Консервативная политическая идеология в постсоветской России тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 23.00.01, доктор политических наук Шестаков, Сергей Александрович

• Шестаков, Сергей Александрович
• доктор политических наук
• 2003

Оглавление диссертации доктор политических наук Шестаков, Сергей Александрович

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ I. РОССИЙСКИЙ КОНСЕРВАТИЗМ: ВОПРОСЫ МЕТОДОЛОГИИ И ИСТОРИИ

Глава 1. Методологические основы исследования консерватизма как политической идеологии

1.1. Идеология как социальный-феномен и проблемы самоиден-щ тификации современного российского общества - 1.2. Консерватизм как идеология: принципы, границы, функции

Глава 2. Российский консерватизм XIX - начала XX вв.: этапы и характеристики

2.1. Российские консерваторы дооктябрьского периода

2.2. Консервативная идеология русской эмиграции

2.3. Общее и особенное в идейно-теоретическом облике российского консерватизма досоветской формации

Глава 3. Актуальность консервативной идеологии как политическая проблема постсоветской России

3.1. "Второе пришествие"российского консерватизма

3.2. Проблема национальной идеи и постсоветская консервативная идеология

3.3. Классификация современного российского консерватизма

ЧАСТЬ II. ТИПЫ И НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО

РОССИЙСКОГО КОНСЕРВАТИЗМА

Глава 4. Национал-патриотический консерватизм

4.1. История становления и основные идеи национал-патриотизма

4.2.Программные установки национал-патриотов и проблемы русского народа

Глава 5. Цивилизационный консерватизм

5.1. Цивилизационный консерватизм — современная форма евразийства

5.2. "Технократический консерватизм " С.Е.Кургиняна

5.3. "Консервативнаяреволюция"А.Г.Дугина

5.4. Цивилизационный проект А. С.Панарина

Глава 6. Социал-патриотический консерватизм

6.1. Проблема соотношения консервативного и социалистического в идеологии советского коммунизма

6.2. Идейный облик современного российского социал-патриотизма

Глава 7. Номенклатурный консерватизм

7.1.Либеральный консерватизм и номенклатурный консерватизм: проблема соответствия

7.2. Номенклатурный консерватизм как идеология постсоветского правящего класса

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Консервативная политическая идеология в постсоветской России»

Актуальность темы исследования. Последнее десятилетие XX века стало для России одним из самых драматических периодов ее истории. Случившиеся в этот период события коренным образом изменили социально-политический облик и России, и всего мира: произошел крах советского политического строя, развал СССР, распад социалистического блока, крушение биполярной системы международных отношений. Поскольку 90-е грды предыдущего века прошли под флагом радикально-либеральных реформ, постольку либерализм превратился фактически в официальную идеологию постстсоветской России. Однако цивилизационный разлом 90-х годов, произошедший в России, вызвал острую и мощную реакцию в российском обществе, результатом которой стало оформление современной консервативной идеологии.

За немногим более чем десятилетнюю историю своего существования современная российская консервативная идеология консолидировалась, приобрела собственное лицо, четко просматриваются ее контуры, определились ее основные направления, она в целом оформилась в устойчивую идеологическую систему, Консервативная идеология превратилась в масштабную, серьезную политическую силу, оказывающую существенное влияние на современный российский политический процесс. Однако окончательной ее "легитимации" в политическом дискурсе современной России, закрепления в массовом политическом сознании как объективно сформировавшейся значимой и влиятельной политической силы пока не произошло. Консервативные идеологемы разорваны, растащены по всему российскому политико-идеологическому пространству, фрагменты и целые блоки консервативной идеологии используются в текущих, конъюнктурных политических интересах партиями и движениями, зачастую преследующими цели, прямо противоположные консервативным идеалам.

Несмотря на завоевание консервативной идеологией значительной части российского политического пространства, реальное и очень весомое ее воздействие на политический процесс, систематической научной рефлексии по отношению к ней пока не происходит.

Освещение проблем либерализма на всех уровнях научного знания, а также в политической публицистике приобрело в 90-е годы широкомасштабный характер; материалы, посвященные либерализму, тяжело уже просто фиксировать и учитывать. В то же время политическая идеология современного российского консерватизма исследована недостаточно. Очевидна несоразмерность масштабов исследования, а также освещения политико-идеологических установок либерализма и консерватизма, что приводит как к искажению реальной картины политического процесса, так и выработке неадекватных политико-идеологическим реалиям современной России стратегии и методов политического управления.

В российской политической науке современный российский консерватизм как политическая идеология не вычленена из всего массива современной российской политической идеологии как самостоятельный феномен; не выявлены ее идейно-теоретическая основа, специфические принципы и ценности; не исследованы ее генезис, процесс формирования и развития; она не описана, не систематизирована и не классифицирована; не определено ее влияние на политический процесс современной России. Недостаточное внимание к онтологическим, гносеологическим, научно-теоретическим и прикладным проблемам современного российского консерватизма выглядит тем более странным на фоне триумфального шествия неоконсерватизма по странам Запада в 80-90-е годы, а также феноменальных экономических успехов стран Тихоокеанского региона, ч. идеология модернизации которых исходит из фундаментального принципа безусловной опоры на собственную цивилизационную традицию. Провалы же российских радикально-либеральных реформ лишний раз указали на неустранимость из общественной жизни таких консервативных ценностей, как традиционализм, антирадикализм, духовность, нравственность, мудрость, здравый смысл.

Таким образом, актуальность исследования обусловлена: потребностью в идентификации современного российского консерватизма как политической идеологии; необходимостью выяснения ее сущности, структуры, выявления общего и особенного в ее идейно-политическом облике; необходимостью определения роли и места консервативной идеологии в политической системе современной России; необходимостью включения в структуру политологического знания проблематики современной консервативной идеологии как важного и неотъемлемого элемента российской политической системы; необходимостью выработки комплекса политических мер, направленных на преодоление системного кризиса в современной России, поскольку в рамках российской консервативной идеологии определены пути российских реформ, альтернативные либерально-западнической модели модернизации.

Степень разработанности проблемы. Консерватизм как политико-идеологический феномен первоначально оформился на Западе, а точнее - в англосаксонском культурно-историческом пространстве, поэтому не случайно, что исследование консерватизма в Великобритании, США, других западных странах имеет давнюю и устойчивую традицию. Тематика работ зарубежных авторов по проблеме консерватизма весьма разнообразна, она имеет многоаспектный характер, и в целом накоплен солидный объем литературы по данной проблеме. Для нашего диссертационного исследования наибольший интерес представляют труды тех зарубежных авторов, в

N. которых достаточно основательно проанализированы теоретико-методологические проблемы консерватизма.

Исходя из этих позиций, следует выделить круг работ, посвященных основоположнику консервативной идеологии Э.Берку, авторами которых являются А.Бауманн, Р.Кирк, Дж.Маккун, Г.Макферсон, Дж.Морли, Г.Харт1 и др. Эта группа исследований представляет важность, в первую очередь, с точки зрения выявления фундаментальных и универсальных принципов консервативной идеологии.

Весьма существенным источником научной информации являются работы зарубежных авторов, в которых рассматриваются теоретико-методологические проблемы консерватизма, связанные с его идентификацией, классификацией, выявлением функциональных свойств и т. п. Среди них следует особо выделить фундаментальный труд К.Маннгейма "Консервативная мысль", а также работы С.Хантингтона, П.Нортона и А.Охи, Н.О"Салливана, Р.Скрутона, Е.Шацкого2.

Основная масса зарубежных исследований по проблеме консерватизма посвящена самым разнообразным его аспектам, - в смысле региональных привязок, исторических периодов, персоналий, анализа идейных комплексов и- т.д. С точки зрения вклада в теорию и методологию исследования консерватизма следует особо отметить работы таких авторов, как Г.Бернс, М.Фридмэн и Р.Фридмэн, И.Гилмор, Г.Хау, Р.Кирк, Р.Нисбет, П.Пайнс, К.Россистер, П.Вирек3. Вместе с тем, работы зарубежных авторов,

1 Baumann A.A. Burke, the Founder of conservatism. - L., 1929; Cunn J. Mc. The Political Philosophy of Burke. - L., 1913; Great Conservatives. - L., 1953; Hart G. Burke and the Radical Freedom // Review of Politics.- 1967. - V.29. - № 2; Kirk R. E.Burke. A Genius Reconsidered. - N.Y., 1967; Macpherson G. Edmund Burke and the New Conservatism // The Science and Society. - 1958. - Vol. 22. -№ 3; Morly J. E.Burke. - L., 1911.

2 Маннгейм К. Консервативная мысль // Социологические исследования. - 1993. - №№ 1, 4, 9, 11; Huntington S. Conservatism as an Ideology // American Political Science, Review. - 1957. - Vol. 51; Norton P., Anghey A. Concervatives and Concervatism. - L., 1981; O'Sullivan N. Conservatism. - L., 1976; Scruton R. The Meaning of Conservatism. - N.Y., 1980; Шацкий E. Традиция // Шацкий E. Утопия и традиция. - М.: Прогресс, 1970.

3 Burns G.M. The Power to Lead. The Crisis of the American Presidency. -N.Y., 1984; Friedman M., Friedman R. Free to Choose: A Personal Statement.-N.Y., L., 1980; Gilmour I. Insight Right. A Study of Conservatism. - L., 1977; Howe G. Agenda for Liberal Conservatism // The Journal of Economic Affairs. посвященные различным проявлениям. консерватизма, представляют несомненный интерес для выявления общего и особенного в системе принципов, ценностей и в идейном облике западного и российского консерватизма.

Существенная работа проведена за рубежом и по исследованию российского консерватизма; здесь следует выделить труды, авторами которых являются М.Агурский, Р.Бирнс, А.Валицки, У.Лакер, Р.Мак-Мастер, Р.Пайпс, Э.Таден, А.Янов!. Работы этих авторов представляют существенный интерес не только потому, что в них решается ряд исследовательских задач, но и с точки зрения выявления мировоззренческих установок западных исследователей по отношению к российскому консерватизму. Следует отметить, что работы западных авторов, посвященные российскому консерватизму, отличаются, с одной стороны, хорошим знанием предмета исследова

L., 1983, January; Kirk. R. The Conservative Mind. From Burke to Santajana. -Chicago, 1953; NisbetR. Conservatism: Dream and Reality. - Minneapolis, 1986; Nisbet R. The Conservative Renaissance in Perspective // The Public Interest. -1985. - Fall. № 81; Nisbet R. The Twilight of Authority. - L., 1976; Pines P.Y. Back to Basic. The Traditionalist Movement That Is Sweeping Grassroots. America. - N.Y., 1982; Rossister C. Conservatism in America. - N.Y., 1955; The Conservative Tradition. Ed. By R.White. - L., 1950; Viereck P. Conservatism From John Adams to Winston Churchill. - Princeton, 1956; Viereck P. Conservatism Revisited. - N.Y., 1962.

1 Byrnes R. Pobedonostsev. His Life and Thought. - L., 1968; Mac-Master R. Danilevsky. A Russian Totalitarian Philosopher. - Cambridge, 1967; Pipes R. Struve. Liberal on the right, 1905 - 1944. - Cambridge, 1980; Thaden E. Conservative Nationalism in nineteenth-century Russia. - Seatle, 1964; Waiicki A. A History of Russian Thought. From the Enlightenment to Marxism. - Stanford, 1978; Агурский M. Идеология национал-большевизма. - Париж: ИМКА-пресс, 1980; Лакер У. Черная сотня. - М.: Текст, 1994; Пайпс Р. Русский консерватизм во второй половине девятнадцатого века. - М.: Наука, 1970; Янов А. После Ельцина. "Веймарская" Россия. - М.: "Крук", 1995; Янов А. Русская идея и 2000-й год // Нева. - 1990. - №№ 9 - 12; Янов А.Л. От "патриотизма" к национальному самоуничтожению // Общественные науки и современность. - 1998. - № 6. - С. 107-124; Янов А. Россия против России. Очерки истории русского национализма. 1825-1921. - Новосибирск: "Сибирский хронограф", 1999. ния, но, с другой стороны, как правило, тенденциозностью, предвзятостью, а иногда и нескрываемой враждебностью по отношению к нему.

