Социальная трансформация как предмет философского анализа тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, доктор философских наук Карасев, Валентин Иванович

• Карасев, Валентин Иванович
• доктор философских наук
• 2000

Оглавление диссертации доктор философских наук Карасев, Валентин Иванович

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 Социальная трансформация как философская категория

§ 1. Методологические принципы исследования категории социальной трансформации

§ 2. Социальное изменение как содержание категории социальной трансформации

§ 3. Социальные системы как объем категории социальной трансформации

§ 4. Историческое и логическое в становлении категории социальной трансформации

ГЛАВА 2 Гносеологические корни категории социальной трансформации

§ 1. Принципы гносеологического исследования процесса социальной трансформации

§ 2. Становление категории социальной трансформации в истории философии

§ 3. Социальная трансформация как процесс социальных изменений

§ 4. Уровни организации объектов социальной трансформации в исследовательских системах

ГЛАВА 3 Исторические и теоретические основания категории социальной трансформации

§ 1. Исторические корни трансформационных процессов

§ 2. Движение материи как содержание трансформационных процессов

§ 3. Социум как сложная система

§ 4. Уровни структурной организации социальных систем в процессе трансформации

ГЛАВА 4 Проблема закономерностей процесса социальной трансформации

§ 1. Понятие закономерностей и тенденций трансформационных процессов в обществе

§ 2. Синергетический цикл в процессе социальной трансформации

§ 3. Диалектический цикл в процессе социальной трансформации

§ 4. Переходный цикл в процессе социальной трансформации

ГЛАВА 5 Некоторые аспекты социальной трансформации конкретного социума

§ 1. Общество и государство в процессе социальной тpawфopмaцmr

§ 2. Изменение общественного сознания в процессе социальной трансформации: идеология и общественное развитие

§ 3. Общество и личность в процессе социальной трансформации

§ 4 Некоторые особенности социальной трансформации в России

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социальная трансформация как предмет философского анализа»

Отличительной чертой современного мира является его вовлеченность в глобальный процесс перемен. Наиболее важным при этом является даже не столько факт процесса перемен, сколько его качественные показатели и прежде всего экспоненциальные темпы развития. Исходя из этого исследование трансформационные процессов в мире в целом и социальной трансформации, в частности, представляется важной научной и практической задачей.

Конкретные направления решения данной задачи описываются в философских, общенаучных и специальных теориях. Однако для того, чтобы понять происходящие перемены в полном объеме и научиться управлять ими, необходимо учитывать, что процессу изменений подвержены и сами системы научного знания. Философское знание имеет дело с универсальными процессами и явлениями, следовательно, изменение уровня и характера философского обобщения социальных проские возможности развития общества. Современный уровень развития социальной философии позволяет говорить о возможности качественного изменения социальной реальности и формировании адекватной процессу перемен методологической базы познания.

Введение в научный оборот категории "социальной трансформации" является важным звеном в осмыслении всей совокупности процесса социальных изменений и может служить эффективным механизмом в решении практических задач общества в его поступательном прогрессивном развитии.

Актуальность предлагаемой темы диссертационного исследования в широком смысле усиливается наличием трех групп причин.

К первой группе относятся факторы изменения качественных параметров социальной реальности, проявляющихся как изменение уровцессов имеет 5 ней структурной организации человеческих сообществ в субстанциальном измерении и как смена формы и темпов социального движения в качестве длящегося процесса.

Вторая группа определяет задачи исследования трансформации системы научного знания в целом и особенно в его философских границах. Ее детерминация является определяющей для формирования методологии и категориального ряда, описывающего социальную трансформацию как процесс социальных изменений.

Третья группа причин, усиливающая значимость избранной темы, связана с необходимостью решения практических задач в области перевода спонтанного процесса саморазвития новой социальной реальности в управляемый со стороны общества процесс его прогрессивного развития. Достижение этой цели дает возможность не только адаптировать конкретный социум к нарастающему потоку перемен, но и обеспечить применение инновационных технологий по освоению и присвоению качественных сдвигов как их результата в различных сегментах социального поля, таких, как экономика, политика, идеология и право.

Таким образом, изменение параметров и качества самого исторического контекста современности, необходимость оптимизации методологического и теоретического аппаратов социальной философии и востребованность новых решений общественной практикой являются важным аргументом в пользу того, что вынесенная на защиту тема философского анализа социальной трансформации является актуальной.

Состояние изучения проблемы. Такая категория философского знания, как социальная трансформация, является сложным понятием, содержание которого расширяется по мере становления социального качества. В процессе познания этапы изменений социальной реальности превращаются в гипотезы, концепции и парадигмы, которые отражают изменения, происходящие сегодня в самом научном знании, а также в 6 рефлексии над тем путем, каким это знание развивается. С этих позиций представляется возможным выделение нескольких широких групп источников.

Первая группа объединяет труды тех мыслителей, чей гений открыл возможности развития всей системы философского знания. Ценность этих работ заключается в том, что в них мы впервые находим правильный подход к исследованию окружающего мира с позиций непрерывного процесса изменений. Речь идет об античных философах Гесио-де, Гераклите, Платоне и Аристотеле и великих философах Нового времени И. Канте и Г. В. Ф. Гегеле. В их трудах заложены основы трансформационного видения движения вообще и социальных изменений, в частности, и в границах возможностей своего исторического времени сформулированы принципы и механизмы описания процесса социальной трансформации.

Ко второй группе можно отнести труды, выводы которых представляются основополагающими для социальной философии и социологии. Речь идет о работах К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина и М. Ве-бера. Для нашего исследования важны те идеально-типические конструкции, которые с разных сторон отражают онтологию и генезис социальных систем.

В состав третьей группы научных исследований можно включить те, предметом которых является предельно возможный дискурс изучения трансформационных процессов в обществе. Это труды классиков философии истории А. Дж. Тойнби, К. Ясперса, Тейяр де Шардена, М. Блока, Дж. Коллингвуда и О. Шпенглера.1 В них введены матричные

1 См.: Блок М. Апология истории или ремесло историка. - М., 1986; Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. - М., 1980; Шарден П. Т. де. Феномен человека. -М., 1987; Шпенглер О. Закат Европы. В 2-х т. Т. 1. - М., 1993; Шпенглер О. Закат Европы. - В 2-х т. Т. 2., 1998; Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1994; Тойнби А. Дж. Постижение истории. - М., 1991; Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. - М., 1996 и др. 7 представления о параметрах исторического процесса, даны конкретные описания истории в целом и смоделированы отдельные трансформационные процессы.

Форму современного научного знания в социальную философию внесли работы К. Мангейма, К. Р. Поппера, Ж. П. Сартра, Э. Гуссерля, П. Рикера М. Фуко и др.1 Заметную лепту внесли в понимание трансформационных преобразований единого мира-системы или мира-экономики Ф. Бродель и И. Валлерстайн.2

Значительное место в возможности определения и изучения категории социальной трансформации принадлежит исследованиям российских ученых, как классиков3, так и исследователей различных сторон современности.4 Особенно следует отметить труды, в которых раскры

1 Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия. // Вопросы философии, 1986, № 3; Мангейм К. Диагноз нашего времени. - М., 1994; Поппер К. Р. Открытое общество и его враги. В 2-х т. - М., 1992; Рикер П. Герменевтика, этика, политика. - М., 1995; Рикер П. Герменевтика и метод социальных наук. - М., 1995; Сартр Ж. П. Экзистенциализм - это гуманизм. / В кн.: Сумерки богов. - М., 1989, с. 319; Фромм Э. Душа человека. - М., 1992; Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. - М., 1996; Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. : Московск. лекции и интервью. - М, 1995 и др.

См.: Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. ХУ - ХУ111 века: в 3-х т. - М., 1992; Бродель Ф. Динамика капитализма. - Смоленск, 1993; Валлерстайн И. Развитие: путеводная звезда или иллюзия? / В кн. Глобальные и региональные перемены в работах Иммануила Валлерстайна. - М., 1998,с. 25 - 34; Валлерстайн И. Капиталистическая цивилизация. - Там же, с. 183 - 197; Валлерстайн И. Непреодолимые противоречия либерализма: права человека и права народов в геокультуре современной мир-системы. - Там же, с. 160 - 165; Валлерстайн И. К. Маркс, марксизм-ленинизм и социалистический опыт в современной мир-системе. - Там же, с. 172 - 177; Валлерстайн И. Мир, стабильность и легитимность. - Там же, с. 238 -244

См.: Бердяев Н. Самопознание. - М, 1991; Бердяев Н. Новое Средневековье. Размышление о судьбе России и Европы. - М., 1990; Бердяев Н. Философия свободы. Смысл творчества. - М., 1989; Данилевский Н. Я. Россия и Европа. - СП б. 1995; Карсавин Л. П. Философия истории. - СП б„ 1993; Ключевский В. О. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. - М., 1968; Соловьев А. И. Три облика государства -три стратегии гражданского общества. - М., 1998; Соловьев В. С. Сочинения. В 2-х т. -М., 1989; Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. - М., 1992; Шпет Г. Г. Сочинения. - М., 1989 и др.

4 См.: Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М., 1994; Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. - В 2-х т. - М., 1999; Барг М. А. Цивили-зационная методология: историографический контекст. - Международные исследо8 ваются сущностные проблемы исторического развития человечества и особенности социальной трансформации в современных условиях российской действительности. К ним можно отнести исследования С. Ю. Андреева, Л. С. Вартазаровой, А. Н. Данилова, Г. Г. Дилигенского, В. А. Иноземцева1. Значимый вклад в качественно новое видение проблемы трансформационных процессов на стадии эволюционного развития сдевания. - М., 1993, № 7; Богданов А. А. Тектология. Всеобщая организационная наука. Кн. 1,2. - М., 1989; Вернадский В. И. О науке. - Т. 1. - Дубна,, 1997; Гордиенко А. А. Макрокультуры в контексте коэволюционного развития человечества. - Новосибирск, 1997; Гумилев JI. Н. Этногенез и биосфера Земли. - М., 1994; Гумилев Л. Н. Конец и вновь начало. - М., 1994; Дьяконов И. М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. - М., 1994; Зиновьев А. А. Запад. Феномен западнизма. -М., 1995; Зиновьев А. А. Коммунизм как реальность. - М., 1994; Зиновьев А. А. Конец российского эксперимента. - М., 1995; Кара-Мурза С. Г. Евроцентризм. Скрытая идеология перестройки. - М., 1996; Келле В. Ж., Ковальзон М. Я. Теория и история: проблемы теории исторического процесса. - М., 1981; Конрад Н. И. Запад и Восток. -М., 1972; Осипов Г. В. Экономика и политика. - М., 1995; Осипов Г. В. Россия: Национальная идея. Социальные интересы и приоритеты. - М., 1997; Осипов И. Д. Философия русского либерализма XIX - начало XX в. - СП б., 1996; Черняк Е. Б. Циви-лиография. Наука о цивилизации. - М., 1996; Юзвишин И. И. Информациология или закономерности информационных процессов и технологий в микро-и макромирах Вселенной. - М., 1996; Яковенко И. Цивилизация и варварство современной России. // Общественные науки и современность, 1996, № 4 и др.

1 См.: Андреев С.Ю. Наше прошлое, настоящее и будущее / В кн. Постижение М., 1989; Вартразарова JI. С. Восхождение в XXI век( К вопросу о «новом социализме» ). - М., 1997; Данилов А. Н. Переходное общество: Проблемы системной трансформации. - М., 1998; Дилигенский Г. Г. «Конец истории» или смена цивилизаций ? // Вопросы философии, 1991, № 3; Иноземцев В. А. Очерки истории экономической общественной формации: научное издание. - М., 1996; Иноземцев В. JI. За пределами экономического общества: Научное издание. - М, 1998; Иноземцев В. JI. Расколотая цивилизация: Научное издание. - М., 1999; Дзарасов С. С. Российский путь: либерализм или социал-демократизм. - М., 1994; Дьяконов И. М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. - М., 1994; Красильщиков В.А., Зиборов Г.М., Рябов A.B. Модернизация России: Мировой опыт и наши перспективы // Кентавр, 1992, май-июль; Крылов В. В. Теория формаций. - М., 1997; Панарин А. С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. - М., 1998; Панарин А. С. Философия политики: Учеб. пособие для студентов вузов. - М., 1996; Панарин А. С. Вторая Европа или третий Рим? : Избранная социально-философская публицистика. - М., 1996; Панарин А. Россия между атлантизмом и евразийством. Цивилиза-ционный процесс и вызов Запада // Российская провинция, 1993, N1; Панарин А. С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. - М., 1998; Пантин В. И. Циклы и ритмы истории. - Рязань,, 1996 и др. 9 лал Н. Н. Моисеев.1 Он фактически подготовил научное сообщество к формированию методологического аппарата, адекватного уровню и масштабу охватившего человечество процесса перемен.

