2002. -264 с.

103. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант. - Соч. в 6 т. Т3. - М., 1964.

104. Кант, И. О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира / И Кант. - Сочинения в 6 томах. Т. 2. - М.: Мысль, 1964. -510 с.

105. Кант, И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей

появиться как наука / И Кант. - Сочинения в 6 томах. Т. 4. - М.:Мысль, 1965.- 544 с.

106. Караваев, Э.Ф. Основания временной логики / Э. Ф. Караваев. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1983.

107. Караваев, Э.Ф. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. / Э. Ф. Караваев // Под редакцией В.С. Стёпина. - М.: Мысль, 2001.

108. Кареев, Н.И. Общий ход всемирной истории[Электронный ресурс] / Н. И. Кареев // Режим доступа: http://www.magister.msk.ru/library/history/world/kareev01 .htm.

109. Карпенко, А. С.Развитие многозначной логики / А. С. Карпенко. - М.: Изд-во ЛКИ, 2010.- 444 с.

110. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / пер. с англ. под науч. ред. О.И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ, 2000. -608 с.

111. Клеопов, Д.А. Нарративная теория антропологического времени и смена парадигм [Электронный ресурс] / Д. А. Клеопов // Институт исследований природы времени. Режим доступа: http://www.chronos.msu.ru/ RREPORT S/kleopovnarrativ.html.

112. Книжник, О.В. Символическая вселенная Эрнста Кассирера: дис. ...канд. филос. наук: 09.00.03 / Книжник Ольга Вячеславовна. - М., 2007. -153 с.

113. Князева, Е.Н., Курдюмов, С.П. Основания синергетики. Синергетическое мировидение. - М.: КомКнига, 2005. - 240 с.

114. Князева, Е.Н., Курдюмов, С.П. Синергетика: Нелинейность времени и ландшафты коэволюции. - М.: КомКнига, 2007. - 272 с.

115. Коганов, А.В. Время как объект науки / А. В. Коганов // Мир измерений. - 2002. -№ 2-3. - С. 18-22.

116. Когаловский, М.Р. Энциклопедия технологий баз данных. - М.: Финансы и статистика, 2002. - 800с.

117. Конев, В.А. Человек в мире культуры / А. В. Конев. - Самара: Самарский университет, 1999. 52 с.

118. Костенко Б. Б., Кузнецов С. Д. История и актуальные проблемы темпоральных баз данных [Электронный ресурс] / Библиотека on-lone. -2015.- Режим доступа: http://citforum.ru/database/articles/temporal/#_ftn3.

119. Кравченко, С.А. Темпоральная психология. Психология времени и безвременья [Электронный ресурс] / С.А Кравченко // Психология темпоральная. - 2011. - Режим доступа: http: //skravchenko .ru/without_time.htm.

120. Кудряшев, А.Ф. Бесконечность в себе / А.Ф. Кудряшев // Бесконечность в математике: философские и исторические аспекты. - 1997. - С.77-89.

121. Кудряшев, А.Ф. Единство наук: основания и перспективы / А.Ф. Кудряшев. - Свердловск: Изд-во Урал. Ун-та, 1988. - 165 с.

122. Кудряшев, А. Ф. Модальные онтологии в математике / А.Ф. Кудряшев // Стили в математике: социокультурная философия математики. - СПб., 1999. - С.80-97.

123. Кудряшев, А.Ф. Онтологические схематизации и трансцендентная реальность / А.Ф. Кудряшев // Наука. Философия. Общество. Материалы V Российского философского конгресса. Т.1. Новосибирск: Параллель, 2009. -С.35-36.

124. Кудряшев, А.Ф. О конструктивной роли отрицания[Электронный ресурс] / А.Ф. Кудряшев // Электронная библиотека. - 2015. - Режим доступа: http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/kudrjashov_o/.

125. Кудряшев, А.Ф. О конструктивной функции мысленного отрицания.[Электронный ресурс] / А.Ф. Кудряшев // Библиотека Ихтик. -2015. - Режим доступа:http://ihtik.lib.ru/2013.05_ihtik_philosophy/.

126. Кудряшев, А.Ф. О формах идеального бытия числа: конструктивно-описательный подход / А.Ф. Кудряшев // Число: Сб. статей. М.: МАКС Пресс, 2009. - 368 с. - С. 142-149.

127. Кудряшев, А.Ф. Современная онтология: актуальные проблемы / А.Ф. Кудряшев // Вестник Башкирского университета. - 2009. -Т. 14. №3 (I). - С. 1194-1198.

128. Кудряшев, А.Ф. Проблема обоснования знания: вехи исследования / А.Ф. Кудряшев // Научное обоснование и здравый смысл. - Уфа, 1996.

129. Кудряшев, А.Ф. Уровни бытия в философском учении Фихте / А.Ф. Кудряшев // Фихте и конец XX века: «Я» и «Не-Я». -1992. - С.87-95.

130. Кудряшев, А.Ф. Конструктивная функция мысленного отрицания [Электронный ресурс] / А.Ф. Кудряшев // Онтология творчества в развитии реальных, виртуальных и искусственных систем. - 2008. - Режим доступа: http: //sbiblio .com/biblio/archive/kudrj ashov_o/.