В целом же для зарубежных исследователей характерно многообразие взглядов и отсутствие единого подхода при изучении проблем консерватизма.

В отечественной науке в области исследования консерватизма сложилась непростая ситуация, обусловленная методологическим подходом и идеологическими установками советского периода, к<эгда на консерватизм изначально был навешан ярлык "реакционной идеологии". Советская методология оказала негативное влияние на исследование, в первую очередь, российского дореволюционного консерватизма; работы, посвященные российским консерваторам, несут на себе ярко выраженную печать социального заказа на "марксистско-ленинскую" критику "идеологии махровой реакции" и не могут являться прочным основанием при исследовании проблем консерватизма. Вместе с тем, работа по исследованию некоторых аспектов российского консерватизма, проведенная такими авторами, как Е.А.Дудзинская, В.Котельников, А.С.Курилов, Н.И.Цимбаев, Л.Е.Шапошников, Ю.З.Янковский1 и другие способствовала накоплению и организации эмпирического материала.

Особенностью развития отечественного исследования консерватизма является то, что становлению и быстрому росту интереса к его проблемам способствовала "неоконсервативная волна" на Западе. В советской науке

1 Дудзинская Е.А. Славянофилы в общественной борьбе. - М.: "Мысль", 1983; Котельников В. Литератор-философ // Киреевский И.В. Избранные статьи. - М., 1984. - С.5-28; Курилов А.С. Константин и Иван Аксаковы // К.С. Аксаков, И.С. Аксаков. Литературная критика. - М., 1991. -С.5-29; Цимбаев Н.И. И.С.Аксаков в общественной жизни пореформенной России. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978; Цимбаев Н.И. Славянофильство: Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986; Шапошников Л.Е. Идеология славянофильства и современное православие. - М., 1985; Янковский Ю.З. Патриархально-дворянская утопия. - М.: Худож. литература, 1981 и др. систематическое изучение консерватизма началось с осмысления проблем западного консерватизма; в 80-е годы XX века в советских общественных науках возникло и успешно развивалось посвященное ему целое направление. Масштабное исследование западного консерватизма и неоконсерватизма в Советском Союзе, проведенное в указанный период, несмотря на неизбежную методологическую и идеологическую заданность, имело важное значение в формировании теоретических основ и научной базы по исследованию российского консерватизма, когда в 90-е годы появились условия для его объективного изучения. Среди многочисленных работ советского периода по проблемам западного консерватизма следует выделить труды, авторами которых являются В.Н.Абрамов, И.В.Волкова, КС.Гаджиев, А.А.Галкин, В.И.Кононов, Н.Б.Маньковская, А.Ю.Мельвиль,

A.М.Мигранян, А.С.Панарин, П.Ю.Рахшмир, Т.М.Фадеева, А.А.Френкин,

B.И.Шамшурин1.

1 Абрамов В.Н. "Новое просвещение" и вопросы природы человека, гражданского общества и политической власти // Власть многоликая. - М., 1992. - С. 147 — 165; Волкова И.В. Популизм и консерватизм. - М.: Изд-во МГТУ, 1992; Гаджиев К.С. Консерватизм: современные интерпретации. Научно-аналитический обзор. - М.: ИНИОН АН СССР, 1990; Гаджиев К.С. Современный консерватизм: опыт типологизации // Новая и новейшая история. - 1991. - № 1. - С.55-74; Галкин А.А., Рахшмир П.Ю. Консерватизм в прошлом и настоящем: о социальных корнях консервативной волны. - М.: Наука, 1987; Кононов В.И. "Новые правые" как социально-политический феномен современного консерватизма// Научный коммунизм. - 1989. - № 10. - С.108-114; Консерватизм в США: прошлое и настоящее. - М., 1990; Маньковская Н.Б. К критике философско-эстетических взглядов "новых философов" и "новых правых" // Вопросы философии. - 1984. - № 4. - С. 138145; Мельвиль А.Ю. Социальная философия современного американского консерватизма. - М., 1980; Мигранян A.M. Переосмысливая консерватизм // Вопросы философии. - 1990. - № 11. - С.114-122; Неоконсерватизм: философия, идеология, политика. - М., 1992; Панарин А.С. Стиль "ретро" в идеологии и политике: (Критические очерки французского неоконсерватизма). - М.: Мысль, 1989; Панарин А.С. Современный цивилизационный процесс и феномен неоконсерватизма. - Автореф. Дисс . д-ра филос. наук. -М., 1991; Рахшмир П.Ю. Эволюция консерватизма в новое и новейшее время // Новая и новейшая история. - 1990. - № 1. - С.48-62; Современный

В 90-е годы ушедшего века возник объективно обусловленный политическими изменениями мощный всплеск интереса к российскому консерватизму. Фактически речь шла о начале научного освоения доселе малоизвестного в России культурного и политико-идеологического массива; однако в целом уже можно сделать вывод, что в течение 90-х годов в российском обществоведении стремительно оформилось научное направле ч. ние, посвященное как общетеоретическим проблемам консерватизма, так и специфическим проблемам российского консерватизма, опирающееся на принципиально новую методологическую основу.

Среди работ постсоветского периода, посвященных общетеорети-' ческим проблемам консерватизма, формированию новых научных подходов в его исследовании, следует выделить труды Э.Ю.Абелинскаса,

A.С.Ахиезера, А.А.Галкина, В.Н.Гарбузова, Г.Г.Григорова, В.А.Гусева,

B.В.Ильина, В.И.Коваленко, А.И.Костина, А.С.Панарина, П.Ю.Рахшмира, И.Б.Сокольской, А.А.Френкина, В.И.Шамшурина1. консерватизм / Под ред. К.С.Гаджиева. - М.: Наука, 1992; Фадеева Т.М. У истоков идеологии европейского консерватизма// Новая и новейшая история. - 1992. - № 6. - С.57-76; Френкин А.А. Феномен неоконсерватизма // Вопросы философии. -1991.- № 5. - С.6-74; Шамшурин В.И. Учение Э.Берка о человеке, обществе. Идейные истоки консерватизма // Социологические , исследования. - 1991. - № 6. - С. 100-113.

1 Абелинскас Э.Ю. Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология (опыт обоснования). - Екатеринбург: Ур О РАН, 1999; Ахиезер А. Российский либерализм перед лицом кризиса // Общественные науки и современность. - 1993. - № 1. - С. 12-21; Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. В 3-х томах. - М.: Изд-во ФО СССР, 1991; Галкин А.А. Консерватизм: вчера и сегодня // Власть. - 2000. - № 2. - С.37-46; Гарбузов , В.Н. Консерватизм: понятие и типология (историографический обзор) // Политические исследования. - 1995.- № 4. - С.60-68; Григоров Г.Г. Преодоление заданности. Размышления о' консерватизме // Политические исследования. - 2000. - № 3; Гусев В.А. Консервативные идеологии // Социологические исследования. - 1994. - № 11. - С. 129-135; Ильин В.В., Панарин А.С., Ахиезер А.С. Реформы и контреформы в России. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996; Коваленко В.И., Костин А.И. Политические идеологии: л история и современность // Вестник Моск. ун-та. - Сер.12. Политические науки. - 1997. - № 2. - С.47-54; Консерватизм: идеи и люди. - Пермь: Изд-во

Важное значение в формировании новых теоретико-методологических подходов по проблемам консерватизма имели проводившиеся в течение 90-х годов дискуссии и "круглые столы", организованные редакциями журналов "Новая и новейшая история", "Социологические исследования", "Политические исследования", "Вестник Московского университета"1. Особого внимания заслуживает плодотворная работа по исследованию проблем консерватизма, проводящаяся на базе Пермского университета под руководством П.Ю.Рахшмира, в рамках которой был организован ряд специализированных научных конференций2.

Перм. ун-та, 1998; Рахшмир П.Ю. Исторические метаморфозы консерватизма. - Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1998; Рормозер Г., Френкин А.А. Новый консерватизм: вызов для России. - М., 1996; Сокольская И.Б. Консервативна ли консервативная революция? (О хронологической шкале политических теорий) // Политические исследования. - 1999. - № 6. - С. 119128; Сокольская И.Б. Консерватизм: идея или метод? // Политические исследования. - 1998. - № 5. - С. 48-58; Фадеева Т.М. Социальная революция и традиции: точка зрения консерваторов // Социологические исследования. - 1991. - № 12. - С. 26-38; Шамшурин В.И. Учение Э.Берка о человеке, обществе и государстве и их познании с помощью пруденции-рассудительности // Вестник Моск. ун-та. - Сер. 12. Политические науки. -1997.- № 3. - С. 86-101.

1 См.: Новая и новейшая история. - 1991 - №№ 1, 5; 1992 - № 6; Консерватизм в России: Материалы "круглого стола" // Социологические исследования. - 1993. - № 1. - С. 43-61; Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития: Материалы "круглого стола" // Политические исследования. - 1995. - № 4. - С. 35-59; Консерватор: Эксперт, гражданин, правитель, государство, частная жизнь, познание: Материалы "круглого стола" // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. Политические науки. - 1995. - № 4.

2 Исследования по консерватизму. Вып. 1. Консерватизм в современном мире: М-лы междунар. науч. конф. Пермь, 27-28 мая 1993 г. - Пермь, 1994; Исследования по консерватизму. Вып. 2. Консерватизм в политическом и духовном измерениях: М-лы междунар. науч. конф. Пермь, 12-13 мая 1994 г. - Пермь, 1995; Исследования по консерватизму. Вып. 3. Консерватизм и либерализм: созвучия и диссонансы: М-лы междунар. науч. конф.'Пермь, 2426 мая 1995 г. - Пермь, 1996; Исследования по консерватизму. Вып. 5. Политика и культура в контексте истории: М-лы междунар. науч. конф., посвящ. памяти Л.Е.Кертмана. Пермь, 24-25 сентября 1997 г. - Пермь, 1998.

В 90-е годы исследование российского консерватизма началось в России практически с чистого листа. Не будет преувеличением сказать, что в указанный период имел место продолжающийся и в настоящее время своеобразный ренессанс в этой области научного познания. В группе научных трудов, посвященных российскому консерватизму, следует в первую очередь выделить работы, в которых анализируются теоретико-методологические проблемы российского консерватизма; их авторами являются М.С.Верещагин, ВЛ.Гросул, В.А.Гусев, И.А.Исаев, И.М.Золотухина, С.Н.Пушкин, Э.Г.Соловьев1.

С проблематикой российского консерватизма тесно взаимосвязана проблематика русской философии, исследование которой в 90-е годы переживало бурный рост. Среди работ, посвященных анализу русской философии, следует выделить труды С.И.Бажова, А.А.Галактионова, П.Ф.Никандрова, А.Ф.Замалеева, В.В.Лазарева, М.А.Маслина, Ю.С.Пивова-рова, А.Д.Сухова. Выявление процесса формирования и развития

1 Верещагин М.С. Русский консерватизм: ретроспективно-политологический анализ // Клио. - 1998. - № 1 (4). - С. 25-30; Гросул В.Я. Зарождение русского политического консерватизма // Вестник российского гуманитарного фонда. - 1997. - № 1. - С. 21-33; Гусев В.А. Консервативная русская политическая мысль. - Тверь, 1997; Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России. Конец XIX - начала XX в. - М., 1991; Исаев И.А., Золотухина И.М. История политических и правовых учений России IX - XIX вв. - М.: Юрист, 1995; Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма XIX века. -Н.Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, 1998; Российские консерваторы / Ин-т российской истории РАН, А.Н.Боханов и др. - М.: Йнформ.-изд. аг-во "Русский мир", 1997; Соловьев Э.Г. О некоторых особенностях формирования консервативного идейного комплекса в России: к постановке проблемы // Проблемы общественно-политической мысли в зеркале новой российской политологии / Сб. под ред. К.С.Гаджиева. - М., 1994. - С. 3-47; Соловьёв Э.Г. У истоков российского консерватизма // Политические исследования. - 1997. - № 3. - С. 137-147.