Следующая группа работ непосредственно посвящена изучению трансформационных процессов в обществе. Проанализированы моно

2 'у графии и диссертационные работы последних лет по философии, социологии, политологии, в которых рассматривалась исследуемая тема. Многоплановость содержания и сферы изученных работ настолько широка, что это еще раз подтверждает актуальность темы диссертационного исследования.

1 См.: Моисеев Н. Н. Причины крушения и рычаги процветания. // Российская провинция, 1994, № 2; Моисеев Н. Н. Современный рационализм. - М., 1995; Моисеев Н. Н. Как далеко до завтрашнего дня . Свободные размышления 1917 - 1993. - М., 1997; Моисеев Н Н. Мировое сообщество и судьба России. - М., 1997; Моисеев Н. Н. Время определять национальные цели. - М. , 1997; Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации: Путь Разума. - М., 1998; Моисеев Н. Н. С мыслями о будущей России. - М.: Фонд развития социальных и политических наук, 1997; Моисеев Н. Н. Логика универсального эволюционизма и кооперативность. // Вопросы философии, 1989, № 3, с. 52 - 66; Моисеев Н. Н. Расставание с простотой. - М., 1998 и др.

2 См., напр.: Гельман В. Я. Трансформация в России: политический режим и демократическая оппозиция. - М., 1999; Мельвиль А. Ю. Демократические транзиты (теоретико-методологические и прикладные аспекты). - М., 1999; Социальные трансформации в Европе XX века / Сост. Корчагина М. Б. - М., 1998; Пивоваров Ю. С., Фурсов А. И. Российская реформа: Проблема применимости ретроспективных и сравнительных аналогий // Политическая наука. Реформа и власть. - М., 1998, с. 6-35 и др.

3 См.: Карпов В. В. Социально-экономические основы региональной политики в условиях трансформации общества: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра экон. наук. - М, 1998; Хайрулов Д. С. Формирование системы государственного регулирования социально-экономической трансформации субъекта Российской Федерации: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра экон. наук. - М., 1997; Щегорцев А. А. Социализация молодежи в условиях макроэкономической трансформации российского общества: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра социол. наук. - М., 1998 и др

10

Отличительной особенностью избранной темы исследования является также и тот непреложный факт, что она располагается в центре современного политического процесса российского общества.

Таким образом, краткий историографический обзор дает основания для некоторых обобщений.

Во-первых, достаточно большое количество научных исследований, в которых с определенных сторон дается описание трансформационных процессов, свидетельствует как о наличии определенного разброса в методологических подходах и технологиях описания процесса социальной трансформации, так и о необходимости системного анализа и определения интегративных тенденций развития дальнейшего исследования.

Во-вторых, определяющими принципами традиционной методологии описания социальных процессов до сих пор являлись линеар-ность прогрессивного развития, структурно-функциональный анализ и приверженность одномерности описания социальных систем. Даже введение в научный аппарат принципов цикличности и волновых характеристик кривой развития не повлияли на определение системы отсчета как одного из объектов в культурологическом, цивилизационном или формационном категориальном ряду.1

В-третьих, практически все доктринальные подходы к описанию трансформационных процессов доперестроечного периода в своей основе содержали не научные подходы, а идеологические предпочте

1 Banks M. (ed.) Conflict in World Society. A New Perspective on International Relations. L., 1984; Huntington S. P. Political Order in Changing Societies. New Haven, 1968; Huntington S. America's Changing Strategis Interests. - Survival, 1991 (1); Fukuyama F. The And of History? - «The National Interest», Summer, 1989; Thompson W. R. Polarity, the Long Cycle and Global Power Warfare. - The Journal of Conflict Resolution/ Vol. 30 (4), 1986 nap.

11 ния, востребованные политической практикой противостоящих друг другу социально-экономических систем.1

В современных условиях тенденции изучения социальных систем изменились. Этому предшествовал целый ряд изменений в социальной реальности всех уровней организации социальных отношений. Распад биполярности в конструкции отношений мирового сообщества свел в определенный момент времени эффективность политической идеологии до нулевой отметки и потребовал экспертных оценок научного знания. Прежде всего речь может идти о процессе реального изменения соотношения макроструктур, которые выступают источником и потребителем изменений общественного сознания.

Этому во многом способствовали изменения подходов в естествознании. Появились гипотезы, которые позволяют создать новую информационную матрицу для обществоведения. Среди них важное место занимает открытие концепции самоорганизующихся диссипативных систем и новых подходов к описанию строения и функционирования Вселенной.

Таковы, на наш взгляд, политические, идеологические и научные факторы, которые определили качественный сдвиг в общественных науках. Исходя из того, что проблема смены состояний качества и уровней структурной организации человеческих сообществ бесспорно является одной из самых актуальных в ускоряющемся процессе глобальных

1 См.: Арон Р. Этапы развития социологической мысли. - М., 1992; Бжезинский 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. - М., 1998; Верт Н. История советского государства. 1900 - 1991. - М., 1995; Кок Халь. Что такое демократия?. - Копенгаген,, 1993; Кьеза Д. Прощай, Россия. - М., 1998; Несбитт Д., Эбурдин П. Что нас ждет в 90-е годы. Мегатенденции. Год 2000. -М., 1992; Печчеи Аурелио. Человеческие качества. - М., 1985; Поппер К. Р. Открытое общество и его враги. В 2-х т. - М., 1992; Сорос Д. Советская система: к открытому обществу. - М., 1991; Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность.: Мос-ковск. лекции и интервью. - М, 1995; Хайек Ф. А. Дорога к рабству. - М., 1992; Его же. Пагубная самонадеянность. - М., 1992; Хэллоуэлл Джон X. Моральные основы демократии .- М., 1993; Шлезингер-мл. А.М. Циклы американской истории. - М., 1992 и др.

12 перемен, особенно для России, мы в качестве основной цели исследования поставили задачу философского определения категории "социальная трансформация", с помощью которой возможно описание сущности трансформационного процесса в социальном поле.

Поиск такой системы отсчета, которая раскрывает объективный характер глобальных мировых процессов, а не скрывает за флером идеологизмов единичные корпоративные притязания, составляет стержень решения второй цели диссертационного исследования.

Реализация сформулированных целей предлагаемого исследования потребовала решения следующих познавательных задач:

- определения понятия социальной трансформации как категории социальной философии в онтологическом, гносеологическом и праксео-логическом значениях;

- применения теоретического и методологического аппарата, адекватного поставленной цели исследования, причем методологически важным является снятие определенных идеологических форм и выход на синтетический подход к описанию процессов социальной трансформации;

- описания действия закономерностей трансформационных процессов на различных уровнях структурной организации человеческих сообществ как в пространстве множества сосуществующих социальных систем, так и в координатах развертывания процессов трансформации в реальном историческом времени;

- выявления тенденций процесса социальной трансформации в границах конкретно-исторической формы общества, определения соотношения понятий "эволюция", "революция", "реэволюция", "реформа" и описания процессов их диалектического взаимодействия в переходных для социума состояниях.

13

Объектом данного диссертационного исследования является социальная трансформация как общественное явление, сущностью которого является процесс качественных изменений в социальном поле субстанции, структуры и функций общества при переходе от одного уровня его структурной организации к другому.

Предмет исследования составляет изучение действия универсальных законов движения и изменения в процессе социальной трансформации в истории общества и основные закономерности процесса формирования полного качества категории "социальная трансформация" в философском знании.

Методологическая и теоретическая база исследования

Методологической основой диссертационного исследования является совокупность разработанных в социальной философии парадигм общественного развития и становления, подходов к изучению отдельных сторон или аспектов процесса социальных изменений, способов, методов и принципов организации философского, исторического и естественнонаучного знания, дающих возможность эффективного изучения социальной трансформации в качестве предмета диссертационного исследования.

В работе также используются достижения современных отраслей естественнонаучного знания, таких как общая теория систем, квантовая механика и термодинамика, теория сложных саморазвивающихся систем, изучение которых позволило более оптимально использовать философские принципы диалектики, системности и синергетики.

Теоретическую базу диссертации составляют положения и выводы исследователей, которые, применительно к возможностям своего времени, уровню и характеру состояния науки и социальной практики разработали концепции социального процесса. К наиболее важным направлениям можно причислить труды зарубежных и отечественных ав

14 торов по философии истории, концепцию формационного развития общества, учение об "идеально-типических картинах" социального развития М. Вебера, идею "всеединства" русских философов серебряного века, эмпирические обобщения о ноосфере В. И. Вернадского и гипотезу универсального эволюционизма Н. Н. Моисеева.

Положения и выводы, представленные в отмеченных направлениях философской и научной мысли, составили информационную основу исследовательской позиции предлагаемой к защите диссертации и позволили рассмотреть искомую тему социальной трансформации под углом зрения, который ранее в исследованиях темы не использовался.

Научная новизна исследования

Предлагаемое диссертационное исследование опирается на выводы и положения, содержащиеся в историческом наследии и современной системе философского знания. Вместе с тем, в диссертации содержатся новые подходы и результаты, а также положения, содержащие моменты научной новизны. К ним возможно отнести следующие:

- в диссертации дается авторское определение категории «социальная трансформация», обосновывается ее философский характер и ра-крывается содержание: а) как феномен социальной реальности; б) как категория современного философского знания, описывающая процесс социальной трансформации как изменение качества субстанции, структуры и функций конкретной социальной системы при смене уровней структурной организации социальной формы движения материи;

- процесс смены уровней социальной формы движения материи в исследовании рассматривается в трех аспектах: а) как универсальное развитие в поле действия биологических, этнических, социальных, интеллектуальных законов строения человеческого сообщества; б); как последовательная смена в социальном поле таких форм его структурной организации, как культура, цивилизация и общественно-экономическая

15 формация; в) как изменение социальных систем, институтов и личностей в поле действия законов первого или второго уровня социальной трансформации;

- под новым методологическим и теоретическим углом зрения в диссертации раскрывается содержание переходных социальных процессов и состояний, описывается соотношение таких понятий, как "переходный процесс", "ненаправленные флуктуации социальной стратификации", "бифуркация", "социальная революция", "реэволюция" и "реставрация". При этом впервые вводится в научный оборот понятие "ре-эволюции" как процесса регенерации качества развития социальной системы, прерванного революционным актом, но уже в новых, оптимальных для данного уровня движения системах количественных показателей и феноменах социальных проявлений;

- новым является определение некоторых тенденций и феноменов переходных процессов, таких, как "диалектический и синергетиче-ский циклы"; "социальная утопия", "внеэкономическое принуждение" , "идеократическое государство"; транссистемность социальной трансформации и кумулятивное действие в ее границах универсальных для данной социальной системы законов более широких уровней структурной организации социальной формы движения материи.

Кроме того, некоторые новые -приемы применены нами в построении своей исследовательской позиции; так, в представленной работе используется синтетический подход к описанию социальной трансформации и как общественного феномена, и в качестве категории социальной философии. Речь идет о введении в поле исследования единой шкалы исследования, в границах применения которой возможно использования всех существующих философских подходов к трансформационным социальным процессам, таких, как культурологический, ци-вилизационный и формационный;

16

- методологически перспективным представляется использование принципа относительности не только в его гносеологическом смысле, заложенном в философском знании Гегелем в учении об абсолютной и относительной истине, но и в значении, до последнего времени имевшим место в теоретической физике, как способ определения формы и интенсивности процесса изменений не в его абсолютном значении, а относительно выделенной системы отсчета. Это позволило в исследовании интегрировать процесс социальной трансформации как проявление универсального движения социальной материи и в то же время выявить его имманентные качественные свойства, имеющие свои уникальные обнаружения в границах конкретного исторического времени и социального контекста. Так, общие закономерности переходных процессов как универсальное качество социального движения каждый раз проявляются как уникальные феномены, закономерности и тенденции конкретно-исторического переходного состояния.

Сформированная методологическая система и теоретическая модель социальной трансформации позволили применить их для философского осмысления глобальных процессов современности в целом и для конкретного социально-политического анализа современного состояния российского общества в особенности; выявить в отмеченных процессах некоторые закономерности и тенденции развития, определить механизмы их реализации.

На защиту выносятся следующие положения

Социальная трансформация является универсальной категорией социальной философии, ее объем включает в себя содержание процесса последовательной смены социального качества субстанции, структуры и функций данной социальной системы при переходе от одного уровня структурной организации человеческих сообществ к другому, эквипотенциальному по отношению к данной социальной системе.