131. Кудряшев, А.Ф., Елхова, О. И. Общенаучная картина мира: старое в новом одеянии / А. Ф. Кудряшев, О. И. Елхова //Вестник Башкирского университета. - 2013. - Т. 18. №4. - С.1255-1259.

132. Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун. -М.: АСТ, 2009. -320 с.

133. Левич, А.П. Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феномена времени. Часть 1. Междисциплинарное исследование / А. П. Левич. -М.: Издательство Московского университета, 1996. -С. 9-27.

134. Левич, А.П. Научное постижение времени / А. П. Левич // Вопросы философии. - 1993. - №4. - С. 115-124.

135. Левич, А.П. Реляционная и субстанциональная концепции в решении проблем изучения времени и пространства / А. П. Левич // Метафизика.-2014.- №2 (12). - С. 146-155.

136. Лейбниц, Г. В. Сочинения в 4 томах. Т.1. М.: Мысль, 1982. - 636 с.

137. Ленин, В. И. Сочинения в 55 томах. Т.18. М.: Политиздат, 1967-1981.-

548 с.

138. Лермонтов, М. Ю. Герой нашего времени. М.: АСТ, 2007. - 288 с.

139. Лобачевский, Н.И. Сочинения в 5 томах. Т . 2. М.: Правда, 1949. -604 с.

140. Лосев, А.Ф Комментарии к диалогам Платона. Собрание сочинений в 4 томах. М.: Мысль, 1990-1994.

141. Лукьянов, А.В. Историко-критическое введение в философию естествознания / А. В. Лукьянов. - Уфа, 2003. - 200 с.

142. Лукьянов, A.B. Философия Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814)/ А. В. Лукьянов. - Оренбург: Издат. Центр ОГАЧ, 1997. - 252с.

143. Лукманова, Р. Х. Истина как многомерная философская категория: монография / Р. Х Лукманова. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2008.

144. Лурье, В.М. История византийской философии. Формативный период / В. М. Лурье. - СПб.: Аксиома, 2006. - 332с.

145. Майк Сэндбот [Электронный ресурс] / Биография.- 2015. - Режим доступа: http://www. sandbothe.net/biography.html.

146. Малевич, К.С. [Электронный ресурс] / Казимир Малевич. - 2015. -Режим доступа: http://www.k-malevich.ru.

147. Мандельштам, Л.И. Сочинения в 5 томах. Т. 5. М.: Изд. АН СССР, 1947-1955. -548 с.

148. Малюкова, О.В. Время как источник и причина парадоксов / О. В. Малюкова // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «Философские науки». - 2010. - №3. - С. 30-38.

149. Малюкова, О.В. Преодоление времени как ценность и цель целостной цивилизации / О. В. Малюкова // Ценности и смыслы. - 2011. - № 1 (10). -С. 26-35.

150. Малюкова, О.В. Эпистемология времени: темпоральные программы физики, культурологии и экологии: автореф. дис. ... докт. филос. наук: 09.00.08 / Малюкова Ольга Владимировна. - М., 2011. - 32 с.

151. Малюкова, О.В. Эпистемология времени: темпоральные программы физики, культурологии и экологии: дис. ... д-а филос. наук: 09.00.08 / Малюкова Ольга Владимировна. - М., 2011. - 324 с.

152. Маркс, К., Энгельс, Ф. Избранные сочинения: В 9 т. Т.4. М.: Политиздат, 1986. - 681 с.

153. Маслов, А.Н. Динамическая логика [Электронный ресурс] / А. Н. Маслов // Институт исследований природы времени. - 2015. - Режим доступа: www.cronos.msu.ru.

154. Метлов, В. И. Диалектика оснований и развития научного знания / В. И. Метлов // Вопросы Философии. - 1976. -№ 1. - С. 115-128.

155. Микешина, Л. А. Опыт постижения времени в логике и гуманитарном знании / Л. А. Микешина // Философия науки. -1998. - Вып.4. -С.150-160.

156. Молчанов, Ю. Б. Исследования в области философских проблем физики / Ю.Б. Молчанов // Вопросы философии. - 1985. - № 8. - С. 19-34.

157. Молчанов, Ю. Б. Проблема времени в современной науке / Ю.Б. Молчанов. - М.: Наука, 1990. - 136 с.

158. Молчанов, Ю. Б. Проблема синтеза различных концепций времени / Ю.Б. Молчанов // Синтез современного научного знания. - М. 1973. - С. 587-603.

159. Молчанов, Ю. Б. Четыре концепции времени в философии и физике / Ю.Б. Молчанов. - М.: Наука, 1977. - 192 с.

160. Мостепаненко, А.М., Мостепаненко, М.В. Четырехмерность пространства и времени / А. М Мостепаненко, М. В. Мостепаненко. - М.: Либроком, 2010. - 192 с.

161. Мостепаненко, А. М., Проблема универсальности основных свойств пространства и времени / А. М. Мостепаненко. - Л.: Наука, 1969. - 236 с.

162. Мостепаненко, А.М. Пространство и время в макро-, мега- и микромире / А. М. Мостепаненко. - М., 1974. - 345 с.