2 Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX - XIX вв. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1989; Замалеев А.Ф. Курс истории русской -философии: Учеб. пособие. - М.: Наука, 1995; Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии: Учебник для вузов. - М.: Магистр, 1996; Лазарев В.В. Введение в русскую философию: Учеб. пособие. - М.: Фирма "Интерпракс", 1995; российской консервативной идеологии может быть полным только при уяснении основных тенденций, а также общего и особенного в развитии общероссийской философской и общественно-политической мысли.

В проблематике российского консерватизма традиционно важное место занимает проблема российской культурно-национальной идентификации; в этом направлении в течение 90-х годов отечественными исследователями, среди которых необходимо выделить Т.А.Алексееву, В.Х.Беленького,

A.В.Гулыгу, В.В.Ильина, Т.А.Ильину, А.С.Панарина, А.А.Кара-Мурзу,

B.И.Коваленко, Е.В.Голошумова, М.А.Маслина, Б.Г.Капустина, И.К.Пантина1, проводилась напряженная и плодотворная работа.

Пивоваров Ю.С. Очерки истории русской общественно-политической мысли XIX - первой трети XX столетия / РАН. ИНИОН. - М., 1997; Русская философия: Словарь / Под общ. Ред. М.А.Маслина. - М.: Терра-кн. клуб, Республика, 1999; Сухов А.Д. Русская философия: Особенности, традиции, исторические судьбы. -М.: ИФ РАН, 1995; Сухов А.Д. Столетняя дискуссия: Западничество и самобытность в русской философии. - М.: ИФ РАН, 1998; Философия в России в XIX - начала XX вв: преемственность идей и поиски самобытности: Сб. статей / Отв. Ред. А.Д.Сухов и С.И.Бажов. - М.: ИФ РАН, 1991; Шестаков В.П. Эсхатология и утопия: Очерки русской философии и культуры.-М., 1995.

1 Алексеева Т.А., Капустин Б.Г., Пантин И.К. "Национальная идеология": иллюзия или непонятная потребность? // Октябрь. - 1997. - № 1. - С. 137-153; Беленький В.Х. Борьба вокруг русской идеи // Социально-политический журнал. - 1996. - № 1. — С. 17-29; Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. — М.: Соратник, 1995; Ильин В.В. Национально-государственная идеология - энтелехия отечественных реформ // Вестник Моск. ун-та. -Сер. 12. Социально-политические исследования. - 1994. - № 1. - С. 3-7; Ильин

B.В., Ильина Т.А. Россия: опыт национально-государственной идеологии // Вестник Моск. ун-та. - Сер. 12. Социально-политические исследования. -1993. - № 1. - С. 3-15; Ильин В.В., Панарин А.С. Россия: опыт национально-государственной идеологии. - М., 1994; Ильин М.В. Слова и смыслы. По уставу судьбы: "русская идея" // Политические исследования. - 1996. - № 4. -Q, 56-69; Кара-Мурза А.А. "Либерально-консервативный синтез" как объединительная идеология // Политические исследования. - 1997. - № 3.

C. 44-47; Кара-Мурза А.А., Панарин А.С., Пантин И.К. Духовный кризис в России: есть ли выход? // Октябрь. - 1996. - № 5. - С. 155-165; Коваленко В.И., Голошумов Е.В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии // Вестник Моск.ун-та. - Сер. 12. Политические

Исследование темы, связанной с дискуссиями вокруг проблемы оформления национально-государственной идеологии, поиска "русской идеи" является важным аспектом в выявлении процесса формирования современной консервативной идеологии.

В постсоветский период сформировался целый пласт научной литературы, посвященный видным представителям российской консервативной мысли: славянофилам1, Н.Я.Данилевскому2, К.Н.Леонтьеву3, науки. - 1998. - № 4. - С. 3 - 20; Лебедев А;А. "Русская идея" в окрестностях войны // Политические исследования. - 1995. - № 2. - С. 56-69; Модернизация в России и конфликт ценностей. - М.: ИФ РАН, 1993; Русская идея / Сост. М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992; Современная русская идея и государство. - М.: Инф.-изд. аг-во "Обозреватель", 1995 и др.

1 Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. Алексей Хомяков и Иван Киреевский. - М.: Терра, 1995; Дудзинская Е. Славянофилы в пореформенной России. - М., 1994; Егоров Б.Ф. А.С.Хомяков -литературный критик и публицист // Хомяков А.С. О старом и новом. - М., 1998. - С. 9-40; Песков A.M. Германский комплекс славянофилов // Вопросы философии. - 1992. - № 8. — С. 105-120; Пирожкова Т.Ф. Славянофильская журналистика. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1997.

2 Аринин А.Н., Михеев В.М. Самобытные идеи Н.Я.Данилевского. -М.: ТОО "Интел Тех", 1996; Бажов С.И. Идейная борьба вокруг доктрины Н.Я. Данилевского в России XIX в. // Из истории религиозной философии в России XIX - начала XX вв. - М., 1990; Бажов С.И. Философия истории Н.Я.Данилевского. - М., 1997; Карнишина Н.Г. Данилевский Н.Я. как один из основоположников цивилизационного подхода в изучении исторического процесса // Цивилизационные и формационные подходы к изучению отечественной истории: теория и методология (конкретно-исторические проблемы). Вып. 2. - М., 1996.

3 Глушкова Т. "Боюсь, как бы история не оправдала меня" // Леонтьев К.Н. Цветущая сложность. - М.: Молодая гвардия, 1992. - С. 30-32; Долгов К.М. Восхождение на Афон: Жизнь и миросозерцание К.Леонтьева. - М.: Луч, 1995; Корольков А.А. Пророчества Константина Леонтьева., СПб., 1991; Косик В.И. Константин Леонтьев: размышления на славянофильскую тему. -М.: Зерцало, 1887; Косик В.И. Константин Николаевич Леонтьев: Реакционер, пророк? // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. - М.: Республика, 1996. - С. 5-12; Мячин А.Г. Константин Леонтьев, русский консерватизм и Восточный вопрос // Вестник Моск. ун-та, - Сер. 12. Политические науки. - 1998. - №1. - С. 56-66; Сивак А.Ф. Константин Леонтьев. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1991; Слесарева Г.Ф. Константин Николаевич Леонтьев // Философские науки. - 1991. - № 11. - С. 105-127; Смирнов И.

И.А.Ильину1, евразийцам2 и др. Анализ творческого наследия классиков российской консервативной мысли является непременным условием при проведении исследования современного российского консерватизма с целью выявления его идейно-теоретических основ.

В этот же период появилось значительное количество диссертаций, посвященных исследованию российского консерватизма, среди которых

N. следует выделить работы А.И.Байгушкина, О.Л.Гнатюк, В.А.Гусева,

Константин Леонтьев. Жизнь и творчество // Леонтьев К. Избранное. - М.: "Рарогъ", "Московский рабочий", 1993.

1 Гусев В.А. Консервативная политология Ивана Ильина // Социологические исследования. - 1992. - № 4. - С. 64 - 70; Гусев В.А. Проблема государственного устройства в трудах И.А. Ильина // Социально-политические исследования. - 1992. - № 2/3. - С. 72-80; Золина М.Б. Проблема тоталитаризма в политологии И.А. Ильина // Социально-политический журнал. - 1996. - № 5. - С. 183-191; Золина М.Б. Философия власти И.А. Ильина // Социально-политический журнал. - 1996. - № 3. - С. 169-179; Лисица Ю.Т. И.А.Ильин как правовед и государствовед // Вопросы философии. - 1991. - № 5. - С. 146-157; Социальная философия Ивана Ильина. - СПб., 1993; Шаронов Д.И. Концепция органической демократии И.А.Ильина // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. Социально-политические исследования. - 1994. - № 1.

2 Евразийство: За и против, вчера и сегодня: Материалы "круглого стола" // Вопросы философии. - 1995. - № 6. - С. 3-48; Зотов В.Д. Евразийская идея: политические аспекты в прошлом и настоящем // Социально-гуманитарные знания. - 2000. - № 5. - С. 3-21; Игнатов А. Евразийство и поиск новой культурной идентичности // Вопросы философии. - 1995. - № 6. - С. 49-64; Исаев И. Евразийство: миф или традиция? // Коммунист. - 1991. - № 12. - С. 106-118; Кожинов В. Историософия евразийцев // Наш современник. - 1992. - № 2. - С. 140-144; Кожинов В.В. Послесловие // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. Сборник трудов евразийцев. - М.: Беловодье, 1997. - С. 513 - 517; Мунтян М.А. Несколько суждений о российском евразийстве // Вестник Моск. ун-та. - Сер. 12. Политические науки. - 1996. - № 1. - С. 62-72; Омельченко Н.А. Споры о евразийстве // Политические исследования. - 1992. - № 3. - С. 156-163; Очирова Т. Геополитические концепции евразийства // Общественные науки и современность. - 1994. - № 1. - С. 47-55; Пащенко В.Я. Марксизм, большевизм, революция в зеркале евразийства // Вестник Моск. ун-та. - Сер. 12. Политические науки. - 1999. - № 2. - С. 82-101; № 3. - С. 79-103; Пушкин С.Н. Историософия евразийства. - СПб.: Изд-во Санкт-Петерб. ун-та, 1999.

А.В.Деникина, О.В.Кишенковой, К.А.Лотарева, А.И.Нарежного, И.А.Немцева, С.Н.Пушкина, Е.В.Тимошиной, В.И.Шамшурина'.

В течение 90-х годов, преимущественно во второй половине десятилетия, появился ряд небольших по объему работ, освещающих чу некоторые проблемы современного российского консерватизма . Несмотря

1 Байгушкин А.И. Консервативные политико-правовые воззрения в России во второй половине XIX - начале XX вв.: Дисс. . канд. юридич. наук. - М., 1998; Гнатюк О.Л. Консервативный либерализм П.Б.Струве (Историко-социологический анализ): Дисс. . докт. социол. наук. - М., 1997; Гусев В.А. Русская форма политической идеологии консерватизма: Дисс.докт. полит, наук. - М., 1998; Деникин А.В. Русский консерватизм XIX века как социально-философский стиль мышления: Дисс. . докт. филос. наук. — М., 2000; Кишенкова О.В. Концепция общественной модернизации в политической доктрине российской консервативной мысли XIX - начала XX веков: Дисс. . канд. ист. наук. - М., 1996; Лотарев К.А. Политический консерватизм в процессе реформирования российского общества: Дисс. канд. полит, наук. - М., 1995; Нарежный А.И. Проблема государственного устройства России в консервативно-либеральной мысли второй половины XIX века: Дисс. . докт. ист. наук. - Ростов н/Д, 1999; Немцев И.А. Славянофильство в истории российского консерватизма XVIII -начала XX в.: Дисс. . канд. ист. наук. - Пермь, 1998; Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма XIX века: Дисс. докт. филоф. наук. - Н. Новгород, 1997; Тимошина Е.В. Политико-правовые взгляды К.П. Победоносцева: Дисс. . канд. юридич. наук. - СПб., 1998; Шамшурин В.И. Эпистемология либерального консерватизма (опыт аналитического подхода): Дисс. . докт. социол. наук. -М., 1995.