17

Двойственность внутреннего строения любой данной социальной системы как единства ее вещественных и полевых субстанций, структуры и функций определяет дуальный характер описания ее социальной трансформации: процессуально - как чередование диалектического и синергетического циклов социальной трансформации и предметно - как смену состояний составляющих данную социальную систему объектов и уровней их структурной организации. Мы считаем, что источником процессов саморазвития представляется состояние конкретной социальной системы в переходном процессе, внутреннее единство оснований которой выходит за границы оптимального равновесия. Следовательно, если процесс движения человеческих общностей по уровням структурной организации своих конкретно-исторических форм представляется направленным в поле действия генерализующих законов прогрессивного развития, то процессы самоорганизации спонтанны до тех пор, пока в их ядре не сложится дуальное единство ведущих оснований.

Саморазвитие - это стадия, в границах которой складывается уникальное качество данной системы; этот процесс всегда идет по линии количественного накопления системообразующих принципов и поэтому является эволюционным по определению. Развитие как направленное движение представляет собой процесс изменения количественных параметров сложившегося качества. Его протекание возможно как эволюционно, так и революционно. Пока процесс находится в границах меры качественной определенности преобладает эволюция, но за этими границами, когда система переходит в пограничное состояние с неопределенным вектором, характер движения изменяется. В теории сложных систем такой момент фазового перехода именуется бифуркацией, а в условиях социального поля, где действие объективных законов опосредуется сознанием людей, качественный скачок в развитии получает наименование социальной революции. Мы утверждаем, что социальные

18 революции не являются отклонением от действия универсальных природных и социальных законов развития. Они суть сами законы переходных состояний трансформационного типа, находящихся за границами меры качественной определенности данной социальной системы.

Реэволюция представляет собой социальный феномен переходного общества, в котором зафиксировано прежнее качество данной социальной системы. Социальная революция как незрелый ответ на уже сформированный историческим процессом вызов не дает изменения качества социальной субстанции и действия основных социальных оснований. Изменяются только функции системы, адаптирующие ее к новым условиям существования. Модернизируются количественные параметры прежнего качества, как это не раз происходило в истории. Форма становится иной, содержание прежним, а процесс социальной трансформации усиливается умножением накапливаемых системой противоречий.

Основаниями, в границах единства и борьбы которых развиваются трансформационные процессы, являются противоречия соответствующего способа производства, закономерности разделения общественного труда и форм его кооперации. Только в условиях экономических формаций ведущую роль приобретает их превращенная форма - отношение к результату трудовой деятельности - конкретно-историческая форма собственности.

Переходные процессы в границах социального поля имеют характер революционного скачка, что предполагает состояние близкое к хаосу. Закономерностью преодоления хаотического движения является переход от спонтанного саморазвития к его организованным и направляемым стадиям. Этот переход невозможен без универсальных для переходных социумов законов. Такими законами переходных процессов выступают законы функционирования социальных утопий, внеэкономи

19 ческого принуждения и конкретно-исторических форм абсолютного государства.

Вся современность, взятая в дискурсе социальной трансформации представляет собой переходный период от локализма своих отдельных системных единиц к формированию нового качества эволюции человечества как рода. Биологическая революция положила начало индивидуальной эволюции человека, мезолитическая революция привела к смене субъекта эволюционного процесса: от индивидуума он перешел к коллективным формам организации. Неолитическая революция открыла эру социального развития, а социальные революции нового и новейшего времени стали прологом его исчерпанности. Следовательно, параметрами исторического времени социальной трансформации выступают границы существования социума как конкретного уровня структурной организации человеческих сообществ. С исчерпанием действия его системообразующих оснований трансформация как постоянный и универсальный процесс смены направлений и конкретных форм движения объектов, процессов и явлений материального мира, неизбежно изменит качество и уровень своей структурной организации, но это уже составляет предмет иного исследования.

Теоретическая и практическая значимость работы

Теоретическая значимость проведенного диссертационного исследования определяется тремя главными аспектами.

Во-первых, в качестве определенного вклада в разработку теории трансформационных процессов в целом и социальной трансформации как их частного случая.

Во-вторых как условие для возможностей дальнейшей разработки темы исследования и использования ее результатов в учебном процессе.

20

В-третьш, в качестве методологической и теоретической основы для решения конкретных задач социальной и политической практики современной российской действительности.

Определение социальной трансформации в качестве категории социальной философии и выявление ее внутренних источников и закономерностей проявления в социальном поле позволяет синтезировать все имеющиеся в распоряжении философии подходы в рамках единой исследовательской шкалы. Это не свидетельствует об унификации всех субъективных исследовательских позиций, но позволяет выстраивать их в алгоритме заданного генерализующего вектора социального развития. Проанализированные в диссертации материалы позволяют в оптимальной мере нейтрализовать крайности детерминизма материалистической методологии и субъективизма отрицания закономерности и направленности исторического процесса, а также соединить преимущества диалектики направленного развития с синергетической цикличностью саморазвития диссипативных социальных систем. Введение в научный оборот принципа относительности делает эффективным применение метода сравнительных аналогий при изучении подобных общественных систем и явлений в их проблемных дискурсах. Результаты, полученные в ходе проведенного исследования, могут быть эффективно использованы в учебном процессе изучения социальной философии, социологии и политической науки.

Вместе с тем такие методологические и теоретические выводы диссертационного исследования, как характеристика параметров социальной трансформации, механизмов ее реализации, описания феномена «реэволюции», - позволяют не только оценить их под углом научного вклада, но и применить в качестве действенного инструмента социальной и политической практики. Они дают реальный критерий в определении параметров общеисторического вызова, определении качества ре

21 волюционной ситуации 80-90х годов в России, позволяют проанализировать проводимые в нашей стране реформы и их соответствие уровню и характеру общеисторического вызова.

Апробация результатов исследования

Основные положения диссертационного исследования изложены соискателем на заседаниях проблемной группы и кафедры философии Московского государственного социального университета , в докладах и выступлениях на ряде российских и международных конференций: "Распад биполярной системы мира: советский фактор" Москва, июль 1999 г., Седьмой международной конференции по проблеме циклов природы, истории и общества Ставрополь, сентябрь 1999 г.; на заседаниях "круглых столов" и парламентских слушаниях в Совете Федерации и Государственной Думе Российской Федерации.

Идеи работы были использованы при разработке указов Президента СССР, законов и постановлений Верховного Совета и Съезда народных депутатов СССР, законодательных актов верхней и нижней палат Федерального Собрания России по проблемам государственного управления, самоуправления и общественного развития.

Результаты исследования опубликованы в четырех индивидуальных, двух коллективных монографиях и ряде научных статей.

Актуальность избранной темы исследования, ее системные цели и конкретные задачи, сформированные на определенном уровне методологической и теоретической базы, определили объем диссертации и внутреннее строение. Диссертационное исследование состоит их введения, пяти глав, заключения и списка использованной литературы.

22

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Карасев, Валентин Иванович

Общие выводы и положения философии теории сложных самоорганизующихся систем в конкретном анализе, проделанном в диссертации, позволяет с уверенностью констатировать следующее.

- Социум, то есть, общественная организация людей - одна из форм всеобщей организации материального мира.

- В любой конкретной форме структурной организации человеческих сообществ действуют как природные законы, универсальные для всего нашего мира, так и социальные законы организации того уровня-порядка, в котором данное сообщество в данный конкретно

320 исторический момент находится. Для этого отрезка истории их действие также универсально.

- В современных исторических условиях человечество не представляется единым, за пределами одной общей константы прошлого -биологии и равноценной константы будущего - разума. Однако, следуя действию «законов сборки» природы, можно утверждать, что такое состояние представляет собой фазовый переход от некоторого, например, биологического, равновесия в прошлом, к другому некоторому, например, на принципах ноосферы, - состоянию равновесия в будущем.

- Вместе с тем, современное человечество не представляет из себя хаотического множества принципиально различным образом организованного. Наряду с физиологическими разделениями по природно-климатическим параметрам существует градация по социально-экономическому, культурному и мировоззренческому основаниям. При этом, каждый из миров-систем такого множества имеет свои строгие отличия и закономерности функционирования.

- В силу того, что весь период антагонистических сообществ представляет собой фазовый переход от одного равновесного по отношению к собственности состоянию к иному, мы обязаны допустить, что на него распространяется действие законов переходных периодов.

- Это означает, что в соответствии с законами диалектики система формируются как биполярная, единство и борьба полюсов которой формирует потенциал исторического развития.

- Каждая из полярных систем имеет полное право на свое существование и является неотъемлемым элементом развития системы-антагониста. Притязание одной из сторон на абсолютную гегемонию, равно как и распад одной из сторон приведет только либо к распаду всей данной системы, либо, через катастрофу смены «законов сборки»

321 к появлению двух новых полюсов, которые окажутся способными сформировать уже иную систему.

- Каждый элемент полной системы - локальная цивилизация -действительно уникален, но только в пределах действия своих локальных законов функционирования. В более широком русле развития единой планетарной цивилизации, любая локальная цивилизация подчиняется действию универсальных законов социальной формы движения материи.

- Первый переход представляет собой преодоление частного приватного характера организации общества, то есть по сути - это переход от классического капитализма к его государственно-монополистической стадии, которую В. И. Ленин назвал империализмом. Примечательно, что параметры его качественных признаков подобны, конвергентны. Это относится как к развитым странам Запада, так и к организационному строению «реального социализма».

- Второй переход нашел свое отражение в дефинициях технотронного, постиндустриального или информационного общества в атлантической и континентальной парадигмах политологии, а в советской науке получил определение коммунизма. Главная черта магистрали исторического развития и здесь представляется универсальной. Это преодоление не только приватной частной собственности на средства производства, но и диалектическое снятие самого противоречия собственности как таковой. В дихотомии труда и капитала ведущую роль все более приобретает именно труд.

- Преодоление в исторической тенденции национально - государственной доминанты, по-новому ставит проблему соотношения прав человека, народа и государства. В перспективе это также является показателем складывание новой единой общности человечества, основанной уже не на социальных, а, скажем, на разумных основаниях.

322

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В качестве главной цели предлагаемой к защите диссертационной работы была сформулирована задача доказать, что категория "социальная трансформация" в дискурсе социальной философии отражает процесс изменения качества субстанции, функций и структуры конкретного социума при смене уровней структурной организации в ходе прогрессивного развития человеческих сообществ.

Проделанный в исследовании анализ позволяет сделать некоторые эмпирические обобщения, выйти на теоретические дефиниции и таким образом подвести итоги, открытые для процедур верификации и фальсификации.

Из изучения состояния разработки выделенной темы следуют некоторые предварительные выводы.

Во-первых, анализ изучения важных аспектов проблемы социальной трансформации с позиций требований современности и исторической готовности к ответу на требования времени свидетельствует об достаточно высоком уровне описания проблемы в границах тех конкретно-исторических условий и методологических возможностей, которыми располагали исследователи. К настоящему времени сложились культурологическая, формационная и цивилизационная парадигмы исследования проблем философии истории, их методологические и теоретические аппараты. Таким образом существует реальная предпосылка для дальнейшего развития подходов к исследованию процессов социальной трансформации с учетом накопленного опыта.

Во-вторых, необходимо отметить, что достигнутый уровень исследований имеет не только достижения, но и ряд положений, не верифицируемых ни в условиях существующей социальной практики, ни на уровне современного развития современного знания. В этом отношении можно сказать, что социальная философия отстает от быстро меняю

312 щихся условий и задач современного мира. Но отстает только в том случае, когда ее представители сами субъективно игнорируют уже достигнутые рубежи, как это случилось с положениями теории исторического материализма, подтвержденными всем ходом исторического развития.

В-третьих, как правило политическая или идеологическая конъюнктура отражаются в искажениях методологического уровня соответствующих исследований. Самым трудным оказывается не верификация логики излагаемого материала, а фальсификация исходной субъективной позиции того или иного исследователя. Именно там находится ложно сформулированный принцип, искажающий либо саму социальную действительность, либо неверно формулирующий отраженную в процессе познания теоретическую установку.