163. Ньютон, И. Математические начала натуральной философии / Перевод с лат. и примечания Крылова А.Н. - М.: Наука, 1989. - 688 с.

164. Никитин, Е.П. Природа обоснования: субстратный анализ / Е. П. Никитин. - М.: Наука, 1981. - 174 с.

165. Никитин, Е.П. Духовный мир: органичный космос или разбегающаяся вселенная? / Е. П. Никитин. - М.: РОССПЭН, 2004. - 543 с.

166. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. /С. Стёпин. - М.: Мысль. -2001.

167. Новоселов, М.М. Абстракция в лабиринтах познания: логический анализ / М. М. Новоселов. - М.: Идея-Пресс, 2005. - 352 с.

168. Новиков, Л. А. Антонимия в русском языке (семантический анализ противоположности в лексике) / Л. А. Новиков. - М.: Изд. МГУ, 1973. -290 с.

169. Одинцов, С.П. Конструктивные отрицания и паранепротиворечивость: автореф. д-ра физ.-мат. наук: 01.01.06 / Одинцов Сергей Павлович. Новосибирск, 2007. - 36 с.

170. Панчелюга, В.А, Шноль, С.Э. О пространственной анизотропии, выявляемой при исследовании «эффекта местного времени» / В. А. Панчелюга, С. Э Шноль // Гиперкомплексные числа в геометрии и физике. - 2006. - Вып. 3. № 2(6).- С. 188-193.

171. Перминов, В. Я. Абстрактная (категориальная) онтология в структуре научного знания/ В. Я. Перминов // Структура и развитие научного знания. -М.,1983.

172. Платон. Диалоги / Платон. - М.: Мысль, 1986. - 600 с.

173. Поздяева, С. М., Фролова И. В. Социальная утопия: тип сознания, идеал и эксперимент / С. М. Поздяева, И. В. Фролова. - Уфа: Изд-во БашГУ, 1997. - 150с.

174. Померанцева, Н.А. Символика вечности в Древнем Египте / Н. А. Померанцева // Восток, 2004. - № 3. - С. 5-16.

175. Поппер, К. Логика и рост научного знания / К. Поппер. - М., 1983. -606с.

176. Потебня, А. А. Мысль и язык / А. А. Потебня.- Киев: СИНТО, 1993. -192 с.

177. Прайор, А.Н. Предтечи временной логики (фрагмент из книги «Прошлое, настоящее, будущее») / Пер. Т. Вартянана . -2002.- №2.

178. Пригожин, И. От существующего к возникающему / И. Пригожин. -М.: Наука, 1985. - 328 с.

179. Пригожин, И. Время, хаос, квант: к решению парадокса времени / И. Пригожин. - М., 1994. - 232с.

180. Пригожин, И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / пер. с англ. В.И. Аршинова, Ю.Л. Климонтовича и Ю.В. Сачкова. - М., 1986. - 432с.

181. Пригожин, И., Стенгерс, И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой / пер. с англ. Ю.А. Данилова. - М.: Эдиториал УРСС, 2001. -312с.

182. Проблема соотношения бытия и небытия/Под общей редакцией Н. М. Солодухо. - Казань: КГТУ, 2004. - 140 с.

183. Пуанкаре, А. Избранные труды. В 3 т. Т 3. Измерение времени. - М.: Наука, 1974. - 773 с.

184. Разумовский, О. С. Время: Иллюзия или реальность? (Взгляды К. Гёделя и вслед за ним) / О. С. Разумовский // Полигнозис. - 1998. - № 1. -С. 35-47.

185. Рудерман, С.Ю. Проблема размерности пространства местоположений частиц физической системы // Вестник УГАТУ, 2006. Т. 8, № 2. С. 24-26.

186. Сагатовский, В. Н. Бытие идеального / В. Н. Сагатовский. - СПб.: Изд-во «Петрополис», 2003. - 103с.

187. Сагатовский, В. Н. Триада Бытия / В. Н. Сагатовский. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. - 123с.

188. Сагатовский, В.Н. Философия антропокосмизма в кратком изложении. / В. Н. Сагатовский. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005. - 232с.

189. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм / Сумерки богов// составитель А. А. Яковлев.- М.: Букинист, 1990. - 400 с.

190. Сартр, Ж.-П. Бытие и Ничто. Опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр. - М.: Республика, 2000. - 639 с.

191. Свидерский, В.И. Философское значение пространственно-временных представлений в физике / В. И. Свидерский. - Л.: ЛГУ, 1956. - 308 с.

192. Севальников, А.Ю.О возможности нового понимания реальности / А. Ю. Севальников // Философия науки. - Вып. 14. - 2009.- С. 144-157.

193. Серебрянников, О.Ф. Эвристические принципы и логические исчисления / О. Ф. Серебрянников. - М.: Наука, 1970. - 283 с.

194. Смирнов, А. В. Логика смысла: Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры / А. В. Смирнов. - М.: Языки славянской культуры, 2001. - 504 с.

195. Солодухо, Н. М. Понимание онтологического статуса небытия / Н. М. Солодухо // Известия КГАСУ. -2006.- №1(5). - С. 126-128.