Булычев Ю. Русский консерватизм: обретение утраченного? // Москва. - 1993. - № 2. - С. 122-135; Гусев В.А. Становление третьей волны русского консерватизма (начало 90-х годов) // Вестник Моск. ун-та. - Сер. 12. Политические науки. - 1999. - № 6. - С. 3-20; Дука А.В. Современный умеренный консерватизм как идеологическое течение // Национальная правая прежде и теперь. Исторические очерки. Часть II. Вып. 3. - СПб., 1992. - С. 171-185; Иванов П. Перспективы неоконсерватизма в России // Россия XXI. -1993. - № 11. - С. 96-106;'Кишенкова О. Консерватизм как "идеологическая подкладка под власть" // Власть. - 2000. - № 2. - С. 47 -52; Матвеева С. Я. Консервативный либерализм в современной России // Общественные науки и современность. - 1993. - № 2. - С. 5-18; Фролов А. Российские консерваторы: старт состоялся? // Власть. - 1997. - № 2. - С. 20-25; Шаповалов В.Ф. О перспективах консервативной партийной политики в России // Социологические исследования. - 1993. - № 4. - С. 106-115; Шилов В. на несомненно плодотворный характер этих работ, следует признать, что они все же немногочисленны; в них рассматриваются лишь отдельные частные аспекты современной российской консервативной идеологии. Целостного, систематизированного исследования, посвященного такому заметному и значимому в России политико-идеологическому феномену, как современный консерватизм, в российских социальных науках, в частности, в политической науке, нет. Отсутствие такого исследования и обусловило необходимость подготовки данной работы.

Объектом диссертационного исследования является российская консервативная политическая идеология.

Предметом диссертационного исследования является процесс формирования консервативной политической идеологии в постсоветской России.

Целью диссертационного исследования является идентификация современной российской консервативной идеологии как самостоятельного феномена, выявление общего и особенного в идейном облике современной российской консервативной политической идеологии, определение ее роли и места в политической системе современной России.

Задачи диссертационного исследования:

• выявить методологические принципы, характерные для консервативной идеологии;

• определить специфические принципы российского консерватизма;

• выявить идейно-теоретические истоки, исследовать генезис современной российской консервативной идеологии;

• дать классификацию современного российского консерватизма;

• описать идейный облик основных направлений современной российской консервативной политической идеологии;

Социалистический консерватизм в посткоммунистических обществах // Свободная мысль. - 1995. - № 3. - С. 67-77.

• провести ретроспективный и компаративистский анализ консервативных политических идей в современной России;

• определить роль и место каждого направления современной российской консервативной идеологии в политическом дискурсе современной России;

• раскрыть значение консерватизма в трансформации идеологии современной российской власти.

Методологической основой исследования являются фундаментальные положения классиков политической философии, политологии и социологии, а также современных отечественных и зарубежных политологов, историков, философов, определившие методы социальных наук. Методологию исследования формируют: диалектический метод, на основе которого проведен всесторонний комплексный политологический анализ консервативной политической идеологии как сложного социального феномена; историко-генетический метод, позволяющий выявить процесс зарождения и формирования консервативных идей и взглядов в конкретно-исторических условиях; компаративный метод, посредством которого проведен сравнительный анализ идей, взглядов и концепций различных отдельных авторов консервативной направленности; метод реконструкции, дающий возможность выстроить разрозненные идеи, взгляды и теоретические положения, содержащиеся в работах различных авторов, а также в документах и материалах политических партий и движений в целостные консервативные политико-идеологические концепции и направления консервативной идеологии; структурно-функциональный метод, позволяющий определить роль и место консервативной политической идеологии в политической системе современного российского общества. При проведении исследования широко использованы цивилизационный и аксиологический подходы. Автор руководствуется принципом историзма, в соответствии с которым консервативные политические идеи, взгляды и концепции изучаются во взаимосвязи с другими социальными явлениями, социально-политическими процессами и с конкретно-исторической обстановкой эпохи.

Источниковую базу диссертационного исследования составляют: произведения классиков консервативной политической мысли; работы современных авторов консервативного политико-идеологического направления; научно-теоретические исследования по проблемам консерватизма; политическая публицистика; политические документы консервативных политических партий и движений; работы лидеров консервативных политических партий и движений.

Научная новизна диссертационной работы состоит в том, что она является первым в отечественной политической науке комплексным исследованием современной российской консервативной идеологии, в ходе которого:

• проанализированы социально-экономические, политические, идеологические, познавательные предпосылки, детерминировавшие актуализацию проблематики консервативной идеологии в политологическом знании и политическом управлении современного российского общества;

• раскрыты онтологические и гносеологические основания современной российской консервативной идеологии;

• обоснованы методологические подходы к изучению российской консервативной идеологии как сложного социального феномена;

• реконструирована логика специфически консервативного осмысления фундаментальных проблем бытия, исторического и социально-политического процессов российскими консерваторами;

• исследован генезис российской консервативной идеологии в досоветский период и формирование ее в сложную идеологическую систему;

• определены специфические принципы российского консерватизма;

• выявлены идейно-теоретические истоки современной российской консервативной идеологии;

• доказана преемственность принципов, основных идей и взглядов российского консерватизма дореволюционной формации с современным российским консерватизмом;

• дана классификация современной российской консервативной идеологии на основании предложенного авторского подхода;

• проведено описание идейно-политического облика основных направлений современной российской консервативной идеологии;

• выявлены элементы общего и особенного в идейном облике современной российской консервативной идеологии на основании проведенного сравнительно-исторического анализа;

• определена системообразующая роль консервативной идеологии в политической системе современного российского общества;

• показана актуальность консервативной идеологии в процессе решения фундаментальных задач по .построению демократического, социально ориентированного государства в современной России.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Актуализация проблематики консервативной идеологии в политологическом знании и политическом управлении - закономерный результат общественного развития, отражающий "объективную необходимость в целеполагании, специализированных усилиях по конструированию социального порядка, сознательному воздействию на социальные институты и организации, общественные нормы и ценности. Это позволяет квалифицировать консервативную идеологию в качестве важнейшего элемента в системе интеграционных механизмов современного общества. Автор предлагает рассматривать консервативную идеологию в онтологическом, гносеологическом, научном, функциональном измерениях. Трактовка консерватизма в качестве идеологии является одной из форм его идентификации как сложного социального феномена. Данная трактовка оправдана и обусловлена наличием ряда необходимых признаков. Консерватизм как система взглядов является одной из главных идеологий, в частности, политических идеологий, современности.

2. Консерватизм является национальным и, шире, цивилизационным феноменом. Главным системообразующим принципом консервативной идеологии является принцип опоры на традицию; поскольку каждому устойчивому социуму (народу, нации, цивилизации) присуща собственная уникальная традиция, постольку следует утверждать, что консерватизм как идеология существует только в конкретной уникальной форме на основе собственной традиции в рамках конкретного цивилизационного пространства. Каждая самостоятельная версия консервативной идеологии определяется своей собственной, уникальной совокупностью принципов и ценностей. Принципы и ценности консервативных идеологий, относящихся к разным национальным И" цивилизационным сообществам, могут частично совпадать или совсем не совпадать, однако их не следует подводить под общий знаменатель.

3. Консерватизм является необходимым идеологическим и политическим каркасом, обеспечивающим прочность и устойчивость каждой самостоятельной культурно-исторической общности - нации и цивилизации. В этом состоит главная инструментальная функция консерватизма. Проблема рационализации собственной традиции, т.е. оформления консервативной идеологии фундаментально связана с проблемой жизнеспособности собственного народа и собственной цивилизации.

4. Российская консервативная идеология оформилась в досоветский период как автохтонная идеология российской цивилизации с собственным уникальным, неповторимым идейным обликом. Возникновение российской консервативной идеологии как рационализированной формы собственной традиции произошло в первой половине XIX века; исторически первой формой российской консервативной идеологии явилось славянофильство.

Российский консерватизм досоветской формации, первоначально возникший как идейно-политическая реакция на западнические формы модернизации в России, в процессе своего исторического развития сложился в устоявшуюся и зрелую идеологическую систему, обладавшую собственной терминологией, собственным категориальным аппаратом, собственной автохтонной совокупностью принципов и ценностей.

5. В истории развития российской консервативной идеологии следует выделить два периода, которым соответствуют две достаточно самостоятельных ее исторических формы: первая - консервативная идеология досоветской формации; вторая - современная, постсоветская консервативная идеология. Эти две формы российской консервативной идеологии имеют во многом различное идейно-политическое наполнение, обусловленное принципиально разными историческими эпохами. Вместе с тем, традиция российской консервативной идеологии непрерывна. В течение 70-летнего советского периода эта непрерывность была в значительной мере нарушена и искажена, но не разорвана и не уничтожена. Главные принципы и ценности российского консерватизма, сложившиеся и утвердившиеся в досоветский период, константны - они являются также принципами и ценностями современной российской консервативной идеологии. Эта константность обусловлена непрерывностью российского исторического процесса, проходящего в рамках константной цивилизации, имеющей в своей основе непрерывающуюся автохтонную традицию. Идейные истоки современной российской консервативной идеологии берут свое начало в дооктябрьской консервативной идеологии, дореволюционный российский консерватизм является идейно-теоретической основой современного российского консерватизма. Имеет место преемственность главных принципов и ценностей, основных идейно-политических и мировоззренческих установок российского консерватизма досоветской формации с установками современной российской консервативной идеологии.

6. Современная, постсоветская консервативная политическая идеология, возникшая как реакция на радикально-либеральные социально-экономические преобразования в постсоветской России, в целом оформилась в течение 90-х годов XX века в устойчивую идеологическую систему и является относительно самостоятельной исторической формой российского консерватизма. Постсоветская консервативная политическая идеология является сложным, многосоставным феноменом, имеет гетерогенный характер. Она представляет собой идеологическое семейство, состоящее из четырех основных направлений: национал-патриотический консерватизм, цивилизационный консерватизм, социал-патриотический консерватизм, номенклатурный консерватизм. В условиях реального политического процесса современной России представители указанных политико-идеологических направлений могут вступать и зачастую вступают в идейное и политическое противоборство. Вместе с тем, границы между различными направлениями современного российского консерватизма весьма подвижны, имеет место широкое заимствование этими направлениями друг у друга идей и взглядов, постоянное взаимодействие их идейных установок.

7. Национал-патриотизм стал исторически первой формой современной российской консервативной идеологии; основные его идеологемы сложились еще в советский период, в 60-е - 70-е годы, в среде "правого диссиденства". Главным объединяющим принципом национал-патриотического направления современной российской консервативной идеологии является русский ч. национализм. Как организованная политическая сила - с точки зрения формальной институционализации, а также политического участия национал-патриотическое направление современной российской консерва тивной идеологии представлено слабо; национал-патриотические политические организации малочисленны и реальный их политический вес невелик. Однако национал-патриотическая идеология оказала "и оказывает весьма сильное влияние на формирование общественного мнения и политического сознания современной России, во многом по причине социальной и нравственной значимости лиц, эту идеологию представляющих: А.И.Солженицын, Л.И.Бородин, В.Г.Распутин, И.Р.Шафаревич и др.

8. Цивилизационный консерватизм как направление современной российской консервативной политической идеологии выполняет самую масштабную, стратегическую идеологическую задачу: главным объектом его охранения является российская (евразийская) цивилизация как целостная социальная система, как культурно-историческая общность. Уровень теоретической рефлексии цивилизационного консерватизма - изначально, принципиально самый высокий - это макроуровень. Отсюда вытекают его главные инструментальные функции: методологически корректная идентификация собственной цивилизации; определение стратегии, форм и методов охранения цивилизации; определение вызовов и ответов на них собственной цивилизацией на уровне межцивилизационных отношений. Наиболее видными представителями цивилизационного направления современной российской консервативной идеологии являются С.Е.Кургинян, А.Г.Дугин, А.С.Панарин.