В-четвертых, методологическая позиция, предлагаемая в данном диссертационном исследовании строится с учетом отмеченного и предлагает некоторые оригинальные предложения. Так, в качестве двух ведущих для современного уровня научного знания принципов методологии мы предлагаем принципы синтеза и относительности. Введение в научный оборот принципа синтетического осмысления основного вопроса философии предполагает возможность выхода за его онтологические границы, тем самым расширяя и усиливая его гносеологические рамки и практическое значение. Понимая понятие материи как шкалу мерностей и измерений всего поля действительности, включая ее социальные параметры, мы придаем познанию характер, адекватный предлагаемой шкале. Вопрос не в познаваемости мира как целого, а в границах познания каждого конкретного уровня структурной и качественной определенности процессов и явлений генеральной совокупности, объединенной в предлагаемой шкале. Принцип относительности расширяет возможности теории познания функционально. Если системность выделяет любой объект или процесс в его системной целостности и рассмат

313 ривает его метафизически, то его внутренние параметры системность предполагает описывать диалектически, как отношение системного целого и составляющих его частей. Но уже отношения между отдельными эквивалентными частями целого, их ансамблями или тождественными целостными системами ни одним из традиционных принципов: системности, синергетики или диалектики не описывается. Для анализа равных по уровням качественной и структурной определенности, находящихся по отношению друг другу как система отсчета и единица измерения, мы и вводим принцип относительности. Своим объемом он покрывает не только относительность сосуществующих систем. Его философский смысл в распространении действия на отраженные или превращенные, как в социуме, формы познавательной деятельности. Новация в том, что до сих пор принцип относительности рассматривался как принцип организации материального мира, а мы предлагаем ввести его в научный оборот как универсальный принцип познания объективной действительности.

В-пятых, с позиций изложенного процесс анализа такой категории социальной философии как социальная трансформации осуществлялся через процесс развертывание его полного объема качества в пространстве и историческом времени в соответствии с характером движения социальной материи по уровням структурной организации человеческих сообществ.

Таким образом категория социальной трансформации описывает процесс универсального развития качества социальных систем и законы его структурной организации в поле генерализующей идеи социального прогресса.

В проблемном поле трансформационных процессов возможно выделить системные состояния локальных обществ, находящихся в

314 процессе перемен и определить характер, последовательность и закономерность самого процесса социальной трансформации.

С позиции анализа теоретических предпосылок становления полного объема современного понимания социальной трансформации также возможно указать на основание для ряда выводов.

Во-первых, структурная качественная трансформация любых объектов и явлений, выделенных в качестве познавательных систем, является имманентным свойством их движения. Следовательно, социальная трансформация суть имманентное свойство социального движения.

Во-вторых, трансформационные преобразования человеческих сообществ носят закономерный характер. Начальной стадией выступает дуальность двух процессов: инволюции биосферы и эволюция одного из ее множеств - человечества. Верхним пределом, следовательно является становление полного качества единой сложной системы человеческих сообществ, необходимой ступенью которого выступает социальная организация с генерализующим вектором развития в тенденции социального прогресса.

В-третьих, развитие социальных систем циклично, по мере реализации системных целей своих координационных единиц, тогда как разворачивание полного качества каждой из сменяющих друг друга социальных систем субординационно, иерархично, имея закономерную тенденцию движения от низшего к высшему, от менее сложному к более сложному.

В-четвертых, любой трансформационный процесс возможен лишь в строгих границах своего энергетического потенциала. Энергетические затраты на шкале развития обратно пропорциональны кристаллизации организационной структуры становящейся в истории социальной системы.

315

В-пятых, генеральная линия прогрессивного развития человечества как рода логически закономерна. Она отражает процесс формирования полного качества сложной социальной системы. Вместе с тем, проявляется в конкретно-исторических контекстах основная тенденция всегда в виде уникального, спонтанного и саморазвивающегося феномена единичных форм сообществ, в свою очередь, таким же образом соотносящихся с множеством параллельных в конкретной истории конкретного социального целого вариантов.

В-шестых, социальный дискурс является лишь одним из последовательного ряда развивающихся организационных форм единого человечества. Он вырастает из этногенеза, проходит ряд последовательных трансформаций и, с силой генерализующей закономерности, уступит историческую магистраль более сложной и качественно более полной в своем многообразии форме человеческих отношений.

В-седьмых, категория социальной трансформации диалектична. По отношению к трансформационным процессам природы она является конкретизацией и частным случаем действия универсальных законов развития сложных систем. В проблемном поле социальности трансформация выступает универсальной закономерностью социальной формы движения. Ее проявления императивны, многомерны в историческом пространстве, и имеют характер траектории, описываемой сложной многосоставной циклоидой, в основе которой лежит принцип двоичной универсальной спирали развития.

В-восьмых, параметры изучения процесса социальной трансформации зависят от того уровня структурной организации в границах качества которого осуществляется процесс перемен. К настоящему времени мы можем говорить о конкретных переходах от биологического уровня к этническому; от этнического - к социальному и от социального - к интеллектуальному, в зависимости от того, какие системообразую

316 щие основания доминируют в качественной определенности конкретного исторического витка развития. Современный мир находится в поле социальности. Поэтому она является основной предпосылкой анализа социальной трансформации. В этих параметрах мы и рассмотрели возможности культурологического, формационного и цивилизационного подходов, описывающих веер возможных трансформационных процессов социального поля. Сложность современности в том, что она синтетична по отношению к этим своим формам, они все присутствуют в разных уровнях стадиальности в актуальном поле истории, тем более, что по мере втягивания эпицентра цивилизационного сдвига в постсоциальные отношения мощно проявляется кумулятивный эффект умножения противоречий всех форм социальности. Этот фактор делает проблему анализа категории социальной трансформации предельно актуальной во всех аспектах.

Отмеченное представляет собой обширное поле для большого количества исследовательских проектов. Для нашего исследования важны только некоторые конечные выводы. Так, начальный этап складывания определенной социальной структуры имеет в своем ядре дуальное взаимодействие ведущих оснований. Применительно к социальной истории это действие законов биогеоценоза и законов разума, принимающих конкретные формы религии, утопии или идеологии.

Начальной и конечной фазе процесса структурного цикла соответствует период фазового перехода. Интересно остановить свое внимание на его характерных чертах. Это присутствие внешнего воздействия или предельного внутреннего антагонизма, хаотическое движение элементов и их множеств, включение механизмов действия законов системы, более высокого уровня структурной организации, элементом которой является вся изменяющаяся система, наличие точки бифуркации, признаком которой является определяющее воздействие именно внеш

317 ней системы, при параличе внутренней «свободы выбора» элементов ядра. Причем, что представляется бесспорным, действие законов более сложной системы в границах данной системы проявляется через структуру и функции самой данной системы. Таким образом, весь фазовый переход представляет собой цикл от проявление первичного возмущения, через его нейтрализации в прежнем или новом равновесии, до проявления действия волны нового возмущения.

Диссертационное исследование позволяет четко выявить основные закономерности социальной трансформации и, таким образом, сделать на основании изложенного некоторые обобщения.

Во-первых, наш анализ четко указывает на закономерный характер процесса социальной трансформации. Они определяют как содержание трансформационных процессов, так и формы его проявления в конкретно-исторической переходной ситуации.

Во-вторых, социальная трансформация в полном объеме этого понятия является составной частью более широкого цикла биосферных и этнических изменений. Данное обстоятельство дает основания для утверждения о том, что в поле действия социальности как своего качества социальная трансформация представляет уникальный процесс его изменения по уровням структурной организации. В границах эмерджентости природы социальная трансформация представляет собой один из множества частных циклов, разворачивающихся под действием универсальных законов природы как полной системы. Такое же соотношение наблюдается в определении категорий процесса социальной трансформации с позиций движения составляющих ее элементов, таких как локальные цивилизации или культуры, общественно-экономические формации или отдельные государства. Каждая системная трансформационная единица движется в поле собственных противоречий как уникальная, тогда как элемент множества более широкой категории подчинятся

318 действию ее, универсальных для конкретной социальной системы, законов. Таким образом системность процесса социальной трансформации отражает относительность взаимодействия диалектического и синерге-тического циклов развития.

В-третьих, если период становления качества любой социальной системы имеет по преимуществу синергетический характер саморазвития, источником которого в состояниях, далеких от равновесия, является внутреннее возмущение, то изменение качественных параметрах систем, близких к состоянию равновесия по преимуществу диалектично, в ходе которого внутреннее возмущение или внешний импульс приобретают дуальность борющихся и сосуществующих противоречий.

В-четвертых, изложенное требует восстановления научного статуса причинности, закономерности и прогрессивности как категорий философии природы и общества. Методологической ошибкой синерге-тического видения трансформационных процессов выступает отсутствие в ходе синергетического затухающего цикла диффундирования учета категории сопротивления среды. Саморазвитие не осуществляется в социальном вакууме, процессы инволюции прежнего системного качества и становления элементов нового осуществляются в поле действия законов данной системы, причем в случае с человеческим обществом осознанно. Следовательно, в любом из возможных случаев социальной трансформации, с определенного момента она приобретает качества направленного развития, теряя качественную определенность саморазвития. Аналогично процессы количественных и качественных изменение происходят на уровне трансформирующихся в параметрах данной системы подсистем и множества, составляющих ее элементов.

В-пятых, из предлагаемой исследовательской позиции следует, что синергетический и диалектический принципы философии не «работают» автономно, а их действие пропорционально в зависимости от ста

319 дии протекания процессов социальной трансформации. Категориями, описывающими состояния дискретных переходов как преодоления меры качественной определенности являются: в квантовой физике - фазовый переход, в теории сложных систем - бифуркация, в социальном дискурсе - социальная революция.

В-шестых, в современных условиях в объеме понятия «социальной трансформации» в качестве проявления качественных революционных скачков выступают для определенных уровней трансформации. Соответственно: социальная революция как смена полного качества социума, политическая революция как изменение политического режима или формы государственного устройства, революционные изменения характера качества социального управления. Попытки либеральных исследователей ввести в научный оборот категорию «антиреволюции» представляются с научных позиций не верифицируемыми и не имеющими перспективы. Общим выводом можно считать доказательство адекватности и эффективности применения для философского анализа процесса социальной трансформации методологического аппарата исторического материализма в целом и формационного подхода в частности.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Карасев, Валентин Иванович, 2000 год

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М., 1994. - 257 с.

2. Аверинцев С. С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья ( Общие замечания) // Античность и Византия. М., 1975. - 432 с.

3. Айзятов Ф. А. Устойчивое развитие: состояние, модель, стратегия: Методолгич. и филос.-экол. анализ. Саранск, 1998. - 296 с.

4. Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. М., 1991.-293 с.

5. Алексеев Н. Н. Русский народ и государство. М., 1998. - 640 с.

6. Амплеева А. А. Субсидарность и демократия. Введение в тему. -М., 1996. 36 с.

7. Аникевич А. Г. Категориальный ряд власти: социально-философский аспект. Красноярск, 1998. - 207 с.

8. Андреев С.Ю. Наше прошлое, настоящее и будущее / В кн. Постижение.- М., 1989. с. 123 - 224.

9. Андреев Ю. П. Категория "социальный институт" // Философ. Науки, 1984,№ 1.

10. Андрианова Т. В. Геополитические теории XX в. Социально-философское исследование: монография. М., 1996. - 178 с.

11. Аринин А. Н. Проблемы развития российской государственности в конце XX века. Федерализм власти и власть федерализма. - М., 1997. -147 с.

12. Аристотель. Политика. Афинская политая. М., 1997. - 460 с.

13. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. -Минск, 1998. 1391 с.323

14. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1992.-567с.

15. Аугустувичюте А. Соционика: Введение. М., 1998. - 450 с. Аугустувичюте А. Соционика: Психотипы. Тесты. - М., 1998.-450с.

16. Афанасьев М. Н. Правящие элиты и государственность посттоталитарной России. М., 1996. -237 с.

17. Афанасьев В. Духовная традиция и политика. // Обозреватель, 1997, №11 (94).-с. 87-89.

18. Афанасьев В. Г. Системность и общество. М., 1980. - 630 с. Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. - М., 1999874 е.

19. Ашин Г. К., Охотский Е. В. Курс элитологии. М., 1999. - 368 с. Барг М. А. Цивилизационная методология: историографический контекст. - Международные исследования. - М., 1993, № 7.

20. Барсамов В. А. Этнонациональная политика в борьбе за власть: стратегия и тактика в период общенациональной смуты ( десять лет в поисках антикризисной модели). М., 1997. -343 с.

21. Барулин В. С. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. М., 1994. - 256 с.

22. Белдикс Р. Современное общество / В кн.: американская социология. М. 1992, с. 330 -340

23. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М.: Академия, 1999. - 956 с. Бердяев Н. Самопознание. - М., 1991. - 340 с. Бердяев Н. Новое Средневековье. Размышление о судьбе России и Европы.-М., 1990.

24. Бердяев Н. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.278 с.324

25. Березовская Л. В., Ковалев А. М. Россия на пороге XXI века: фи-лософско-социологическое исследование. М., 1998. - 127 с.

26. Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956. - 250 с.

27. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. М., 1998. - 554 с.

28. Блау П. М. Различные точки зрения на социальную структуру и их общий знаменатель / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. - с. 7 - 29

29. Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. М., 1973

30. Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1986.317 с.

31. Бляхер JI. Е. Человек в зеркале социального хаоса. Хабаровск, 1997.- 139 с.

32. Богданов А. А. Тектология. Всеобщая организационная наука. Кн. 1,2. -М., 1989. -380 с.

33. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. ХУ ХУ111 века: в 3-х т. - М., 1992. - 640 с.

34. Бродель Ф. Динамика капитализма. Смоленск, 1993. - 123 с.

35. Брудный А. А. Природа и культура: великое противостояние. // Общ. науки и совр., 1996, № 4.

36. Будон Р. Место беспорядка. Критика теорий социального изменения. М., 1998. - 440 с.

37. Букметов Р. М. Открытое общество и свобода политических дискуссий. М., 1997. - 32 с.

38. Булгаков С. Н. Тихие думы: Сб. ст. и очерков. М., 1996. - 510 с.

39. Бузгалин А. Будущее коммунизма. М, 1996. - 112 с.325

40. Был ли у России выбор ?: (Н. И. Бухарин и В. М. Чернов в соц.-фил. дискуссиях 20-х годов). М, 1996. - 176 с.

41. Вайнштейн Э. Стержень спирали. Опыт неформальной философии. М, 1994. - 476 с.

42. Валлерстайн И. Развитие: путеводная звезда или иллюзия? / В кн. Глобальные и региональные перемены в работах Иммануил Валлер-стайна. М., 1998,с. 25 - 34.

43. Валлерстайн И. Капиталистическая цивилизация. Там же, с. 183- 197.

44. Валлерстайн И. Непреодолимые противоречия либерализма: права человека и права народов в геокультуре современной мир-системы. -Там же, с. 160 165.

45. Валлерстайн И. К. Маркс, марксизм-ленинизм и социалистический опыт в современной мир-системе. Там же, с. 172 - 177.

46. Валлерстайн И. Мир, стабильность и легитимность. 1990 2050. -Там же, с. 238 - 244.

47. Вартразарова JI. С. Восхождение в XXI век ( К вопросу о «новом социализме» ). М., 1997. - 112 с.

48. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. - 630 с. Вебер М. Философия и социология религии / В кн.: Работы М. Вебера по религии и культуре. Вып 1. - М., 1991, с. 4-24

49. Винер Н. Кибернетика или связь в живом и машине. М., 1983.290 с.

50. Вернадский В. И. О науке. Т. 1. - Дубна, 1997. - 576 с. Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. - М., 1991.-361 с.

51. Восленский М. С. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. М., 1991. - 800 с.326

52. Волькенштейн М. В. Современная физика и биология. // Вопросы философии, 1989, № 3.

53. Гайдар Е. Т. Государство и эволюция. М., 1995. - 156 с. Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность. Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. - М., 1991. - 227 с.

54. Гельман В. Я. Трансформация в России: политический режим и демократическая оппозиция. М., 1999. - 238 с.

55. Гидденс Э. Девять тезисов о будущем социологии. // Тезис, зима1993, вып. 1,№ 1, с. 57-82

56. Гидденс Э. Последствия модернити. /В кн.: Новая индустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. - с. 101 -123

57. Гиддингс Ф. Основания социологии / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. - с. 291 - 314

58. Глазьев С. Ю. Экономика и политика: эпизоды борьбы. М.,1994. 640 с.

59. Глазьев С. Ю. Россия и новый мировой порядок: стратегия экономического роста на пороге XXI века. М., 1997. - 443 с.

60. Глазьев С. Ю. Теория долговременного технико-экономического развития. М., 1994. - 320 с.

61. Гегель Г. В. Лекции по философии истории. СП б, 1993. - 297 с. Гиббс Дж. Термодинамика. Статистическая механика. - М., 1982.-223 с.

62. Гобозов И. А. Философия политики. М., 1998. - 154 с. Гозман Л., Эткинд А. От культа власти к власти людей. // Нева, 1989, №7.

63. Голик Ю. В., Карасев В. И. Политическая идеология как основа национальной безопасности. // Национальные интересы. 1998, № 1, с. 21 - 25.327

64. Государственная идеология и общенациональная идея / Информационно-аналитический бюллетень. М., 1997. - 123 с.

65. Гордиенко А. А. Макрокультуры в контексте коэволюционного развития человечества. Новосибирск, 1997. - 43 с.

66. Градинар И. Б. Политическая культура: мировоззренческое измерение. СП б, 1996. - 255 с.

67. Григорьева Т. П. Синергетика и Восток // Вопросы философии, 1997, №3, с. 90-102

68. Грязнов Б. С. Эволюционизм Г. Спенсера и проблемы развития науки. Позитивизм и наука. М., 1975. - 224 с.

69. Гумилев JI. Н. Этногенез и биосфера Земли. М, 1994. - 544 с.

70. Гумилев JI. Н. Конец и вновь начало. М, 1994. - 544 с.

71. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия. // Вопросы философии, 1986, № 3.

72. Гэлбрейт Джон К. Справедливое общество. /В кн.: Новая индустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. - с. 223 - 245

73. Давидович В. Е. В зеркале философии. Ростов н/Д, 1997. - 446 с.

74. Дамье В. В. Либертальный социализм или экономическая катастрофа. // Кентавр, 1993, № 1.

75. Данилов А. Н. Переходное общество: Проблемы системной трансформации. М, 1998. - 432 с.

76. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. СП б. 1995. - 640 с.

77. Дзарасов С. С. Российский путь: либерализм или социал-демократизм. М., 1994. - 250 с.

78. Дилигенский Г. Г. «Конец истории» или смена цивилизаций ? // Вопросы философии, 1991, № 3.

79. Дубровский Д. И. Проблема идеального. М. 1991. - 129 с.

80. Дюмон Л. Эссе об индивидуализме. Дубна, 1997. - 301 с.328

81. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии, М., 1990. - 380 с.

82. Дьяконов И. М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. М, 1994. - 284 с.

83. XX! век: будущее России в философском измерении: Докл. Второго Российского философского Конгресса, 6-11 июля 1999 г. Екатеринбург, 1999. - 158 с.

84. Знанецкий Ф. Исходные данные социологии / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. - с. 60 - 76

85. Ельмеев В. Я. Социологический метод: теория, онтология, метод. -СПб, 1995.- 144 с.

86. Ерасов Б. С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. М., 1990.-340 с.

87. Ермаков Е. А. Манипуляция личностью: Смысл, приемы, последствия. Екатеринбург, 1995. - 208

88. Желтов В. В. Власть: теории и интерпретации. Кемерово, 1998.-132 с.

89. Жуков В. И. Реформы в России: 1985 1995. - М., 1997. - 260 с.

90. Журавлев В. В. Человек. Культура. Политика: Сб. ст. и выступлений. М, 1998. - 132 с.

91. Заковоротная М. В. Идентичность человека: Социально-философские аспекты. Ростов н/Д, 1999. - 200 с.

92. Зарубина Н. Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: М. Вебер и современные теории модернизации. СП б, 1998. -287 с.

93. Зильберман Э. К пониманию культурных традиций через типы мышления. / В кн. Антология гнозиса. Т. 2. - СП б, 1994. - с. 44 - 64

94. Зиновьев А. А. Запад. Феномен западнизма. М., 1995. - 461 с.

95. Зиновьев А. А. Коммунизм как реальность. М., 1994. - 380 с.329

96. Зиновьев А. А. Конец российского эксперимента. М., 1995.523 с.

97. Зюганов Г. А. Современная Русская Идея и Государство. М, 1995. - 181 с.

98. Иванов Н. И. Философия техники. Тверь, 1997. - 196 с. Иванов С. Позиционизм как теория регулирования отношений. -М, 1994. - 104 с.

99. Идеологические ориентиры России. (Основы новой общероссийской национальной идеологии). В 2-х т. / С. В. Алексеев, В. А. Калашников, А. Г. Черненко, под общ. ред. С. В. Степашина. - М., 1998. - 640 с.

100. Ильенков Э. В. Проблемы идеального //Вопр. философ., !979, №№ 6 7

101. Ильенков Э. В. Философия и культура. М.,1991. - 224 с. Ильин В. В. Теория познания. Эпистемология. - М., 1994. - 224 с. Ильин В. В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. - М., 1994.-227 с.

102. Ильин В. В., Панарин А. С. Философия политики. М, 1994. - 282с.

103. Инглеарт Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе /В кн.: Новая индустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. - с. 245 - 261

104. Инглеарт Р. Модернизация и постмодернизация /В кн.: Новая индустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. - с. 261 - 292

105. Иноземцев В. Л. Очерки истории экономической общественной формации: научное издание. М., 1996. - 450 с.

106. Иноземцев В. Л. За пределами экономического общества: Научное издание. М, 1998. - 640 с.330

107. Иноземцев В. JI. Расколотая цивилизация: Научное издание. М, 1999. - 724 с.

108. История философии в кратком изложении. М.: Мысль, 1991.590 с.

109. Кавелин К. Д. Наш умственный строй: Статьи по философии русской истории и культуры. М, 1989. - 332 с.

110. Калашникова Е. Н. Личность и общность /Проблема идентификации. Пермь, 1997. - 155 с.

111. Кант И. Предполагаемое начало человеческой истории. / В кн.: Критика способности суждения. -СП б, 1995. 540 с.

112. Кара-Мурза С. Г. Евроцентризм. Скрытая идеология перестройки. М., 1996. - 490 с.

113. Кареев Н. И. Основы русской социологии //Соц. исслед., 1985, №3

114. Карлоф Б., Седеборг С. Вызов лидеров. М., 1996. - 352 с. Kapp Э. История советской России. Большевистская революция. 1917 - 1923. Книга 1. - М., 1990. - 564 с.

115. Карсавин Л. П. О личности. Религиозно-философские сочинения. В 2-х т., т. 1,М., 1991.-544 с.

116. Карсавин Л. П. Философия истории. СП б, 1993 - 360 с . Карташев В.А. Система систем. Очерки общей теории и методологии. - М., 1995. - 574 с.

117. Кастельс М. Становление сетевых структур /В кн.: Новая индустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. - с. 492 - 506

118. Келле В. Ж., Ковальзон М. Я. Теория и история: проблемы теории исторического процесса. М., 1981. - 300 с.

119. Клаус В. Экономическая теория и реальность трансформационных процессов // Проблемы теории и практики управления, 1995, N6.331

120. Ключевский В. О. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. -М., 1968. 444 с.

121. Клягин Н. В. От доистории к истории: Палеосоциология и социальная философия /Отв. ред. Плетников Ю. Н.: РАН, ин-т философии. -М, 1992. 191 с.

122. Козер JI. А. Функции социального конфликта / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. - с. 546 - 555

123. Кокка Ю. Социальная история между структурной и эмпирической историей // Тезис, весна 1993, вып. 1, № 2, с. 174 190

124. Кок Халь. Что такое демократия?. Копенгаген, 1993. - 88 с. Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. - М, 1980.540 с.

125. Кон И. Позитивизм в социологии. М., 1964. - 224 с Кон И. С. Личность и социальная структура / В кн.: Американская социология. - М., 1972, с. 37-53

126. Кондратьев Н. Д. Избранные сочинения. М., 1993.

127. Коптюг В. А. Наука спасет человечество. Новосибирск, 1997.275 с.

128. Копылов В. И. Историзм как принцип социально-философского исследования. Свердловск, 1991. - 172 с.

129. Кордонский С. Г. «Реальный социализм»: история, структура, парадоксы. // Вопросы философии, 1991, « 3.

130. Коробейникова Л. А. Эволюция представлений о культуре. // Соц. иссл.,1996, № 7.

131. Королев И. Ю. Социоцентризм. Ростов н/Д, 1993. - 111 с. Коррупция и бюрократизм: истоки и пути преодоления. Тематический сборник - М, 1998. - 137 с.

132. Коэн Дж. Структура социологической теории. М. 1985. - 117 с.332

133. Краева О. JI. Диалектика потенциала человека. Н. Новгород, 1999. - 192 с.

134. Крайнюк В. И., Чирков В. А. Философия русской демократии?. -Ставрополь, 1993. 72 с.

135. Красильщиков В.А., Зиборов Г.М., Рябов A.B. Модернизация России: Мировой опыт и наши перспективы // Кентавр, 1992, май-июль.

136. Кречмар А. О понятийном аппарате социологической теории личности // Соц. иссл., 1970, вып. 5

137. Крылов В. В. Теория формаций. М., 1997. - 217 с.

138. Крымский С. Б., Кузнецов В. И. Мировоззренческие категории в современном естествознании. Киев, 1983. - 223 с.

139. Кулапин А. П. Социологические теории: формирование новой парадигмы: Историко-метологический очерк. Курск, 1996. - 102 с.

140. Кун Т. Структура научных революций. -М, 1977 318 с.

141. Кургинян С. Е. Россия и ее Зазеркалье. Системный многофакторный анализ сложившейся политической ситуации в России. // Россия XXI век. 1994, № 4 - 5

142. Казначеев В. П. Основы общей валеологии. Учебное пособие. -М, 1997. 48 с.