196. Солодухо, Н. М. Философия небытия / Н. М. Солодухо. - Казань: КГТУ, 2002. - 146 с.

197. Степанов, Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования / Ю.С. Степанов. - М.: Школа «Языки русской культуры»,1997. - 824 с.

198. Столетов, А. И. Онтология творчества: монография / А. И. Столетов. -Уфа: Вагант, 2008. - 208с.

199. Султанова, Л. Б. Проблема неявного знания в науке / Л. Б. Султанова. - Уфа: Изд-воУГНТУ, 2004. - 184с.

200. Смирнов, В. А. Логика смысла: Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры / В. А. Смирнов.- М.: Языки славянской культуры, 2001. - 504 с.

201. Спиноза, Б. Избранные произведения. Т.1. - М.: Госполитиздат, 1957.

- 619 с.

202. Станис, Л.Я. Движение, пространство, время и теория относительности / Л. Я. Станис.- М., 1967. - 119 с.

203. Токарев, Г. 50 картин, изменившие искусство / Г. Токарев. - М.: Эксмо, 2012. - 224 с.

204. Топоров, В. Н. Модель мира / В. Н. Топоров // Мифы народов мира: В 2т. Т. 2. - М: Энциклопедия, 1994. - 238 с.

205. Трубников, Н. Н. Время человеческого бытия / Н. Н. Трубников. - М.: Мысль, 1987. - 255 с.

206. Толковый словарь русского языка / под ред. Ожегова С.И. - М., 1960.

- 944 с.

207. Тютчев, Ф. И. Стихотворения. М.: Эксмо, 2012. - 608 с.

208. Уитроу, Дж. Естественная философия времени / Дж. Уитроу. - М.: УРСС, 2003. - 400 с.

209. Урманцев, Ю.А, Трусов Ю.П. О свойствах времени / Ю. А. Урманцев, Ю. П. Трусов // Вопросы философии.- 1961. - №5.

210. Федоров, Н. Ф. Сочинения / А.В. Гулыга, С.Г. Семенова. - М.: Мысль. 1982. - 711 с.

211. Фок, В. А. Теория пространства, времени и тяготения / В. А. Фок. -М.: Физматгиз, 1961. - 504 с.

212. Финогентов, В. Н. Время, бытие, человек / В. Н. Финогентов. - Уфа, 1992. - 221с.

213. Финогентов, В. Н. Гуманно ли обещать человеку вечную жизнь? / В. Н. Финогентов // Здравый смысл. Экзистенции гуманизма. - 2007. - №4(45).

214. Финогентов, В. Н. Темпоральность бытия (философский анализ): дис. ... д-ра. филос. наук: 09.00.01 / Финогентов Валерий Николаевич. -Екатеринбург, 1992. - 354 с.

215. Фихте, И. Г. Сочинения. Работы 1792-1801 гг. - М.: Ладомир, 1995. -656 с.

216. Фихте, И. Г. Наставление к блаженной жизни / И. Г. Фихте. - М.: Канон +, 1997. - 400 с.

217. Фихте, И. Г. Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение / Пер. с нем. - Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000. - 784 с.

218. Флерова Е. Н. Счастье - это преодоление несчастий. [Электронный ресурс] / Журнал Вестник on-line. Режим доступа: http://www.vestnik.com/issues/98/0804/win/kalyu.htm.

219. Флоренский, П. А. Иконостас: избранные труды по искусству / П. А. Флоренский.- СПб., 1993. - 336с.

220. Фукуяма, Ф. Конец истории и последний человек / Пер с англ. Левина М.Б.- М.: 2007. - 588 с.

221. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. - Харьков: Фолио, 2003. - 503 с.

222. Хайдеггер, М. Лекции о метафизике / 2-е издание, дополненное. Пер. с нем и коммент. С. Жигалкина. - М.: Языки славянских культуры, 2014. -176 с.

223. Хайдеггер, М. Время картины мира [Электронный ресурс] /Электронная библиотека - Режим доступа: http: //www.odinblago .ru/filosofiya/hay degger/khaydegger_m_vremya_ kartin/vremya_kartin0/.

224. Хасанов, И.А. Время как объективно-субъективный феномен: Словарь/ И. А. Хасанов. - М.: Прогресс - Традиция, 2011. - 327 с.

225. Хасанов, И. А. Феномен времени. Ч I. Объективное время / И. А. Хасанов. - М., 1998. - 154 с.

226. Хокинг, С. От большого взрыва до черных дыр: Краткая история времени / пер. с англ. - М.: Мир, 1990. - 168 с.

227. Хокинг, С., Пенроуз, Р. Природа пространства и времени / С. Хокинг, Р. Пенроуз. - Ижевск, 2000. - 405 с.

228. Циолковский, К.Э. Беседа о времени / К. Э Циолковский. - "Невтон".-2001. - № 1. С. 9.-21.

229. Чанышев, А.Н. Трактат о небытии / А. Н. Чанышев // Вопросы философии. - 1990. - №10. - С. 158-165.

230. Черняков, А.Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера / А. Г. Черняков. - СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. - 460 с.