9. Социал-патриотическое направление современного российского консерватизма представлено "идеологией' государственного патриотизма" Коммунистической партии Российской Федерации (КПРФ). Идеология КПРФ не является, с точки зрения ортодоксального марксизма-ленинизма, коммунистической. Анализ идеологии КПРФ позволяет сделать совершенно ч» определенный вывод: данная идеология является консервативной. Идеология КПРФ является модернизированным синтезом славянофильства, народничества и некоторых элементов марксизма-ленинизма. Приоритетным объектом охранения для социал-патриотизма являются принципы, ценности и социальные институты российской цивилизации, имеющие коммунитарный характер. Идеология КПРФ "осваивает", в первую голову, именно "соборничес-кий" сегмент в системе идей российского консерватизма и, вместе с тем, органично включает в себя и другие основные идеи российской консервативной идеологии. Идеология КПРФ - это версия немарксистского, национального, надклассового, надсословного, многоукладного, "почвеннического", "соборнического" - консервативного социализма. Идеология КПРФ является прямой наследницей идеологии советского национал-большевизма, национал-коммунизма, однако в значительно обновленной, полностью модернизированной версии. Социал-патриотизм является наиболее масштабной и значимой политико-идеологической силой современной России.

10. Номенклатурный консерватизм является комплексом идейно-политических установок достаточно крупного сегмента правящей элиты современной России. По характеру своих идеологем номенклатурный консерватизм ориентируется на либеральный консерватизм, но до реального ч. их соответствия далеко. Приоритетным объектом охранения этого направления российской консервативной идеологии является собственно социальная стабильность, сохранение которой, в понятиях данного политико-идеологического направления, возможно только при условии проведения социально-экономических реформ в рамках собственной цивилизационной идентичности, без революционных потрясений. Социальная стабильность рассматривается правящим классом как главное условие сохранения своего высокого социального статуса. Природа номенклатуры как правящего класса России имеет консервативный характер, обусловленный автохтонной социч. альной средой, порождающей власть; в случае отхода номенклатуры от автохтонной культурно-цивилизационной идентичности его эволюция по направлению к консерватизму неизбежна; такая эволюция носит объективно обусловленный и неустранимый характер. Идеология номенклатурного консерватизма сформировалась во многом за счет заимствования идей консерваt тивной оппозиции постсоветской России. Номенклатурный консерватизм является слабой версией либерального консерватизма, в значительной степени мимикрией под либеральный консерватизм. В перспективе возможно развитие номенклатурного консерватизма в либеральный консерватизм.

11. Консервативная идеология в процессе своего становления и развития уже превратилась в один из основных, системообразующих элементов в политической системе современного российского общества. Главная функция идеологии российского консерватизма заключается в идеологическом обеспечении духовной, политической и экономической независимости России как самодостаточной культурно-исторической общности. Политические реалии современного миропорядка дают убедительные основания утверждать о сохранении на планете в длительной исторической перспективе совокупности конкурирующих цивилизаций. В связи с этим реализация консервативной идеологии в политических доктринах, законах, системах пропаганды и т.п. является объективно неизбежной.

12. Благодаря масштабному влиянию консервативной идеологии на российский политический процесс в течение 90-х годов произошла существенная трансформация идеологии российской властвующей политической элиты, а также общероссийской политико-идеологической парадигмы в целом из космополитически-либеральной в национально-государствен-ническую, консервативную. Наиболее сильное влияние на процесс такой трансформации оказало социал-патриотическое направление современного российского консерватизма. Логика российского политического процесса неизбежно приводит в конце концов к тому, что консервативная идеология начинает определять его характер и содержание, в силу ее укорененности в собственном цивилизационном пространстве, адекватности собственной цивилизации. Проведение реформ, направленных на построение в России демократического, социально ориентированного общества возможно только при опоре на собственную традицию. Эффективные реформы в России могут иметь только консервативную природу.

Хронологические рамки исследования современной российской консервативной идеологии, проведенного в диссертации, ограничены периодом с 1991 по 2000 гг. Необходимо отметить, что понятия "современная российская консервативная идеология" и "постсоветская консервативная идеология" употребляются в диссертации как тождественные.

За рамками данного исследования осталось творчество некоторых дореволюционных российских мыслителей, ряд идей которых имел в большей или меньшей степени консервативный характер; при отборе представителей российской консервативной мысли с целью проведения анализа их творчества автор руководствовался степенью актуальности и применимости их идей к социально-политическим реалиям современной России.

В круг задач диссертационного исследования не входили подробное освещение и анализ особенностей современного российского политического процесса; те или иные политические события рассмотрены в работе с точки зрения их влияния на формирование и развитие постсоветской консервативной идеологии.

Исследование не ставило своей целью давать оценочные характеристики субъективного свойства различным консервативным идеям, концепциям и доктринам, а также судить об их истинности или ложности. Консервативная политическая идеология рассматривается в диссертации, в первую очередь, с точки зрения ее инструментальной функции, а не с позиций субъективных политических пристрастий. Вместе с тем, автор исследования убежден в исключительно важной роли консервативной идеологии, которую она играет в политической системе современной России.

Практическая значимость исследования. Результаты диссертационного исследования имеют научно-теоретическое и прикладное значение. Основные положения и выводы работы вносят определенный вклад в изучение процесса формирования современного российского политико-идеологического пространства, а также в определение роли и места консервативной идеологии в структуре политической системы современной России. Материалы диссертации могут быть использованы в учебном- процессе в курсе политологии при чтении разделов, касающихся истории политической мысли, политического сознания и политической культуры. Результаты исследования могут быть применены при проведении политологического анализа деятельности российских политических партий и движений, а также при выработке стратегии, тактики и методов политического управления в постсоветской России.

Апробация работы. Основные положения и результаты диссертации представлены в двух монографиях: "Современный российский консерватизм: контуры портрета" (1999 г.), "Политический консерватизм в постсоветской России" (2003 г.), в 22 публикациях, прошли апробацию на международных, всероссийских и региональных научных конференциях: "Инновационные технологии развивающего обучения: исследования, разработки, внедрение" (Красноярск, 1995 г.); "Проблемы юридического образования в вузах МВД России" (Красноярск, 1996 г.); "Проблемы фундаментального и прикладного науковедения" (Красноярск, 1998 г.); "Современные проблемы развития АПК и подготовки кадров" (Красноярск, 1998 г.); "Актуальные проблемы борьбы с преступностью в Сибирском регионе" (Красноярск, 1999 г.); "Духовность. Правопорядок. На рубеже веков: Рождественские чтения" (Москва, 2001 г.); "Современное состояние и перспективы развития теории управления в сфере правопорядка" (Москва, 2001 г.); "Новый социальный порядок в России: основные черты и способы становления" (Краснодар, 2001 г.) и других.

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры теоретической политологии МГУ им. М.В.Ломоносова.

Структура работы: диссертация состоит из введения, двух частей, включающих семь глав, заключения и списка литературы.

Заключение диссертации по теме «Теория политики, история и методология политической науки», Шестаков, Сергей Александрович

Выводы

1. Природа номенклатуры как правящего класса России имеет консервативный характер, обусловленный автохтонной социальной средой, порождающей власть.

2. В случае отхода российского правящего класса — номенклатуры от автохтонной культурно-цивилизационной идентичности его эволюция по направлению к консерватизму неизбежна; такая эволюция носит объективно обусловленный и неустранимый характер.

3. В формировании идеологии номенклатурного консерватизма роль российской консервативной оппозиции исключительно велика; идеология номенклатурного консерватизма сформировалась во многом за счет заимствования идей консервативной оппозиции.

4. Гласная самоидентификация российского правящего класса образца начала нового тысячелетия в рамках идеологии либерального консерватизма является неадекватной и завышенной. Постсоветский правящий класс опирается на идеологию не либерального консерватизма, а номенклатурного консерватизма. Идеология номенклатурного консерватизма состоит в далеком родстве с либеральным консерватизмом. Номенклатурный консерватизм является слабо выраженной версией либерального консерватизма, в значительной степени мимикрией под либеральный консерватизм. Номенклатурный консерватизм - это квазиконсерватизм. В перспективе возможно развитие номенклатурного консерватизма в либеральный консерватизм.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современная российская консервативная политическая идеология, возникнув как реакция на радикально-либеральные социально-экономические преобразования 90-х годов прошедшего века, прочно вошла в современную российскую политическую жизнь в качестве альтернативы западническому, эпигонскому квазилиберализму, под флагом которого в постсоветской России стали проводиться реформы. В течение 90-х годов российский консерватизм консолидировался, приобрел собственное лицо, определились его основные направления; консервативная идеология превратилась в крупную и серьезную политическую силу, оказывающую значительное влияние на современный российский политический процесс. В этот период благодаря масштабному воздействию консервативной идеологии произошла существенная трансформация политического сознания и идеологии российской властвующей политической элиты, а также общероссийской политико-идеологической парадигмы в целом из космополитически-либеральной в национально-государственническую, консервативную.

Консервативными идеологами был внесен самый крупный вклад в дело реабилитации российского патриотизма в качестве основополагающей идейно-политической установки российского политического процесса. Именно ими был задан импульс, положивший начало развороту в позитивную сторону как массового, так и элитарного политического сознания по отношению как к самому термину "патриотизм", так и к тому, что составляет его содержание. В наиболее яркой форме это проявилось в принятии в марте 2001 года Государственной программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы", целью которой определено формирование патриотических чувств и сознания граждан на основе исторических ценностей России, сохранение и развитие гордости за свою страну, воспитание личности гражданина - патриота

Родины. Патриотизм, целенаправленно демонизируемый средствами массовой информации в начале-середине 90-х годов, превратился в одну из основных идейно-политических установок российской государственной власти.

Консервативные идеологи первыми подняли проблему необходимости оформления национально-государственной идеологии, они стали наиболее активно продвигать эту проблему в российское политико-идеологическое пространство в первой половине 90-х годов. Благодаря активной и целенаправленной деятельности представителей консервативной идеологии проблема национальной идеи из маргинальной превратилась в значимую общероссийскую; произошло хотя и непоследовательное, но явное усиление значения идеологического фактора в политике государства, официальное признание властью системообразующей роли патриотической идеологии в обществе и государстве.

Центральной темой российской консервативной мысли является тема роли религии, и, в частности, православия, в общественной жизни России. Проходивший в течение 90-х годов процесс превращения религии в один из главных факторов общественной жизни постсоветской России имеет в своей основе имманентно консервативную природу и носит консервативный характер; ход этого процесса в значительной мере определялся воздействием на него современной российской консервативной мысли, консервативной идеологии.

Консервативными идеологами была актуализирована традиционная для российского консерватизма тема особости российской цивилизации. Идея цивилизационной самости России - а идея эта имеет, вне всякого сомнения, консервативную природу - вышла в течение 90-х годов далеко за рамки консервативного политико-идеологического дискурса и стала весьма прочной, устойчивой идеологической и мировоззренческой установкой в современном российском общественном сознании, публицистике и социальных науках.

Составной частью темы особости российской цивилизации является тема евразийства. В рамках консервативного идеологического пространства в течение 90-х годов произошла быстрая адаптация "старой" евразийской концепции к политико-идеологическим реалиям современной России. Стремительно оформившись в течение 90-х годов, идеи современного евразийства быстро внедряются и все прочнее закрепляются в среде российской гуманитарной и политической элиты. Евразийский подход, "евразийское мышление" стало неотъемлемым компонентом современного российского политического процесса.

В рамках консервативного дискурса получил оформление и приобрел общероссийскую актуальность "русский вопрос", основными установками которого являются: необходимость самоидентификации русского народа; необходимость постановки проблемы русского народа в качестве одной из главных общественно-политических проблем современной России. Именно непрекращающаяся активность консервативных идеологов в средствах массовой информации, на политических трибунах, на встречах, совещаниях и т.п. - позволила "русскому вопросу" из замалчиваемого превратиться в политическую проблему государственного масштаба.