143. Козловски П. Этика капитализма: Эволюция и общество: Критика социобиологии. СП б., 1996. - 114 с.

144. Козловски П. Общество и государство: неизбежный дуализм. -М, 1998 320 с.

145. Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1972. - 571 с.

146. Коптюг В. А. Наука спасет человечество. Новосибирск, 1997.343 с.

147. Корчмит-Матюшев В. И. Предназначение наше изначально: К смыслу философии, пониманию войны и государства. М, 1998. - 163 с.

148. Кьеза Д. Прощай, Россия. М., 1998. - 229 с.333

149. Лебон Г. Психология толп. / В кн. Психология толп. М., 1998333 с.

150. Ленин В. И. Государство и революция // Полн. собр. соч., т. 33 Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // Полн. собр. соч. т. 18

151. Ленин В.И. Статистика и социология // Полн. собр. соч., т. 30 Ленин В. И. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов // Полн. собр. соч., т. 1

152. Ленин В. И. Две тактики социал-демократии в демократической революции. М., 1964.

153. Ленин В. И. Последние статьи, письма и речи.// Полн. собр. соч.,т. 45.

154. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. М, 1975 - 298с.

155. Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989. - 530 с.

156. Лосский Н. О. История русской философии. М, 1991. - 480 с. Макарычев С. П., Макарычев А. С. Наука. Творчество. Политика: Сравнительный философско-политологический анализ: Учеб. Пособие. -Н. Новгород, 1997. - 69 с.

157. Макиавелли Н. Государь; Рассуждения о первой декаде Тита Ливия: Избранные произведения. Ростов н/д, 1998. - 573 с.

158. Малинецкий Г. Г. Нелинейная механика ключ к теоретической истории. // Общ. науки и совр., 1996, № 4

159. Мальцева Н. Л. Человек и человечество: на пути к устойчивому развитию. Волгоград, 1996. - 176 с.

160. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1990 .137 с.334

161. Мамардашвили M. К. Сознание как философская проблема // Вопр. философ., 1990, № 10

162. Мамардашвили Н. К. Необходимость себя: Введение в философию, доклады, статьи, философские заметки. М, 1996. - 431 с.

163. Мамут JI. С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания (домаркситский период). М, 1989. - 256 с.

164. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994 - 540 с.

165. Маркс К. К критике гегелевской философии права. // Соч. 2-е изд., т. 1

166. Маркс К. Экономические рукописи 1857 1861 года (первоначальный вариант «Капитала»), - М.: Политиздат, 1980

167. Маркс К. Письмо П. В. Анненкову // Соч., т. 27

168. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. // Соч.,., т. 3.

169. Маркузе Г. Одномерный человек / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. - с. 119 - 145

170. Маслихин А. В. Диалектика прошлого, настоящего, будущего в социальном познании. Йошкар-Ола:, 1995. - 145 с.

171. Матвеева С. Я. Модернизация России и конфликт ценностей. -М., 1993. 250 е.

172. Межуев В. М. Между прошлым и будущим: Избранная социально-философская публицистика. М, 1996. - 151 с.

173. Мельвиль А. Ю. Демократические транзиты (теоретико-методологические и прикладные аспекты). М, 1999. - 108 с.

174. Мельникова Л. Н. Час X. Россия 21 век. М, 1996. - 672 с.

175. Мендельсон Л. А. Теория и история экономических кризисов. -М., 1959 343 с.

176. Мертон Р. К. Явные и латентные функции / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. - с. 393 - 462335

177. Метафизика власти и закона: У истоков политико-правового сознания. М, 1998. - 256 с.

178. Мидоуз Д, Мидоуз Д., Ранд ере И. За пределами допустимого: глобальная катастрофа или стабильное общество? /В кн.: Новая индустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. - с. 572 - 596

179. Мизес Л. Ф. Антикапиталистическая ментальность. 2-е изд. -Нью-Йорк: Телекс, 1992. - 72 с.

180. Мизес Л. Ф. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность. М., 1993. - 227 с.

181. Мизес Л. Ф. Социализм. Экономический и социологический анализ. М., 1994 - 344 с.

182. Мизулин М. Ю. Философия политики: власть и право. Ярославль, 1997. - 210 с.

183. Микушевич В. Власть и право: соблазн и угроза тоталитарной демократии. Таллинн, 1998. - 295 с.

184. Милюков П. Н. Республика или монархия? Репринт, воспр. изд. 1929 г. - М, 1996. - 32 с.

185. Минковский Г. Пространство и время. / В сб.: Принцип относительности. Г. А. Лоренц, А. Пуанкаре, А. Эйнштейн, Г. Минковский. -М-Л, 1936.

186. Модернизация и национальная культура. Материалы теоретического семинара. М, 1995. - 127 с.

187. Моисеев Н. Н. Причины крушения и рычаги процветания. // Российская провинция, 1994, № 2.

188. Моисеев Н. Н. Современный рационализм. М, 1995. - 376 с.

189. Моисеев Н. Н. Как далеко до завтрашнего дня . Свободные размышления 1917 1993. - М, 1997. - 312 с.

190. Моисеев Н Н. Мировое сообщество и судьба России. М, 1997.272 с.336

191. Моисеев Н. Н. Время определять национальные цели. М., 1997.- 256с.

192. Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации: Путь Разума. М, 1998.228с.

193. Моисеев Н. Н. С мыслями о будущей России. М.: Фонд развития социальных и политических наук, 1997. - 210 с.

194. Моисеев Н. Н. Логика универсального эволюционизма и коопе-ративность. // Вопросы философии, 1989, № 3, с. 52 66

195. Моисеев Н. Н. Расставание с простотой. М., 1998. - 378 е. Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. - М., 1996 - 352 е.

196. Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998 - 332 с.

197. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. -М., 1991 227 с.

198. Мысловский Е. Н. Государство и экономика. М, 1999. - 95 с. Назаретян А. П. Интеллект во Вселенной: истоки, становление, перспективы: Очерки междисциплинарной теории прогресса. - М, 1991 -237 с

199. Насонова Л. И., Кузьмин А. А., Лазебный Л. И. Рефлексия и рациональность в социальном познании. -М, 1998. 218 с.

200. На пути к открытому обществу: Идеи Карла Поппера и современная Россия /Редкол.: Кацура А. В. И др. М, 1998. - 256 с.

201. Нерсесянц В. С. Право и закон. М., 1990 - 215 с. Несбитт Д., Эбурдин П. Что нас ждет в 90-е годы. Мегатенден-ции. Год 2000. - М, 1992 - 180 с.

202. Ницше Ф. Антихристианин / В кн. Сумерки богов. М, 1989. - с.17.93

203. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М, 1990 - 137 с.337

204. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология /Под ред В. Л. Иноземцева. М, 1999. - 640 с.

205. Овчаров А. А. Интуитивизм и обществоведение. Идеи к социальной философии. Кемерово, 1999. - 135 с.

206. Ожиганов Э. Н. Сумерки России. М, 1996 - 160 с.

207. Ойкен В. Экономические системы // THESIS весна 1993, т. 1,вып. 2

208. Олех Л. Г. Цивилизация и развитие. Новосибирск, 1989. - 125 с

209. Ортега -и-Гассет X. Избранные труды. М., 1997. - 704 с.

210. Осипов Г. В. Экономика и политика. М., 1995 - 640 с.

211. Осипов Г. В. Россия: Национальная идея. Социальные интересы и приоритеты. М., 1997 - 227 с.

212. Осипов И. Д. Философия русского либерализма XIX начало XX в.-СПб., 1996.- 193 с.

213. Панарин А. С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. М., 1998 - 530 с.

214. Панарин А. С. Философия политики: Учеб. пособие для студентов вузов. М, 1996. - 423 с.

215. Панарин А. С. Вторая Европа или третий Рим? : Избранная социально-философская публицистика. М, 1996. - 155 с.

216. Панарин А. Россия между атлантизмом и евразийством. Цивили-зационный процесс и вызов Запада // Российская провинция, 1993, N1

217. Пантин В. И. Циклы и ритмы истории. Рязань, 1996. - 157 с.

218. Парсонс Т. Система современных обществ. М.: Аспект-Пресс, 1997. - 270 с.

219. Парсонс Т. Система координат действия и общая система действия: культура, личность и место социальных систем / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. - с. 462 - 478338

220. Парсонс Т. Функциональная теория изменения / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. - с. 478 - 494

221. Пернацкий В. И. Введение в российскую политологию: Философский анализ. Н. Новгород, 1996. - 168 с.

222. Перспективы интегративной идеологии в России / Под общ. Ред. И. К. Пантина и П. А. Федосова. М, 1997. - 91 с.

223. Печчеи Аурелио. Человеческие качества. М, 1985-447 с. Пивоваров Ю. С., Фурсов А. И. Российская реформа: Проблема применимости ретроспективных и сравнительных аналогий //Политическая наука. Реформа и власть. 111. - М., 1998. - с. 6 - 35

224. Писачкин В. А. Социология жизненного пространства. Саранск, 1997- 178 с.

225. Платон. Государство. Законы. Политик. М, 1998. - 798 с. Платонов С. После коммунизма: Книга не предназначенная для печати. - М, 1990 - 327 с.

226. Плетников Ю. Формационная и цивилизационные триады. // Свободная мысль, 1998, № 3, с. 103 112

227. Плеханов Г. В. О материалистическом понимании истории // Избранные философские произведения в 5-ти т., т. 2. М., 1956 - 250 с.

228. Плеханов Г. В. О роли личности в истории //Там же, т. 2 250 с. Плохотников К. Э. Нормативная модель глобальной истории. -М, 1996. -64 с.

229. Позд^ева С. М., Фролова Й. В. Социальная утопия: тип сознания, идеал и эксперимент. Уфа, 1997. - 150 с.

230. Поздняков Э. А. Философия политики : В 2-х ч., Ч. 1. М, 1994.278 с.

231. Поздняков Э. А. Философия политики : В 2-х ч., Ч. 2. Ml994.292 с.339

232. Поланьи К. Саморегулирующийся рынок и фиктивные товары: труд, земля и деньги // THESIS, весна 1993, т. 1, вып. 2.

233. Поляков JI. В. Как Россия нас обустраивает?: Избранная социально-философская публицистика. М, 1996. - 160 с.

234. Померанц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии. / В книге: Антология гнозиса. с. 169 - 195.

235. Попов В. В. Шокотерапия против градуализма: конец дискуссии. -М, 1998- 111 с.

236. Поппер К. Р. Открытое общество и его враги. В 2-х т. М, 1992986 с.

237. Попченко В. В., Хомелева Р. А. Очерки о власти: новые подходы и интерпретации. СП б, 1998. - 200 с.

238. Пригожин А. И. Социология организации. М., 1980 - 320 с. Пригожин А. И. Нововведения: стимулы и препятствия (социальные проблемы инноватики). - М., 1989 - 270 с.

239. Пригожин И. Переоткрытие времени. // Вопросы философии, 1989,№ 3, с. 3 19

240. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М.: Наука, 1986 - 230 с.

241. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М, 1994. - 258 с. Проблемы ноосферы и экобудущего. Материалы междисциплинарной дискуссии. - М, 1996 - 300 с.

242. Пуанкаре А. Случайность. / В Кн.: Пуанкаре А. О науке. М, 1983 - 126 с.

243. Ракитов А.И. Историческое познание: системно- гносеологический подход. М., 1982 - 280 с.

244. Ракитов А. И. Философия компьютерной революции. М., 1991300 с.340

245. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. Новосибирск, кн. 1-2,1994. - 458 с.

246. Расторгуев С. П. Инфицирование как способ защиты жизни. Вирусы: биологические, социальные, психические, компьютерные. M 1996-225 с.

247. Резник Ю. М. Гражданское общество как феномен цивилизации, -ч. 1.-М, 1993.- 168 с.

248. Резник Ю. М. Гражданское общество как феномен цивилизации, -ч. 2.-М, 1998.-559 с.

249. Религиозные традиции мира. В двух томах.Т. 1. М, 1996. - 576 с.

250. Рерих Н. К. О вечном . М, 1991. - 462 с.

251. Рейхенбах Г. Направление времени. M - J1, !962 - 170 е.

252. Рикер П. Герменевтика, этика, политика. М, 1995 - 227 с.

253. Рикер П. Герменевтика и метод социальных наук. М., 1995 - 178с.

254. Римский клуб / Сост. Д. М. Гвишиани, А. И. Колчин и др. М., 1997 - 458 с.

255. Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. - 536 с.

256. Роль государства в регулировании рыночной экономики. М, 1997. - 205 с.