231. Шноль, С.Э. Биологические часы (краткий обзор хода исследований и современного состояния проблемы биологических часов) / С. Э Шноль // Соровский образовательный журнал.- 1996. - №7. - С. 26-32.

232. Эйлер, Л. Введение в анализ бесконечных / Л. Эйлер. - М.: Физматгиз, 1961. - 391 с.

233. Эйнштейн, А. Собрание научных трудов. - Т 4. - М., 1967. - 601 с.

234. Электронный словарь [Электронный ресурс] /Электронный словарь. 2015. - Режим доступа: www.glossary.ru.

235. Ясперс, К. Духовная ситуация времени / Ясперс К. - Смысл и назначение истории. - М.: Политиздат, 1991. - С.288-305.

236. Borges, J. L. Borges, oral. Buenos Aires: Emecé / Editorial de Belgrano, 1979. 108 pp.

237. Copeland, B. J. Arthur Prior [Электронный ресурс] /Stanford Encyclopedia of Philosophy // Stanford. - 2007. - Режим доступа: http://plato.stanford.edu/entries/prior/.

238. Dieks, D. The Physics and Metaphysics of Time, in: European Journal of Analytic Philosophy.- 2012 -.Vol. 8. - № 1.- pp.103-119.

239. Gabbay, D. M. Investigation in Modal and Tense Logics with applications to problems in Philosophy and Linguistics. - N.Y. 1976.

240. Gedel, K. Collected Works / Oxford University Press. V. 1, 1986, 501 p. V. 2, 1990, 426 p. V. 3, 1995, 552 p.

241. Hartman N. Philosophie der natur. Abriss der speziellen Kategorienlehre. -Berlin: De Gruyter, 1950.

242. Heidegger, M. Being and Time, trans. by John Macquarrie& Edward Robinson. - London: SCM Press, 1962.

243. McTaggart, J. E. The Unreality of Time // A Quarterly Review of Psychology and Philosophy. 1908. V. 17. P. 456-473.

244. McTaggart, J. E. The Unreality of Time // The Philosophy of Time. -Oxford University Press, 1993. - P. 23-34.

245. Obukhov, V. E., Obukhova N.M. Space, time and universe / V. E. Obukhov, N. M. Obukhova // Cosmic space: astronomy, physics, mankind in space. Methodology, history, philosophy: p. 27. Space and time, aesthetics, Ethics; Third international congress on cosmic space and philosophy. Mytilene, Lesbos, Greece. Mytilene, 20-24 September, 1991. - p. 27.

246. Prior, A. Past, Present and Future / A. Prior. - Oxford University Press. Oxford, 1967. - 228 p.

247. Rosamond Kent Sprague. The Ontological Significance of Negation. The Journal of Philosophy. Vol. 44, No. 7 (Mar. 27, 1947), pp. 179-184

248. Sandbothe, M. The Temporalization of Time in Modern Philosophy, in: Time in Modern Intellectual Thought, ed. by Patrick Baert, New York und Amsterdam, Elsevier, 1999.- pp. 19-35.

249. Smolin, L. Time Reborn: From the Crisis in Physics to the Future of the Universe. — ACT, Corpus, 2014. — 384 c.

250. Stengers, I. The Invention of Modern Science. Minneapolis, 2000 (L'Invention des sciences modernes, P., 1993).

251. Time and Timelessnes in the Philosophy of A. N. Whitehead by Reiner Veihl / Process Studies, pp. 3-30, Vol. 5, Number 1, Spring 1975.

252. What is negation? Applied logic series. Vol. 13/ Edited by Dov M. Gabbay, Heinrich Wansing. Springer Science+Business Media Dordrecht, 1999. -330 pp.

ПРИЛОЖЕНИЕ ОГЛАВЛЕНИЕ

Рисунок 1. Попова Л. «Портрет философа».......................................157

Рисунок 2.Зубарев А.В. «Ритмы пространства и времени», «Событие», «Человек без прошлого», «Образы темпоральности. Субъективное

время».....................................................................................158

Рисунок 3. Кандинский А.В. «Смутное»..........................................159

Рисунок 4. Дали С. «Постоянство памяти».......................................160

Рисунок 5. Тициан В. «Аллегория благоразумия»................................161

Рисунок 6. Дейк В. «Время обрезает крылья амуру»............................162

Рисунок 7.Пуссен Н. «Танец под музыку времени».............................163

Рисунок 8. Дега Э. «Голубые танцовщицы»........................................164

Рисунок 9.Малевич А.К. «Черный квадрат», «Черный круг», «Черный

крест»........................................................................................165

Рисунок 10. Дали С. «Три возраста»....................................................166

Рисунок 11.Мозес Ж.Б. Наполеон, венчаемый Аллегорией Времени, пишет

Гражданский Кодекс...................................................................167

Рисунок 12. Дали С. «Сон»............................................................168

Рисунок 13. Дали С. «Дезинтеграция постоянства памяти.......................169

Рисунок 14. Белова М. «Безвременье. Бальга»....................................170

Рисунок 15. Luminosity «Безвременье»...............................................171

Рисунок 16.Петрова А. «Безвременье. Велес»....................................172

«Портрет философа», 1915.