Очевидна также ведущая роль, которую сыграли консервативные идеологи во внедрении в российский политический дискурс геополитических теорий, геополитического мировоззрения, "геополитического стиля". Выйдя за рамки консервативного идеологического пространства, геополитический подход стал одним из важных компонентов политического сознания российской политической элиты.

В период 90-х годов, особенно в первой их половине, когда внешняя политика правительства России имела абсолютно прозападный характер, а вопросам национальной безопасности на уровне общегосударственном практически не придавалось серьезного значения, именно российские консерваторы наиболее активно требовали возвращения государственной политики России в русло ее традиционных национальных интересов. Именно в консервативной среде в этот период наиболее глубоко и полно исследовались теоретические проблемы внешней политики и национальной безопасности, разрабатывались концептуальные модели обеспечения национальных интересов России. Во многом благодаря давлению консервативной политико-идеологической среды вектор государственной политики России стал постепенно выстраиваться в соответствие с ее внешнеполитическими интересами, с проблемами ее национальной безопасности. Несомненно, что активная позиция представителей консервативной идеологии по проблемам обеспечения национальной безопасности страны, опирающаяся на их государственнические, патриотические идейно-политические установки, во многом способствовала начавшемуся в конце 90-х годов сдвигу российской государственной политики в сторону традиционных российских подходов к проблемам национальных интересов страны.

Большая и плодотворная теоретическая работа представителей современной российской консервативной мысли по проблемам национальной безопасности оказала значительное влияние, во-первых, на разворот массового политического сознания в России и, прежде всего, корпоративного сознания российской политической элиты от прекраснодушного "общечеловеческого мышления" по направлению к осознанию национально-государственных интересов России, и во-вторых, на формирование главных принципов государственной политики России в области национальной безопасности. Власть всерьез озаботилась проблемами национальной безопасности государства, что нашло отражение в принятии в 2000 году ряда ключевых документов по этому направлению: Концепции национальной безопасности Российской Федерации, Военной доктрины Российской Федерации и Доктрины информационной безопасности Российской Федерации, которые имеют достаточно четко выраженный государственнический характер, направленный на защиту национальных интересов

России. Работа, проделанная российскими консервативными идеологами начала-середины 90-х годов в направлении выработки концептуальных основ национальной безопасности России, оказала несомненное влияние на общий характер официальной позиции государственной власти по проблемам национальной безопасности.

В целом к концу 90-х годов в политической жизни России произошло усиление роли центральной власти, проявившееся, в частности, в осуществлении административной реформы, в результате которой были ослаблены центробежные тенденции в стране. Тем самым получили частичное воплощение идеи ряда современных российских консервативных идеологов по "усилению роли государства".

Таким образом, в течение 90-х годов прошедшего века произошло завоевание консервативной идеологией значительной части российского политического пространства, превращение ее в политическую силу, оказывающую реальное и очень весомое воздействие на российский политический процесс.

Наиболее вероятный сценарий дальнейшего развития и укоренения в российском обществе консервативной идеологии состоит в следующем. Самыми перспективными являются два направления современной российской консервативной идеологии: первое - социал-патриотический консерватизм, олицетворяемый Коммунистической партией Российской Федерации и Народно-патриотическим союзом России, и второе -номенклатурный консерватизм, олицетворяемый партией "Единая Россия". Перспективность этих направлений современной российской консервативной идеологии обусловлена наличием массовой социальной базы у каждого из них. Другие направления консервативной политической идеологии в современной России - национал-патриотический консерватизм и цивилизационный консерватизм - не будут иметь массовой'поддержки в связи с узостью своей социальной базы, однако их представители будут оставаться влиятельными генераторами идей консервативного характера, которыми активно будут питаться идеологии социал-патриотического консерватизма и номенклатурного консерватизма. Очевидным и бесспорным является следующее обстоятельство: интернациональные, неукорененные, космополитические идеологии - коммунизм и радикальный либерализм -превратились в маргинальные. Консервативная идеология - в различных версиях, нередко противоборствующих, - превращается в России в доминирующую.

Консервативная идеология и политическая практика должны в значительной мере ответить на вопрос выбора модели дальнейшего развития России. В связи с этим абсолютно актуально звучат слова К.Н. Леонтьева: "Мы еще верим в силу русского охранения и в свежесть русского ума"1. Консерватизм не только не является противником инноваций, но, наоборот, он заинтересован в них в первую очередь. Очевидно, что диалектика современного политического управления должна заключаться в умелом сочетании использования мирового опыта с сохранением фундаментальных социокультурных качеств собственной цивилизации.

1 Леонтьев К.Н. Чем и как либерализм наш вреден. - С. 224.

Список литературы диссертационного исследования доктор политических наук Шестаков, Сергей Александрович, 2003 год

1. Абелинскас Э.Ю. Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология (опыт обоснования). - Екатеринбург: Ур О РАН, 1999.

2. Абелинскас Э.Ю. Консерватизм как мировоззренческий стиль эпохи постмодерна. Дисс . .канд.филос.наук - Екатеринбург, 1997.

3. Абрамов В.Н. "Новое просвещение" и вопросы природы человека, гражданского общества и политической власти // Власть многоликая. -М., 1992.-С. 147-165.

4. Авен П. Экономика торга. О "крахе" либеральных реформ в России // Коммерсант. 1999. - 27 января.

5. Агурский М. Идеология национал-большевизма. Париж: ИМКА-пресс, 1980.

6. Аксаков И.С. О взаимном отношении народа, государства и общества. Статья 8 // Аксаков И.С. Полное собрание сочинений. Т.2. Славянофильство и западничество. СПб.: Типография А.С.Суворина, 1891.-С. 47-59.

7. Аксаков К.С. Еще несколько слов о русском воззрении // Русская идея / Сост. М.А. Маслин. М.: Республика, 1992. - С. 112-117.8; Аксаков К.С. О русском воззрении // Русская идея / Сост. М.А. Маслин. -М.: Республика, 1992.-С. 110-112."

8. Аксючиц В. В плену новых утопий // Независимая газета. 1992. - 23 октября.

9. Аксючиц В. Западники и почвенники сегодня // Россия и Европа: опыт соборного анализа. М.: Наследие, 1992. - С. 533-544.

10. Аксючиц В. Один народ единое государство // Независимая газета. -1997.-27 февраля.

11. Аксючиц В. Орден русской интеллигенции // Москва. 1994. - № 4. -С. 77-92.

12. Аксючиц В.В. Идеократия в России. М.: Выбор, 1995.

13. Алексеева Т.А., Капустин Б.Г., Пантин И.К. "Национальная идеология": иллюзия или непонятная потребность? // Октябрь. — 1997. — № 1. -С. 137-153.

14. Алексеева Т.А., Капустин Б.Г., Пантин И.К. Перспективы интегративной идеологии (Тезисы) // Политические исследования. 1997. - № 3. -С. 16-23.

15. Алленов С.Г. Русские истоки немецкой "консервативной революции": Артур Меллер ван ден Брук // Политические исследования. 2001. — №3.- С. 123-137.

16. Андреев А. На пороге этнической революции // Москва. 1998. - № 12. - С.119-126.

17. Анненков П.В. Литературные воспоминания. СПб.: Типография М.Стасюлевича, 1909.

18. Аринин А.Н., Михеев В.М. Самобытные идеи Н.Я.Данилевского. — М.: ТОО "Интел Тех", 1996.

19. Ахиезер А. Российский либерализм перед лицом кризиса // Общественные науки и современность. 1993. - № 1. - С. 12-21.

20. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. В 3-х томах. — М.: Изд-во ФО СССР, 1991.

21. Бабурин С. Подлинное народовластие вместо "демократии" // Независимая газета. 1998. - 16 апреля.

22. Бабурин С.Н. Российский Союз как геополитическая закономерность // Бабурин С.Н. Российский путь: .утраты и обретения. Статьи, выступления, интервью. М.: Новатор, 1997. - С. 276-282.

23. Бабурин С.Н. Русская земля как территория, государство и мировоззренческий принцип // Бабурин С.Н. Российский путь: утраты и обретения. Статьи, выступления, интервью. М.: Новатор, 1997. — С. 196-199.

24. Бабурин С.Н. Территория государства: правовые и геополитические проблемы. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1997.

25. Бажов С.И. Идейная борьба вокруг доктрины Н.Я. Данилевского вч.

26. России XIX в. // Из истории религиозной философии в России XIX -начала XX вв. М., 1990.

27. Бажов С.И. Философия истории Н.Я.Данилевского. М., 1997.

28. Байгушкин А.И. Консервативные политико-правовые воззрения в России во второй половине XIX начале XX вв.: Дисс. . канд. юридич. наук.-М., 1998.

29. Басалай А. Ложный поиск мобилизующей идеи // Диалог. 1997. -№ 3. - С. 5-17.

30. Белая книга российских спецслужб. М.: "Обозреватель", 1996.

31. Беленький В.Х. Борьба вокруг русской идеи // Социально-политический журнал. 1996. - № 1. - С. 17-29.

32. Бердяев Н.А. Демократия, социализм и теократия // Бердяев Н.А. Новое средневековье. М.: Феникс - ХДС-пресс, 1991. - С. 66-82.

33. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990.

34. Бердяев Н.А. К.Леонтьев философ реакционной романтики // К.Н.Леонтьев: pro et contra. Кн. 1. - СПб.: РХГИ, 1995. - С. 208-234.

35. Бердяев Н.А. Константин Леонтьев (Очерк из истории русской религиозной мысли) // Н.Бердяев о русской философии. 4.1. -Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. - С. 149-283.

36. Бердяев Н.А. Национализм и империализм // Бердяев Н.А. Судьба России. -М.: Советский писатель, 1990. С. 107-113.

37. Бердяев Н.А. Национальность и человечество // Бердяев Н.А. Судьба России. М.: Советский писатель, 1990. - С. 91-99.

38. Бердяев Н.А. О нации // Бердяев Н.А. Философия неравенства. М.: ИМА - Пресс, 1990. - С. 91-108.

39. Бердяев Н.А. О русском национальном сознании // Слово. 1908. — 7 декабря (Перепечатка: Сов. Секретно. - 1990. - № 3. - С. 14-15).

40. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. М.: Сварог и К., 1997.

41. Бердяев Н.А. Темное вино // Бердяев Н.А. Судьба России. М.: Советский писатель, 1990.-С. 54-59.

42. Бердяев Н.А. Утопический этатизм евразийцев // Н.Бердяев о русской философии. 4.2. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. - С. 198-204.ч.

43. Бердяев Н.А. Философия неравенства. М.: ИМА - Пресс, 1990.

44. Берк Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне, относящихся к этому событию. М.: Рудомино, 1993.

45. Бершин Е. Приднестровский разлом // Независимая газета (НГ-Содружество). 2000. - 28 июня.

46. Бжезинский 3. "Острые и трудные проблемы" (интервью с В.Бонда-ренко) // Завтра. 1994. - № 34.

47. Битва за Евразию//Завтра. 1997.-№ 46.

48. Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. Алексей Хомяков и Иван Киреевский. М.: Терра, 1995.

49. Бондаренко В. Либеральный лохотрон // Завтра. — 2002. № 13.

50. Бондаренко В. Национальная Россия // День. 1991. - № 14.5Ч2. Бондаренко В. Последний солдат империи. М.: Палея, 1992.

51. Бондаренко В. Прыжок с корабля современности // Завтра. 2000. -№25.т

52. Бондаренко В. Русский защитник Игорь Шафаревич // Завтра. 1998. -№23.

53. Бондаренко В. Сквозь строй. К выходу книги воспоминаний А.И.Солженицына "Бодался теленок с дубом" // День. 1992. - № 1.

54. Бондаренко Г. За верность слову // День литературы. 2000. - № 9-10.