257. Рормозер Г. Кризис либерализма. М, 1996. - 160 с.

258. Ростоу В. В. Стадии экономического роста. М., 1959 - 755 с.

259. Романенко Л. М. Системная модель социума ученых массачусет-ского института «Снятие» идей А. Богданова? // Социологические исследования, 1996, № 8, с. 84 - 86

260. Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре, или Начала политического права. М, 1906. - 208 с.341

261. Руткевич H. M., Лойфман И. Я. Диалектика и теория познания. -М., 1994-345 с.

262. Рьюз М. Эволюционная этика: здоровая перспектива или окончательное одряхление. // Вопросы философии, 1989, № 3, с. 34 51

263. Савельева И. М., Полетаев А. В. История и время. В поисках утраченного. М, 1997. - 800 с.

264. Сагатовский В. Н. Философия развивающейся гармонии. Ч. 1. Философия и жизнь. СП б, 1997. - 278 с.

265. Сагатовский В. Н. Философия развивающейся гармонии. Ч. 2. Онтология. СП б, 1999. - 288 с.

266. Сагатовский В. Н. Философия развивающейся гармонии. Ч. 3. Антропология. СП б, 1999. - 288 с.

267. Салыгин Е. Н. Теократическое государство. М, 1999. - 128 с. Самуэльсон Пол А. Принцип максимизации в экономическом анализе .// THESIS зима 1993, т. 1, вып. 1

268. Сартр Ж. П. Экзистенциализм это гуманизм. / В кн.: Сумерки богов.-М, 1989, с. 319-345

269. Севортьян Р. Э. Государство и власть в современном мире. Теория. Политика. Реальность. М, 1997 - 327 с.

270. Семенникова А. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. -М., 1995 477 с.

271. Сетров М. И. Основы функциональной теории организации. Л., 1973- 329 с.

272. Сиджански Д. Федералистское будущее Европы. От Европейского сообщества до Европейского союза. М., 1998 - 227 с.

273. Сиверц ван Рейзема Я. В. Философия планетаризма. М, 1995.335 с.

274. Синергетика и социальное управление /Под ред. Егорова В. С. -М: Изд-во РАГС, 1998. 352 с.342

275. Славин Б. Ф. После социализма. М., 1997 - 600 с. Смелзер Н. Социология. - М., 1994 - 450 с.

276. Сморгунов JI. В. Основные направления современной политической философии. СП б, 1998. - 41 с.

277. Соарес К. С. Общество в процессе изменения // Соц. иссл., 1991,12

278. Солженицын А. И. Россия в обвале. М., 1998 - 300 с. Соловьев А. И. Три облика государства - три стратегии гражданского общества. - М., 1998. - 345 с.

279. Соловьев В. С. Сочинения. В 2-х т. -М, 1989 350 с.

280. Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. М., 1992 - 540 с.

281. Сорос Д. Советская система: к открытому обществу. М., 1991227 с

282. Социальная неравновесность переходного общества. Интервью Т. Н. Заславской. // Общественные науки и современность, 1996, № 4.

283. Социальная теория и современность: Сб. ст. /Рос. Акад. упр.: Туманит. центр. М. - Вып. 10. - 150 с.

284. Социальная философия и философская антропология: Труды и иссл. /Отв. ред. Кругликов В. А.: РАН, ин-т философии. М, 1995. - 242 с.

285. Социально-философские аспекты формирования устойчивых обществ: научно- аналитическое обозрение. М, 1998. - 47 с.

286. Социально-философские проблемы современности: Монография /Авт.: Макаров В. В., Кохановский В. П., Червяков Ю. Я. и др. Волгоград, 1998 - 203 с.

287. Социальные институты в истории: Материалы науч. конф. : «Идея монархии в истории». Омск, 1996 - 114 с.

288. Спиноза Б. Политический трактат. Избр. произв. В 2-х т., т. -М., 1957 - 500 с.343

289. Средний путь России: Конвергентное общество. М, 1998. - 172с.

290. Стегний В. Н. Теория и методология социального прогнозирования: курс лекций. Пермь, 1999. - 192 с.

291. Степин В. С. Философская антропология и философия науки. -М., 1992 343 с.

292. Степин В. С. Эпоха перемен и сценарии будущего: Избр. соц. фил. публицистика. М, 1996. - 176 с.

293. Степин В. С., Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994 - 278 с.

294. Стратегия реформирования экономики России: Доклад / рук .Абалкин Л.Н. М., 1996 - 640 с.

295. Субетто А. И. Системогенетика и теория циклов. СПБ, 1994. Ч. 1,2- 337 с.

296. Тард Г. Мнение и толпа. / В кн. Психология толпы. М., 1998277 е.

297. Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М.:, 1995. - 479 с. Тимофеев-Ресовский Н. В. Биосфера и человечество. // Курьер ЮНЕСКО, 1973, № 1,с.30.

298. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М, 1991. - 736 с. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. - М, 1996. Токвиль Алексис Де. Старый порядок и революция. - М, 1997.252 с.

299. Томас У., Знанецкий Ф. Методологические заметки / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. - с. 333 - 356 Тоффлер А. Футурошок. - СП б, 1997 - 464 с. Тоффлер А. Третья волна. - М., 1999 - 400 с.

300. Трынкин В. В. Архитектоника власти, или о том, как избежать государственной близорукости. Н. Новгород, 1993 380 с.344

301. Тугаринов В. П. Философия сознания (современные вопросы). -М, 1971 -227 с.

302. Успенский П. Д. Новая модель Вселенной. СП б, 1993. - 560 с. Федоров Ю. М. Сумма антропологии - Новосибирск:, 1995.- 429с.

303. Фейнман Р. Характер физических законов. М, 1968 -117 с. Филлипов Ю. В. Социализация этноса: Введение в спецкурс по этнологии. - Н. Новгород, 1997. - 88с.

304. Философия в системе духовной культуры на рубеже XX! века: Тез. докл. и выступлений Межд. науч. конф., г. Курск, 20-21 мая 1997. -Курск, 1997. 329 с.

305. Философия политики / Бессонов Б. Н. и др /, РАУ, Гуманитарный Центр. М, 1993. - 243 с.

306. Фихте И. Г. Замкнутое торговое государство // Соч. В двух томах. СП б, 1993. - 798 с.

307. Форрестер Дж. Мировая динамика. М. 1978 - 327 с. Франк С. Л. Духовные основы общества. - М, 1992. - 511 с. Фромм Э. Душа человека. - М, 1992 - 540 с.

308. Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М, 1996 - 448 с.

309. Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и созидание благосостояния /В кн.: Новая индустриальная волна на Западе. Антология. -М., 1999.-с. 123-163

310. Фурсов А. И. Колокола истории. В 2-х ч. М, 1996. - 543 с. Фурье Ш. Избранные произведения. В 4-х т. - М., 1957. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. : Московск. лекции и интервью. - М, 1995. - 247 с.

311. Хайек Ф. А. Дорога к рабству. М., 1992 - 225 с. Хайек Ф. А. Пагубная самонадеянность. - М., 1992 - 225 е.345

312. Хайлброннер Роберт JL Экономическая теория как универсальная наука // THESIS зима 1993, т. 1, вып. 1

313. Хантинтгтон С. Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка. /В кн.: Новая индустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. - с. 528 - 577U

314. Хейзинга И. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992.464 с.

315. Халипов В. Ф. Власть. Основы кратологии. М., 1996 - 350 с. Холл К. С., Линдейл Г. Теории личности. - М., 1997. - 720 с. Хэллоуэлл Джон X. Моральные основы демократии.- М, 1993.143 с.

316. Хюбнер К. Истина мифа. М, 1996. - 448 с.

317. Циклы природы и общества. Материалы У1 международной конференции «Циклы природы и общества». В 2-х ч. Ставрополь, 1998 -680 с.

318. Цицерон. О законах / Диалоги/ .- М., 1966 554 с. Человек: грани философской рефлексии: Сб. науч. ст. /Отв. ред. Корчагин А. H. - М, 1996. - 132 с.

319. Человек и этнос: философия, социология, этнология /Авт. Завьялов Б. М., Гончаров И. А. И др. Сыктывкар, 1998. - 76 с.

320. Человек философия - гуманизм: Первый Российский философский конгресс, 4-7 июня 1997 г. - т. 9. - СП б, 1998. - 286 с.

321. Чернышев В. М. Среда общественного организма. М. 1998532 с.

322. Черняк Е. Б. Цивилиография. Наука о цивилизации. М., 1996.382 с.

323. Чижевский А. Л. Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца. Гелиотараксия. М, 1995 - 544 с.346

324. Шабунин Д. М. Гражданское общество: история и современность. Чебоксары, 1996 - 118 с.

325. Шарден П. Т. де. Феномен человека. М, 1987 - 387 с. Шлезингер-младший A.M. Циклы американской истории. - М, 1992- 480 с.

326. Шмуэль Н.Н. Айзенштадт Конструктивные элементы великих революций: культура, социальная структура, история и человеческая деятельность // Тезис, весна 1993, вып. 1, № 2, с. 190-213

327. Шоль Е. И. Прослойка, или истоки революций и перестроек. М.: Изд-во МАИ, 1996. - 102 с.

328. Шоню П. Экономическая история: эволюция и перспективы // THESIS зима 1993, т. 1, вып. 1.

329. Шпенглер О. Закат Европы. В 2-х т. Т. 1. М. - 1993 - 544 с. Шпенглер О. Закат Европы. - В 2-х т. Т. 2. - М, - 1998 - 630 с. Шлет Г. Г. Сочинения. - М, 1989 - 332 с.

330. Штомпка П. Социология социальных изменений, М, 1996. - 416с.

331. Шумпетер И.А. Капитализм, социализм и демократия. М, 1995- 532 с.

332. Щюц А. Структура повседневного мышления // Соц. исслед, !988, № 2

333. Щюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках / В кн.: Американская социологическая мысль: тексты. М., 1996. -с. 526 - 542

334. Эйген М., Шустер П. Гиперцикл. Принципы самоорганизации микромолекул. М, 1987 - 125 с.347

335. Эйнштейн А., Риту В. К современному состоянию проблемы излучения. / В кн.: Эйнштейн А. Собр. научн. Трудов. М, 1996 - с. 223 -278.

336. Элиаде М. Аспекты мифа. М, 1996. - 240 с.

337. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., т. 21

338. Энгельс Ф. Диалектика природы // Там же, т. 20

339. Эрроу Кеннет Дж. Возможности и пределы рынка как механизма распределения ресурсов // THESIS весна 1993, т. 1, вып. 2

340. Юзвишин И. И. Информациология или закономерности информационных процессов и технологий в микро-и макромирах Вселенной. -М, 1996. 214 с.

341. Ягерс С. Мир без границ: (Философское эссе). М, 1997. - 189 с.

342. Ядов В. А. Социологические исследования. Методология, программы, методы- М., 1972 357 с.

343. Яковенко И. Цивилизация и варварство современной России. // Общественные науки и современность, 1996, № 4

344. Яковец Ю. В. Социогенетика: содержание, закономерности, перспективы: Научный доклад к У междисциплинарной дискуссии. М., 1992 - 277 с.

345. Яковец Ю. В. У истоков новой цивилизации. М, 1993 - 344 с.

346. Яковец Ю. В. История цивилизаций. М, 1995. - 461 с.

347. Яковец Ю. В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М, 1999. - 448 с.

348. Янч Э. Прогнозирование научно-технического прогресса. М., 1982-344 с.

349. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М, 1994. - 527 с.

350. Диссертационные исследования348

351. Аверина О. М. Политический интерес как категория социальной философии: Автореф. дис. на соиск. учен, степ: канд. филос.наук. М., 1999.- 16 с.

352. Авксентьев В. А. Социально-философские аспекты анализа этнических конфликтов: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. Ставрополь, 1997. - 32 с. .

353. Ананченко М. Ю. Лидер как субъект процесса социального управления: социально-философский анализ: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Архангельск, 1999. - 17 с.

354. Анипкин М. А. Мораль и власть -как центральная проблема русской социальной философии.: Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Волгоград, 1997. - 22 с. •

355. Атмурзаева Т. И. Этнические конфликты:, социально-философский анализ: Автореф! на соиск. учет степ. канд. филос. наук. -СПб, 1997.- 18 с. •

356. Ахраменко Л. П. Биосферная концепция этногенеза Л. Н. Гумилева: Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1994. - 24'с.

357. Багно И. Г, Социокультурный подхсщ в исследовании переходных процессов в современной России: Автореф. дис. на соиск. учен, степ. канд. фидос. наук. Омск, 1998, - 25 с.

358. Базарбаев Б. Ж. Политика как инструмент гуманистическ'ого-преобразования общества ( социально-философский анализ): Дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук в форме науч. докл. М., 1994. - 43 .с.