Автор Любовь Попова (1889-1924) - русская художница, одна из крупных представителей русского авангарда.

Картина выполнена в русле абстракционизма (беспредметного искусства, направления авангардизма). Автор картины изобразил философа-исследователя, его мысли. На первый взгляд, кажется, что картина состоит из хаотичных геометрических фигур, но вглядевшись, мы увидим, что прослеживается структура и система, то есть создается целостный образ человека. Картина является олицетворением отказа от объективизма, традиций и стремления к новизне форм. Эстетический смысл картин, выполненных в стиле авангардизма, заключается в активном и агрессивном воздействии на публику (шок, эпатаж, переворот). Основная ценность картины скрыто в стремлении художника выразить невыразимое. Картина «Портрет философа», в рамках данной диссертационной работы, рассматривается как образ современного научного сообщества, занимающийся исследованиями категории времени и безвременья.

«Ритмы пространства и времени», 1986. «Событие», 1986.

«Человек без прошлого», 1986 «Образы темпоральности.

Субъективное время», 1986.

Автор Владислав Зубарев (1937-2013) - российский художник, представитель абстракционизма, основатель студии «Темпоральная реальность».

Четыре картины написаны в один период и были представлены в художественной студии А.В. Зубарева «Темпоральная реальность». Картины выполнены в стиле абстракционизма. Здесь четко прослеживается попытка художника выразить темпоральность человеческого бытия, поскольку, тема времени всегда была актуальной и дискуссионной, не только в научных кругах, но и среди обычных людей, в их повседневной жизни. В повседневной жизни каждый человек опирается на здравый смысл, который дает себя знать в области искусства.

«Смутное», 1917.

Автор Василий Кандинский (1866-1944) - русский художник. С позиции художника В. Кандинского, масса цветов осуществляет своеобразную оркестровку главной темы - борьбы двух разнонаправленных сил, то усмиряя, то обостряя ее. «В картине "Смутное" происходит драматическое столкновение центростремительных и центробежных сил, словно разбивающихся друг о друга, что вызывает ощущение тревоги, нарастающее по мере "вживания" в это произведение»1. Заброшенность человека в мир, заботы, тревога все эти термины созвучны концепции Мартина Хайдеггера. Таким образом, картину «Смутное» В. Кандинского, с позиции автора, можно считать образом субъективистской концепции времени М. Хайдеггера.

1 Кандинский В.В. Смутное [Электронный ресурс] / Государственная Третьяковская галерея. - Режим доступа:

http://www.tretyakovgallery.ru/ru/collection/_show/image/_id/376. Дата обращения: 20.05.2015.

«Постоянство памяти», 1931.

Автор Сальвадор Дали (1904-1989) - испанский художник.

Художник известен картинами, где изображены так называемые «мягкие» часы. Мягкие растекающиеся часы могут свидетельствовать об отказе художником линейного понимания времени. Для Сальвадора Дали мягкие часы скорее служили образом субъективного (нелинейного) времени, который произвольно мог течь и неравномерно заполнять пространство. Трое часов на картине служат символом трех моментов времени: прошлого, настоящего, будущего. В центре картины мы видим закрытый глаз с ресницами, что говорит о наличие человека. Художник показывает взаимосвязь пространства, времени и памяти человека. Таким образом, с точки зрения С. Дали, время подвержено влиянию и данную картину диссертант рассматривает как образ субъективистской концепции времени.

«Аллегория благоразумия», 1565.

Автор Тициан Вечеллио (1488/1490 - 1576) - итальянский художник.

Среди искусствоведческих кругов картина также известна как «Аллегория времени, которым управляет благоразумие». На картине слева направо изображены: старик - сам Тициан, посередине - сын Тициана Орацио, справа от него - внук Тициана Марко. Ниже, портреты продолжают изображения волка, льва и собаки. Головы животных символизируют три момента времени: прошлое, настоящее и будущее. В символике христианства волк, лев и собака как три части одного целого, означают память, знание, опыт. Трехглавый волк-лев-собака есть символ благоразумия. Основным ключом к разгадке смысла картины заключается в надписи, которая находится в верхней части картины «Ex praeterito praesens predenter agit, ni futurum actione deturpet», что в переводе с латинского языка означает «Опираясь на прошлое, настоящее поступает благоразумно, чтобы не навредить будущему». Автор картины, возможно, имел в виду, что не стоит противиться времени, ибо оно неподвластно и не поддается влиянию человека. Словно автор хочет сказать, что старчество неизбежно. Принятие данного положения дел и есть благоразумие.

«Время обрезает крылья амуру»,1620.

Автор Ван Дейк (1599-1641) - южнонидерландский (фламандский) живописец и график.

Картина Ван Дейка написана на тему аллегории времени и носит она пессимистический характер. Время (Хронос) обрезает крылья Амуру (в римской мифологии Амур - божество любви), Бог Времени оказывается сильнее и это символизирует необратимость времени. Обрезание крыльев Амура означает лишение его возможности летать, такой художественный образ символизирует прерывание земной любви. Художник придерживается объективистской трактовки времени, а значит, можно заключить, что картина выступает образом объективного времени, где его основными свойствами являются необратимость, универсальность, признается ход, течение времени (эти свойства, в рамках данной картины, распространяется и на мифологических богов).