55. Бородай Ю. Тоталитаризм: хроника и лихорадочный кризис // Наш современник. 1992. - № 7. - С. 121 -131.

56. Бородай Ю. Третий путь // Наш современник. 1991. - № 9. - С. 130147.

57. Бородин JI. И. Невостребованные пророчества // Наш современник. -1992.-№8.-С. 137-151.

58. Ж). Булычев Ю. В поисках государственной идеи // Москва. 1993. - № 5. -С. 105-114.

59. Булычев Ю. Русский консерватизм: обретение утраченного? // Москва. 1993. -№2.-С.122-135.

60. Вагин Е. Бердяевский соблазн // Наш современник. 1992. - № 4. — С.172 -178.

61. Варава В. Духовное самоопределение русской интеллигенции // Москва. 2000. - № 10. - С. 85-98.т

62. Василенко И. "Очарованный странник" против "экономического л человека" // Москва. - 1998. - № 4. - С. 55-65.

63. Верещагин М.С. Русский консерватизм: ретроспективно-политологический анализ // Клио. 1998. - № 1 (4). - С. 25-30.

64. Вернадский Г.В. Монгольское иго в русской истории // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. Сборник трудов евразийцев. —ч.

65. М.: Беловодье, 1997. С. 250-264.

66. Волков Ю.Г. Идеология в жизни современного российского общества // ф, Социально-гуманитарные знания. 1999. - № 6. - С. 9-12.

67. Волкова И.В. Популизм и консерватизм. М.: Изд-во МГТУ, 1992.Ф

68. Воронин А. Назад к советам или вперед - к земствам? // Москва. -1995.-№6.-С. 98-102.

69. Габитова P.M. Поучительность германской истории: отрицательный опыт антилиберального консерватизма // Политические исследования. -1995.-№4.-С. 47-50.

70. Гаджиев К.С. Консерватизм: современные интерпретации. Научно-аналитический обзор. М.: ИНИОН АН СССР, 1990.

71. Гаджиев К.С. Политическая наука. М.: Международные отношения, 1995.

72. Гаджиев К.С. Современный консерватизм: опыт типологизации // Новая и новейшая история. 1991. -№ 1. - С. 55-74.

73. Гайдар Е. Государство и эволюция. М.: Евразия, 1995.

74. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX XIX вв. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1989.

75. Галкин А.А. Консерватизм: вчера и сегодня // Власть. 2000. - № 2. — ' " С. 37-46.

76. Галкин А.А., Рахшмир П.Ю. Консерватизм в прошлом и настоящем: о социальных корнях консервативной волны. — М.: Наука, 1987.

77. Ганичев В. "Русский орден" в ЦК партии: мифы и реальность. Беседа с Владимиром Бондаренко // Завтра. 2002. - № 23.

78. Гарбузов В.Н. Консерватизм: понятие и типология (историографический обзор) // Политические исследования. 1995. - № 4. -С.60-68.

79. Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Прогресс, 1991.

80. Гельман В. Коммунисты в структурах власти: анализ деятельности // Власть. 1996. - № 6. - С. 20-29.

81. Генон Р. Кризис современного мира. -JVL: Арктогея, 1991.ф) 83. Геополитическое положение России: сценарий накануне XXI века // Вестник Моск. ун-та. Серия 12. 1998. - № 3.- С. 99-113.Ф

82. Глазьев С.Ю. Геноцид. М.: Терра, 1998.

83. Глушкова Т. "Боюсь, как бы история не оправдала меня" // Леонтьев К.Н. Цветущая сложность. М.: Молодая гвардия, 1992. - С. 30-32.

84. Гнатюк О.Л. Консервативный либерализм П.Б.Струве (Историко-социологический анализ): Дисс. . докт. социол. наук. -М., 1997.

85. Гнатюк О.Л. П.Б. Струве как социальный мыслитель. СПб.: Изд-во СПб ГУ, 1998.

86. Государева политика: Беседа В. Бондаренко с Ю. Лужковым // Завтра. -1998.-№28.

87. Государственная программа "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы" // Российская газета. — 2001.12 марта.

88. Григоров Г.Г. Преодоление заданности. Размышления о консерватизме // Политические исследования. 2000. - № 3.

89. Гросул В.Я. Зарождение русского политического консерватизма // Вестник российского гуманитарного фонда. 1997. - № 1. - С. 21-23.

90. Гулыга А. "Я живу только для России" // Литературная Россия. 1993.2 апреля. С. 14.

91. Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. М.: Соратник, 1995.

92. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: ООО "Издательство ACT", 2002.

93. Гумилев Л.Н. Заметки последнего евразийца // Наше наследие. — 1991. -№ 3. С. 19-26.

94. Гумилев Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. М.: Рольф, 2001.

95. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: ООО "Издательство ACT", 2001.

96. Гусев В.А. Консервативная политология Ивана Ильина // Социологи/, ч.ческие исследования. 1992. - № 4. - С. 64-70.

97. Гусев В.А. Консервативная русская политическая мысль. Тверь, 1997.

98. Гусев В.А. Консервативные идеологии // Социологические исследования. 1994. - № 11. - С. 129-135.

99. Гусев В.А. Проблема государственного устройства в трудах И.А. Ильина // Социально-политические исследования. 1992. - № 2/3. -С. 72-80.

100. Гусев В.А. Русская форма политической идеологии консерватизма. -Автореферат дисс.докт. полит, наук. М., 1998.

101. Гусев В.А. Становление третьей волны русского консерватизма (начало 90-х годов) // Вестник Моск. ун-та. — Сер. 12. Политические науки. — 1999.-№6.-С. 3-20.

102. Гуторов В.А. Современная российская идеология как система и политическая реальность. Методологические аспекты // Политические исследования. 2001. - № 3. - С. 72-82.

103. Гущин В. Быть России имперской // Независимая газета. 1993. -23 июля.

104. Да! демократии. Нет! - либерализму // Элементы. - 1994.- № 5. - С. 1-6.

105. Да, Россия "левая страна". Интервью председателя фракции КПРФ Геннадия Зюганова журналу "Шпигель" // Советская Россия. - 1998. -8 октября.

106. Демидов А. Идеология как инструмент политической коммуникации и власти // Власть. 1998. - № 8-9. - С. 42-46.

107. Деникин А.В. Русский консерватизм XIX века как социально-философский стиль мышления: Дисс. . докт. филос. наук. М., 2000.

108. Долгов К.М. Восхождение на Афон: Жизнь и миросозерцание К.Леонтьева. М.: Луч, 1995.

109. Достоевский Ф.М. Письмо Н.Н.Страхову. 18 (30) марта 1869 г. // Достевский Ф.М. Собр. соч. в 15-ти томах. Т. 15. СПб.: Наука, 1996. -С. 417-421.

110. Дугин А. Альтернатива. О новом национал большевистском порядке1. N.1. Завтра. 1998.- № 8.

111. Дугин А. Апология национализма // Дугин А. Консервативная революция. С. 138-156.

112. Дугин А. Асимметрия // Завтра. 2000. - № 27.

113. Дугин А. Великая война континентов // День. — 1992. № 4-15.

114. Дугин А. Евразийский проект//Завтра. 1996.-№34.

115. Дугин А. Загадка социализма // Элементы. 1993. - № 4. - С. 10-12.

116. Дугин А. Заря в сапогах // Завтра. 2000. - № 13.

117. Дугин А. Карл Шмитт: пять уроков для России // Наш современник. -1992.-№ 8.-С. 129-135.

118. Дугин А. Консервативная революция. Краткая история идеологии третьего пути // Элементы. 1992. - № 1. - С. 15-16; 49-54.

119. Дугин А. Новый социализм? Современная альтернатива "концу истории" // Независимая газета (НГ-сценарии). — 2001. 14 февраля.

120. Дугин А. Органическая демократия // Дугин А. Консервативная революция. -М.: Арктогея, 1994. С. 285-305.

121. Дугин А. Постлиберальная эра // Завтра. 1998. - №21.

122. Дугин А. Пророк Золотого века // Генон Р. Кризис современного мира. -С. 115-158.

123. Дугин А. Цели и задачи Нашей Революции. М.: Фраварти, 1995.

124. Дугин А.Г. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. -М.:Арктогея, 1997.

125. Дудзинская Е.А. Славянофилы в общественной борьбе. М.: "Мысль", 1983.

126. Дука А.В. Современный умеренный консерватизм как идеологическое течение // Национальная правая прежде и теперь. Исторические очерки. Часть II. Вып. 3. СПб., 1992. - С.171-185.

127. Духом окрепнем в борьбе // Завтра. 1998. - № 19.

128. Евразийский анализ: геополитические проблемы ближнего зарубежья // Элементы. 1993. - № 3. - С. 18-26.

129. Евразийское сопротивление // День. 1992. - № 2.

130. Евразийство (Формулировка 1927 г.) // Россия между Европой и Азией:ч»

131. Евразийский соблазн,- М.: Наука, 1993.- С. 217-229.

132. Евразийство: За и против, вчера и сегодня (материалы "круглого стола") // Вопросы философии. 1995. - № 6. - С. 3-48.

133. Егоров Б.Ф. А.С.Хомяков — литературный критик и публицист // Хомяков А.С. О старом и новом. М., 1998. - С. 9-40.

134. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии: Учеб. пособие. М.: Наука, 1995.

135. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии: Учебник для вузов. -М.: Магистр, 1996.ч.

136. Земляной С. О крутых поворотах истории и об истории крутых поворотов (интервью с А.И.Лукьяновым) // Независимая газета. 2000. - 30 ноября.

137. Зиновьев А. Вперед, на прорыв! // Социально-гуманитарные знания. -2000.-№5.-С. 141-154.

138. Зиновьев А. Когда власть губит страну // День. — 1993. № 26.

139. Зиновьев А. Нужна государственная идеология. Диалог Александра Проханова и философа Александра Зиновьева // Завтра. 1996. - № 39.

140. Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу. М.: ЗАО Изд-во Ценрполиграф, 2000.1. V.

141. Зиновьев А.А. Феномен западнизма. — М.: Центрполиграф, 1995.

142. Золина М.Б. Проблема тоталитаризма в политологии И.А. Ильина // Социально-политический журнал. 1996. - № 5. - С. 183-191.

143. Золина М.Б. Философия власти И.А. Ильина // Социально-политический журнал. 1996. - № 3. - С. 169-179.

144. Зотов В.Д. Евразийская идея: политические аспекты в прошлом и настоящем // Социально-гуманитарные знания. 2000. - № 5. - С. 3.

145. Зюганов Г. А. Россия Родина моя. Идеология государственного патриотизма. - М.: Информпечать, 1996.

146. Зюганов Г. География победы. Основы российской геополитики. М., 1997.

147. Зюганов Г. Глобализация: тупик или выход? // Диалог. 2001. - № 6. — С. 13-32.

148. Зюганов Г. Земля без полюсов // Советская Россия. 2001. - 24 ноября.1. N.

149. Зюганов Г. Не играть судьбой страны//Советская Россия. 2000. - 13 апреля.

150. Зюганов Г. Ноябрьский монолог//Завтра. -2000. -№ 48.

151. Зюганов Г. Россия в борьбе цивилизаций // Наш современник. 1995. -№ 10.-С. 102-110.

152. Зюганов Г. Русь грядущая // Наш современник. — 1999. № 1. — С. 157165.

153. Зюганов Г. Стратегия победы левых сил // Диалог. 1999. - № 1. — С. 17-27.

154. Зюганов Г. Уроки жизни. М., 1997.

155. Зюганов Г. Я русский по крови и духу. М.: Палея, 1996.

156. Зюганов Г.А. Архитектор у развалин // Советская Россия. 1991. -7 мая.

157. Зюганов Г.А. Вера и верность. Русское православие и проблемы возрождения России. М., 1999.