359. Базиков Р. В. Социальные стереотипы:, концептуальный аспект: Автореф. на соиск. учен. Степ. канд. филос. наук. Ростов н/Д, 1999. - 28 с.

360. Бакач Н. Б. Культурная парадигма как объект социально-философского анализа: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Волгоград, 1998. - 21 с.349

361. Баталов Э. Я. Политическая утопия в XX веке: вопросы теории и истории: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра полит, наук. М., 1996.- 56 с.

362. Беков М. Б. Социальная монополия: содержание, стрктура, функции: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. Иркутск, 1996. -32 с.

363. Белогорцев В. Н. Проблема отражения групповых интересов во властно-управленческих структурах: методологический и социологический аспект: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. соц. наук. Ростов н/Д, 1998. - 22 с. '

364. Болелов А. А. Массовая демократия: политико-философский анализ: Автореф. На соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Ростов н/д, 1997.- 22 с.

365. Быченков В. М. Социальные институты в системе субъект-субъектных отношений: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук.- М., 1999. 40 с.

366. Варданян Е. А. Информационное пространство политики: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Ростов н/д, 1997. - 22 с.

367. Васильева Е. Г. Массовое сознание и политика: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Волгоград, 1997. - 23 с.

368. Грибакина Э. Н. Генезис и формы проявления социального неравенства: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. Уфа, 1998. - 36 с.

369. Денисова Г. С. Становление этноса как субъекта в политической жизни современной России: автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра соц. наук. Ростов н/Д, 1997. - 40 с. »350

370. Завьялов М. Г. Традиция как самоидентификация общества: Ав-тореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Екатеринбург, 1997. - 21 с.

371. Заречкин Е. Ю. Адаптация политических систем в условиях дестабилизации общества: Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1996. - 24 с.

372. Захаров М. Ю. Информационная безопасность социума: социально-философское исследование: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. Ростов н/Д, 1998. - 46 с.

373. Емельянов А. А. Гражданское общество: исторические корни и сущность, перспективы развития: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, канд. философ. Наук. М., 1993. - 27 с.

374. Иванов Г. А. Этнос как субъект социального развития: социально-философский аспект: Автореф. на соиск. учен. степ. канд. философ. Наук. Якутск, 1996. - 20 с.

375. Ильин А. Ю. Проблемы будущей российской государственности и политической философии И. А. Ильина: Автореф. дис. на соиск. учен, степ. канд. филос. наук. Спб, 1998. - 24 с.

376. Ирхин Ю. В. Человеческое измерение политики: теоретико-философские аспекты проблемы: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. Наук. -М., 1993. 43 с.

377. Калашникова Е. М. Личность и общество /Проблема идентификации/: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. Пермь, 1997. - 40 с.

378. Качанов Ю. Л. Политическая топология: структурирование политической действительности: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. М., 1996. - 40 с.351

379. Коновалюк О. И. Общественные классы и слои как субъекты политики. Анализ альтернативных концепций 80-х годов: Автореф. дис. на сиск. учен. степ, д-ра филос. наук. М., 1995. - 34 с.

380. Коптелова И. Е. Мышление масс и социальная мифология: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1998. - 26 с.

381. Крамник В. В. Технология власти: политико-психологические механизмы: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра полит наук. СПб, 1995 - 32 с.

382. Крыжановская О. А. Политическая воля: социально-философский анализ: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. -Ростов н/Д, 1992. 52 с.

383. Кудачкова С. Б. Политические предпосылки формирования гражданского общества в России: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. полит, наук. М., 1996. - 25 с.

384. Кузина Л. Г. Экологическое движение как фактор устойчивого развития общества: Философско-методологический анализ: Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1997. - 25 с.

385. Кукушкин М. В. Социально-экологический контекст управления социальными системами: автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1997. - 20 с.

386. Лазебный Л. И. Политическое сознание: социально-философский анализ: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. М., 1999. -45 с.

387. Лейбович О. Л. Реформы 1953-1964 гг. в контексте отечественной модернизации: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра истор. наук. -Екатеринбург, 1995. 43 с.

388. Мальцева Н. Л. Социально-философские основания концепции устойчивого развития общества: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. Волгоград, 1998. - 43 с.352

389. Мартынов В. А. Историческое сознание, его структура и роль в политической деятельности: Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1993. - 16 с.

390. Мельников А. Н. Субъект национальных отношений: социально-философские проблемы генезиса: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра. филос. наук. Барнаул, 1997. - 36 с.

391. Мокренко В. И. Русская идея и современная Россия: Социально-философский анализ: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. философ. Наук. М., 1993.-22 с.

392. Мощелков Е. Н. Переходные политические процессы: Философ-ско-политологический анализ российского опыта: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. М., 1996. - 47 с.

393. Мэрдычеев 3. Р. Информационные технологии: социально-философские аспекты: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Улан-Удэ, 1998. - 24 с.

394. Назаров А. Г. Признаки, типы и формы развития современных цивилизаций: Автореф. дис. на соиск. канд. филос. наук. Саратов, 1999.- 24 с.

395. Новиков Г. Г. Политический процесс: социально-философские аспекты исследования: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1994. - 20 с.

396. Пестеров П. Н. Ноосферное развитие общества и проблемы источников и движущих сил Hill: автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. Барнаул, 1996. - 33 с.

397. Поляков JI. В. Модернизационный процесс в России: социальные сдвиги и кризис идентичности: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. М., 1994. - 76 с.353

398. Пурыничева Г. М. Сущность и истоки русской духовности: социально-философский анализ: Атореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра фи-лос. наук. М., 1999. - 35 с.

399. Родненко И. В. Антропогенная детерминация развития и свобода в многомерном мире: автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. философ. Наук. М., 1993. - 23 с.

400. Руссова О. Н. Эволюция западных концепций тоталитаризма: социально-философский анализ: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Архангельск, 1999. - 27 с.

401. Савчук Р. Р. Особенности становления и развития концепций организационного лидерства: Автореф. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1997. - 24 с.

402. Свечников В. П. Системно-структурные отношения в обществе как объект социально-философского анализа: Автореф. на соиск. учен, степ. канд. д-ра филос. наук. Карачаевск, 1997. - 36 с.

403. Свириденко А. А. Проблемы философии государственности на современном этапе: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. нак. Уфа, 1996. - 22с.

404. Семилетенко В. В. Общественное согласие как фактор стабилизации социальных систем: социально-философский аспект: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1999. - 22 с.

405. Ставропольский Ю. В. Стратификационный анализ объектов государственного управления: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. соц. наук. Саратов, 1998. - 22 с.

406. Степанов Е. И. Конфликтология переходного периода: духовно-мотивационный аспект: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. -М., 1996.-52 с.354

407. Стругов В. М. Открытое общество как модель общественного устройства: Автореф. дне. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Ростов н/Д, 1999. - 19 с.

408. Султанов Аяз Наби Оглы. Управление социальным конфликтом: Теорет.-методол. аспект: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. М., 1996. - 21 с.

409. Суслов А. А. Теория элит в социальной философии: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Волгоград, 1997. - 22 с.

410. Тугаров А. Б. Гуманистические основания русской философии социальной жизни: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. -СПб, 1996. 38 с.

411. Устименко С. В. Сущность и формирование отношений политического представительства в современной России: Политико-философский анализ: Автореф. дис.на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. М., 1996, 49 с.

412. Фрадлина Е. М. Моральная культура общества: Социально-философские аспекты: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. -Саратов, 1997. 53 с.

413. Хмылев В. Л. Феномен тоталитаризма: генезис, сущность, формы /социально-философский анализ/: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, канд филос. наук. Томск, 1998. - 17 с.

414. Чебан В. В. Культура национальной безопасности России: история и современность: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. -Балашов, 1997. 39 с.

415. Шалабаев Г. К. Национальная культура как феномен национального сознания и самосознания: социально-философский анализ: Автореф. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук. М., 1996. - 45 с.355

416. Шевелев В. Н. Модернизация исламских обществ: социально-философский анализ: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра экон. наук. Ростов н/Д, 1997. - 30 с.

417. Шетулова Е. Д. Российский социализм: Теория и история в их преемственном развитии: автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. фи-лос. наук. Н. Новгород, 1998. - 22 с.

418. Штукина Т. А. Политическое лидерство как проявление власти: Теорет.-методол. аспект: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. фи-лос. наук. М., 1995. - 24 с.1. Иностранная литература

419. Almond G. (ed.) Cjmparative Politics Today: A World Wiev. Boston,1974

420. Azar E. E. Categories of Inter-Nation-Events. The Conflict and Peace Data Bank. Journal of Conflict Resolution. Vol, 24 1., 1980

421. Arendt H. Communicative Power. // POWER, Oxford, 1987 Banks M. (ed.) Conflict in World Society. A New Perspective on International Relations. L., 1984

422. Barker C., Mooers C. Marxism and the 1989 Revolution. Paper presented to the PSA conference, Univ. of Swansea, Apr. 1994

423. Barringer R. E. War: Patterns of Conflict. Cambr. (Mass.), 1972 Benoit E. Defense and Economic Growth in Developing Countries. Lexington, 1973

424. Black С. E. The Dynamics of Modernizacione: A Study in Comparative History. N. Y., 1966

425. Blondel J. Introduction to Comparative Government. L., 1968 Brinton Gr. The Anatomy of Revolution. N. Y., 1965 Dahl R. A. Modern Political Analysis. Englewood Cliffs, 1963 Dahrendorf R. Reflections on the Revolution in Europe. L., 1990356

426. Drechsler H. Theokratik. Gesellshaft und Staat: Lexikon der Politik. Baden Baden, Signal - Verl., 1979. XX, 604 S

427. Duke Richard D. Gaming the Futures Language. SAGE Publications, 1974

428. Dutter L. E. Theoretical Perspectives on Ethnic Political Behavior in the Soviet Union. Journal of Conflict Rezolution. 1990, 2

429. Gleditsch N. P. Democrasy and Peace. The Journal of Peace Re-cearch. Vol. (4), 1992

430. Goldstein J. S. Long Cycles: Prospority and War in the Modern Age. New Haven and London, 1988

431. Gupta D. K. The Economics of Political Violenct. The Effect of Political Instability on Economic Growth. N. Y., 1990

432. Gurr T. R. Why Men Rebel. Princeton, N. J., 1970

433. Gurr T. R., Harff B. Ethnic Conflict in World Politics. Boulder (CO),1994

434. Goldstone J. A. Revolution and Rebellion in the Early Modern World. Berkeley, 1991

435. Habermas J. What Does Socialism Mean Today. The Rectifying Revolution and the Need for New Thinking on the Left. «New Left Review», 1993, p. 183

436. Harding N. The Marxist-Leninist Detour. Dunn J. {ed.} Democracy: The Unfinished Journey. Oxford, 1993

437. Huntington S. P. Political Order in Changing Societies. New Haven,1968

438. Huntington S. America' s Changing Strategis Interests. Survival, 1991(1)/

439. James A. Internal Peace-keeping: A Dead End for the UN? Security Dialogue. V. 24 (4), 1993357

440. Kimmel M. S. Revolution: A Sociological Interpretation. Cambridge,1990.

441. Konrad G. Antipolitics: An Essay. San Diego, 1984 Lang B. Zum Begriff der Theokratie // Reliqionstheorie und politishe Theologie / Hrsg. von Taubes J. München etc. : Fink: Schoningh, 1987/ Bd. 3. Theokratie. 327 S1.pset S. M. Political Man. N. Y., 1963

442. Michnic A. A. New Evolutionism. Michnic A. A letters from Prison and Other Essays. Berkeley, 1985

443. Schmid A. P. Research on Gross Human Rights Violations. Leiden,1989

444. Skocpol Th.States and Social Revolutions. Cambridge, 1979 Stohl M., Lopex G. A. Introduction. The State as Terrorist: The di-namics of governmental violence and repression. Westport: Greenwood, 1984,p. 3-10

445. Tilly Ch. From Mobilization to Revolution. N. Y., 1984 Fukuyama F. The And of History? «The National Interest», Summer, 1989

446. Wagner P. A Sociology of Modernity: Liberty and Discipline. L.,1993

447. Taylor C. L., Hudson M. S. World Handboor of Political and Social Indicators. New Haven, 1972358

448. Taylor C. L., Jodice D. A. World Handboor of Political and Social Indicators. New Haven, 1983

449. Thompson W. R. Polarity, the Long Cycle and Global Power Warfare The Journal of Conflict Resolution/ Vol. 30 (4), 1986

450. Vesson R/ (ed.) Democrasy: A Worldwide Sarvey. N. Y., 1987

451. Waltz K. N. Man, the State and War/ N. Y., 1959