«Танец под музыку времени», 1634-1636.

Автор Никола Пуссен (1594-1665) - французский художник.

Художественное полотно «Танец под музыку времени» Н. Пуссена, с точки зрения автора, символизирует торжество объективного времени. Четыре танцующих фигуры в центре картины символизируют, по Н. Пуссену, Бедность (босоногий юноша), за ним следует девушка -олицетворение Труда, за ней идет девушка, обращенная лицом к зрителю, символ Богатства и последняя девушка, замыкающая круг и возвращающаяся к бедности, является образом Наслаждения. Справа на картине изображен старик - образ крылатого Хроноса с музыкальным инструментом. Рядом с ним сидит младенец, держащий в руках песочные часы и отсчитывающий человеческую жизнь. Танец под музыку времени и есть танец четырех фигур под музыку Хроноса. Человек оказывается в водовороте чувств и не замечает быстротечность своей жизни. Круг танцующих фигур означает непрерывную смену поколений людей. Диссертант приходит к выводу, что картина является образом не только объективистской, но и динамической концепций.

«Голубые танцовщицы», 1898.

Автор Эдгар Дега (1834-1917) - французский живописец, представитель импрессионизма.

В своих картинах Эдгар Дега всегда стремился передать мгновенное, неуловимое движение, то есть «запечатлеть непосредственное ощущение динамики жизни»1, поэтому ряд его картин посвящен балетным сценам. Изображая танцовщиц, Эдгар Дега открывал мир красоты и грации, а также подвижность и изменчивость реального мира. В картине «Голубые танцовщицы» изображены четыре балерины, одетые в балетные пачки голубого цвета. Отличительной особенностью картины является необычный ракурс, который был предан фигурам балерин автором. Живописец искусно передал каждое движение танцовщиц, что создает эффект мгновенной вовлеченности зрителя в поэтичную пластику. С позиции автора, картина может служить образом динамической концепции времени.

1 Токарев Г. 50 картин, изменившие искусство. М.: Эксмо, 2012. - С. 175.

«Черный квадрат», 1915. «Черный круг» ,1915. «Черный крест» ,1915.

Автор Казимир Малевич1 (1879-1935)-русский художник-авангардист польского происхождения, философ, основатель супрематизма.

«Черный супрематический квадрат», «Черный круг»и «Черный крест» представляют собой триптих, произведение искусства, состоящее из трех картин, объединенных общей идеей. Триптих К. Малевича явился своеобразным манифестом супрематизма - направления в искусстве, созданного самим Малевичем. Малевич представляет свои идеи в виде первоосновы формы (квадрат, круг, крест) и первоосновы цвета (белое и черное). Черное - отсутствие цвета, а белое - слияние всех цветов. На первый план выходит не эстетическое переживание действительности, а ценность самой идеи. Черное и белое есть противоположные понятия, то есть понятия находящиеся в отношении контрадикторности. Так как здесь присутствуют только два цвета, то картину можно считать некой границей: черное и белое как символы бытия и небытия, времени и безвременья, объективного и субъективного, статичного и динамического, простого и сложного. На языке искусствоведов, наличие в картине только двух цветов, называется статикой. Поэтому целесообразно считать, что данные картины вполне могут служить образом статической концепции времени.

1 Казимир Малевич [Электронный ресурс] / Официальный сайт К. Малевича. - Режим доступа: http://www.k-malevich.ru. Дата обращения: 20.05.2015.

. «Три возраста», 1940.

Автор Сальвадор Дали (1904-1989) - испанский художник.

Картина представляет собой зрительную иллюзию. Если всмотреться в картину, то одновременно можно увидеть разные образы, все зависит от угла зрения. Здесь можно увидеть черты города Порт-Лигат (Жирон, Испания) и через арку видны руины Ампуриаса (населённый пункт и муниципалитет в Испании, входит в провинцию Жирона). Одновременно на картине изображены старик, мужчина среднего возраста и ребенок. Каждый их них характеризует, как и три момента времени (прошлое, настоящее, будущее), три периода жизни человека: становление, развитие, упадок. Таким образом, картина «Три возраста», выполненная в собственном стиле Дали (он считал себя художником-сюрреалистом) сочетает в себе два взаимозависимых изображения, которые вместе образует систему. Исходя из анализа данной картины, можно предположить, что она является образом релятивистской концепции времени.

Наполеон, венчаемый Аллегорией Времени, пишет Гражданский Кодекс, 1833. Автор Жан Батист Мозес (1784-1844) -французский художник и литограф.

На картине изображен Наполеон Бонапарт (1769-1821) - великий полководец, государственный деятель, основоположник современного французского государства. Он запечатлен в процессе написания Гражданского Кодекса (Кодекса Наполеона), фундаментального законодательного акта Франции. Кодекс был разработан и принят в начале XIX века и действует с некоторыми изменениями и поправками вплоть до наших дней. Согласно экспертам-историкам, Наполеон считал, что лучшим творением и причиной его истинной славы является Гражданский Кодекс, который будет существовать вечно. Поскольку термин венчание означает благословление и верность, то картину можно интерпретировать как благословение Наполеона и Гражданского Кодекса. Благословение аллегорией времени можно понимать как одобрение временем, эпохой или как веление времени.

«Сон», 1937.

Автор Сальвадор Дали (1904-1989) - испанский художник.

Данная картина вошла в список картин «Паранойя и война» и считается спорной по сей день. Картина является олицетворением спящего человека, его сознания. Хрупкие тонкие подпорки поддерживают разные части головы. Голова изображена в неестественной форме, здесь отсутствует тело человека. Такая конструкция полностью характеризует спящего человека и его сны. Ведь когда человек спит, его мозг выполняет совокупность психических явлений и процессов, которые не входят в сферу сознания человека, то есть в отношении их отсутствует контроль сознания. Анализирую эту картину, можно прийти к выводу, что художник продолжает свою идею о взаимосвязи пространства и времени, однако остается непонятным, о каком времени идет речь во снах человека. Павел Флоренский в работе «Иконостас» писал, что сознание человека во время сна переходит в другое время. Сновидения, по Флоренскому, рассматриваются как онтологически зеркальное отражение мира.

«Дезинтеграция постоянства памяти», 1954.

Автор Сальвадор Дали (1904-1989) - испанский художник.

«Дезинтеграция постоянства памяти» написана в 1954 году по мотивам «Постоянства памяти» в духе ядерного мистицизма. Картина является результатом размышлений художника об атомном взрыве в 1945 году в Хиросиме. Дезинтеграция означает распад и разрушение, но разрушение не всегда несет в себе негативный смысл. Дезинтеграцию следует понимать как этап, а не конечный пункт. Сама картина сочетает в себе противоположные явления: неопределенность (непредсказуемость) и постоянство. На языке аллюзий и символов мягкие часы олицетворяют бессознательность и неопределенное время. Постоянство выражается строгим и повторяющимся расположением прямоугольников. На картине между прямоугольным фигурами и изображением рыбы можно рассмотреть странную абстрактную фигуру, напоминающую спящую человеческую голову. Наличие это абстрактной фигуры прослеживается во многих работах Сальвадора Дали и, по мнению искусствоведов, она есть автопортрет.

"Безвременье. Бальга", 1998.

Автор М. Белова (г. Саратов).

Картина "Безвременье. Бальга"1 является результатом размышлений художника о безвременье. На картине изображен замок под Калининградом, который называется Бальга. Современный художник М. Белова изобразила останки этого замка. На художественном полотне отчетливо видно, что здание разрушается, это символ вечности. Но замок стоит и это можно трактовать как застывшее время, как паузу, отстраненность от хода событий.Таким образом, данная картина может символизировать безвременье в объективистской концепции.

картина "Безвременье. Бальга" [Электронный ресурс] / Галерея современного искусства Art Now . Режим доступа: http://artnow.ru/ru/gallery/3/1711/picture/0/15001.html. Дата обращения: 20.05.2015.

«Безвременье», 2010. Автор Luminosity (псевдоним).

Картина под названием «Безвременье» 1 является фотографией, подвергшейся компьютерной обработке и размещенной на сайте

л

«Фото.сайт» в рубрике«Жанровый портрет».Изображение является аналогом безвременья так называемого компьютерного искусства. Безвременье, повидимому, интепретируется как сломанные разбитые часы без стрелок. Сломанный циферблат можно рассматривать как раскол, так как часы не работают, времени нет и пространство изменилось. Здесь автор, поместивший свое изображение на портрете ощущает отсутствие своего движения вперед, но вместе с тем, испытывает потребность в движении, что символизирует конфигурация ее тела в виде стрелок часовой и минутной. Автор испытывает внутреннее переживание остановки времени.Загадочность своего будущего автор выразил с помощью сложенных в крест рук.

1Картина «Безвременье» [Электронный ресурс] / Фотосайт.ру. - Режим доступа: http://www.photosight.ru/photos/3594850/. Дата обращения: 20.05.2015.

2Фотосайт [Электронный ресурс] / Фотосайт.ру. - Режим доступа: http://www.photosight.ru/Дата обращения: 20.05.2015.

"Безвременье. Велес", 2014.

Автор: А. Петрова(г. Брянск)

Картина «Безвременье. Велес»1 Анны Петровой является еще одним вариантом интерпретации темы безвременья. На картине изображен Велес -один из величайших богов мира, который привел сотворенный мир в движение. Согласно мифологии, благодаря этому божеству, день стал сменяться ночью, за зимой неизбежно следовали весна, лето и осень. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни. Вместе с тем, Велес - это бог, который запустил часы. В буквальном смысле, картину можно интерпретировать как «мир пошел как часы», то есть однажды были запущены часы. А нового запуска не происходит, и это символизирует безвременье.

1Картина "Безвременье. Велес" [Электронный ресурс] / Иероглиф. Галерея визуального искусства. Режим доступа: http://hiero.ru/2238447. Дата обращения: 20.05.2015.