158. Зюганов Г.А. Во имя Отечества и в интересах народа: Политический отчет ЦИК III съезду и задачи партии // Зюганов Г.А. Верю в Россию. -Воронеж, 1995. С. 171 -205.

159. Зюганов Г.А. Возродим государство Российское // Правда. 1998. - 19ч.ноября.

160. Зюганов Г.А. Держава.- М.: Информпечать, 1994.

161. Зюганов Г.А. Евразия судьба и вызов // Правда. — 1992. - 24 декабря.

162. Зюганов Г.А. Политические итоги парламентских и президентских выборов и очередные задачи партии. Доклад Пленуму ЦК КПРФ 20 мая 2000 г. // Правда России. 2000,- № 19.

163. Зюганов Г.А. Россия будет великой и социалистической. Политический отчет ЦК IV съезду КПРФ // Диалог. 1997. - № 6. - С. 3-16.

164. Зюганов Г.А. Россия и современный мир. М.: Информационно-издательское агентство "Обозреватель", 1995.

165. Зюганов Г.А. Россия, труд, народовластие, социализм! Политический отчет ЦК КПРФ VII съезду и очередные задачи партии // Диалог. — 2001.-№ 1.-С. 4-17.

166. Иванов А.В. Евразийское мировоззрение и геополитические приоритеты России в XXI в. // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. Политические науки. - 2000. - № 3. - С. 3-20.

167. Иванов П. Перспективы неоконсерватизма в России // Россия XXI. — 1993. -№ 11.-С. 96-106.

168. Игнатов А. Евразийство и поиск новой культурной идентичности // Вопросы философии. 1995. - № 6. - С. 49-64.

169. Идеология мирового правительства // Элементы. 1992. - № 2. - С. 1-2.174. "Иду в бой! " Диалог Александра Проханова и Сергея Бабурина // Завтра.- 1998.-№ 9.

170. Ильин В.В. Национально-государственная идеология энтелехия отечественных реформ // Вестник Моск. ун-та. - Сер. 12. Социально-политические исследования. - 1994. - № 1. — С.3-7.

171. Ильин В.В., Ильина Т.А. Россия: опыт национально-государственной идеологии // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. Социально-политические исследования. - 1993. - № 1. — С. 3-15.

172. Ильин В.В., Панарин А.С. Россия: опыт национально-государственной идеологии. М., 1994.

173. Ильин В.В., Панарин А.С., Ахиезер А.С. Реформы и контреформы в России. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996.

174. Ильин И.А. Долой политическое доктринерство! // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 т. Том второй. Кн. II. М.: Русская книга, 1993.- С. 351-357.

175. Ильин И.А. Идея Корнилова // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 т. Том пятый. -М.: Русская книга, 1995. С. 223-227.

176. Ильин И.А. О государственной форме // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 т. Том второй. Кн. I. М.: Русская книга, 1993 - С. 6-50.

177. Ильин И.А. О противлении злу силою // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 т. Том пятый. М.: Русская книга, 1995. - С. 31-220.

178. Ильин И.А. О русской идее // Собрание сочинений в 10 т. Том второй. Кн. I.-M.: Русская книга, 1993.-С. 427-431.

179. Ильин И.А. О русском национализме // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 т. Том второй. Кн. I. М.: Русская книга, 1993. - С. 359-366.ч»

180. Ильин И.А. О сильной власти // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 т. Том второй. Кн. I. М.: Русская книга, 1993. - С. 404-419.

181. Ильин И.А. Черносотенство // Сегодня. 1993. - 21 декабря.

182. Ильин И.А. Что сулит миру расчленение России // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 т. Том второй. Кн. I. М.: Русская книга, 1993.-С. 326-340.

183. Ильин М.В. Слова и смыслы. По уставу судьбы: "русская идея" // Политические исследования. 1996. - № 4. - С. 56-69.

184. Ильин М.В. Умножение идеологий, или проблема "переводимости" политического сознания // Политические исследования. 1997. - № 4. - С. 78-87.

185. Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Торжество Православия // Наш современник. — 1993. №№ 4-6, 8, 9, 12.

186. Ионов И.Н. Теория цивилизаций и эволюция научного знания // Общественные науки и современность. 1997. — № 6. - С. 118-135.

187. Исаев И. Евразийство: миф или традиция? // Коммунист. 1991. -№ 12.-С. 106-118.

188. Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России. Конец XIX начала XX в. -М., 1991.

189. Исаев И.А., Золотухина И.М. История политических и правовых учений России IX XIX вв. - М.: Юрист, 1995.

190. Исследования по консерватизму. Вып. 1. Консерватизм в современном мире: М-лы междунар. науч. конф. Пермь, 27-28 мая 1993 г. Пермь, 1994.

191. Исследования по консерватизму. Вып. 2. Консерватизм в политическом и духовном измерениях: М-лы междунар. науч. конф. Пермь, 12-13 мая1994 г.-Пермь, 1995.

192. Исследования по консерватизму. Вып. 3. Консерватизм и либерализм: созвучия и диссонансы: М-лы междунар. науч. конф. Пермь, 24-26 мая1995 г.-Пермь, 1996.

193. Исследования по консерватизму. Вып. 5. Политика и культура в контексте истории: М-лы междунар. науч. конф., посвящ. памяти Л.Е.Кертмана. Пермь, 24-25 сентября 1997 г. Пермь, 1998.

194. История России и мировые цивилизации: Учеб. пособие. М.: Российское педагогическое агентство, 1997.

195. История России. Россия в мировой цивилизации: Курс лекций / Под ред. А.А.Радугина. М.: Центр, 1997.

196. Кара-Мурза А.А. "Либерально-консервативный синтез" как объединительная идеология // Политические исследования. 1997. - № 3. -С. 44-47.

197. Кара-Мурза А.А., Панарин А.С., Пантин И.К. Духовный кризис в России: есть ли выход? // Октябрь. 1996. - № 5. - С. 155-165.

198. Карпов М. Оппозиция Ельцину и альтернатива демроссии // Независимая газета. 1992. - 7 января.

199. Киреевский И.В. В ответ А.С. Хомякову // Русская идея / Сост. М.А. Маслин. — М.: Республика, 1992. С. 64-72.

200. Кишенкова О. Консерватизм как "идеологическая подкладка под власть" // Власть. 2000. - № 2. - С. 47-52.

201. Кишенкова О.В. Концепция общественной модернизации в политической доктрине российской консервативной мысли XIX начала XX веков: Дисс. . канд. ист. наук. — М., 1996.v

202. Клыков В. Истинный свет монархии: беседа с В.Бондаренко // Завтра. -1996.-№37.

203. Ковалев С.А. Демократы не сумели ответить на вызов времени // Известия. 1995. - 19 декабря.

204. Z10. Коваленко В.И. Интегративная идеология в России: основания, проблемы, перспективы // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. Социально-политические исследования. - 1994. - № 1. - С. 3-7.

205. Коваленко В.И., Голошумов Е.В. Национальная идея как научная проблема современной российской политологии // Вестник Моск.ун-та. Сер. 12. Политические науки. - 1998. - № 4. - С. 3 -20.

206. Кожинов В. Историософия евразийцев. Наш современник. - 1992. -№2.-С. 140-144.

207. Кожинов В.В. Послесловие // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. Сборник трудов евразийцев. М.: Беловодье, 1997. -С. 513 — 517.

208. Коммунизм начинает побеждать во всемирном масштабе // Кургинян С. Седьмой сценарий. Ч. 1 - М.: ЭТЦ, 1992. - С. 327-333.

209. Кононов В.И. "Новые правые" как социально-политический феномен современного консерватизма // Научный коммунизм. 1989. - № 10. -С. 108-114.

210. Консерватизм в России: Материалы "круглого стола" // Социологические исследования. 1993. - № 1. - С. 43-61.

211. Консерватизм в США: прошлое и настоящее. М., 1990.

212. Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития: Материалы "круглого стола" // Политические исследования. 1995. - № 4. - С. 35-59.

213. Консерватизм: идеи и люди. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1998.

214. Консерватор: Эксперт, гражданин, правитель, государство, частная жизнь, познание // Вестник Моск. ун-та. Серия 12. Политические науки.- 1995.-№4.-С. 3-32.

215. Корольков А.А. Пророчества Константина Леонтьева. СПб., 1991.

216. Косик В.И. Константин Леонтьев: размышления на славянофильскую тему.-М.: Зерцало, 1997.

217. Косик В.И. Константин Николаевич Леонтьев: Реакционер, пророк? // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. М.: Республика, 1996. -С. 5-12.v

218. Косолапов Н.А. Интегративная идеология для России: интеллектуальный и политический вызов // Вопросы философии. -1994.-№ 1.-С. 3-24.

219. Котельников В. Литератор-философ // Киреевский И.В. Избранные статьи. М., 1984. - С. 5-28.

220. Красин Ю.А. Вступительное слово. Консерватизм как течение общественной мысли и фактор общественного развития: Материалы "круглого стола" //Политические исследования. 1995. - № 4. - С. 33-35.

221. Красин Ю.А. Историческое противоборство течений общественнойv.мысли в аспекте критики разума и его интерпретаций // Политические исследования. 1995.- № 4.- С. 51 -53.

222. Краус Т. Н.В.Устрялов и национал-большевизм // Россия XXI. 1995. -№ 11-12. -С. 88-106.

223. Купцов В.А. КПРФ на пороге XXI века. Доклад первого заместителя Председателя ЦК КПРФ на II пленуме ЦК КПРФ (апрель 2001 г.) // Диалог. 2001. - № 6. - С. 3-12.

224. Кургинян С. Евразия и Россия // Кургинян С. Россия: власть и оппозиция. -М.: ЭТЦ, 1993.

225. Кургинян С. Капкан для России, или игра в две руки // Наш современник. 1993. - № 2. - С. 141-158.

226. Кургинян С. Колонизация сознания // Россия XXI. 1993. - № 6. -С. 4-17.

227. Кургинян С. Огонь "Белого коммунизма" // Кургинян С. Седьмой сценарий. 4.1. -М.: ЭТЦ, 1992. С. 295-327.

228. Кургинян С. Политика в стиле постмодерн // Кургинян С. Седьмой сценарий. 4.2 М.: ЭТЦ, 1992. - С. 275-286.

229. Кургинян С. Россия в Евразии // Кургинян С. Седьмой сценарий. Ч.З. -М.: ЭТЦ, 1992.-С. 177-210.

230. Кургинян С. Россия должна вернуться к идее "солнца, восходящего на Востоке" // Кургинян С. Седьмой сценарий. Ч.З. — М.: ЭТЦ, 1992. -С. 136-152.

231. Кургинян С. Россия: государственность, как метафизическая проблема современности // Кургинян С. Седьмой сценарий. Ч.З. М.: ЭТЦ, 1992. -С. 211-229.

232. Кургинян С. Русский вопрос и институт будущего // Иное. Хрестоматия нового российского самосознания. — М.: Аргус, 1995. — Т.2.-С. 55-80.

233. Кургинян С. Седьмой сценарий // Кургинян С. Седьмой сценарий. 4.1. -М.: ЭТЦ, 1992.-С. 228-281.

234. Кургинян С. СССР. Постгосударственная стадия системного кризиса // Кургинян С. Седьмой сценарий. 4.2. М.: ЭТЦ, 1992. - С. 163-190.ч

235. Кургинян С. Цели и ценности // День. 1991. - № 24.

236. Кургинян С.Е. и др. Постперестройка: концептуальная модель развития нашего общества, политических партий и общественных организаций. -М.: Политиздат, 1990.

237. Курилов А.С. Константин и Иван Аксаковы // К.С. Аксаков, И.С. Аксаков. Литературная критика. М., 1991.

238. Лазарев В.В. Введение в русскую философию: Учеб. пособие. М.: Фирма "Интерпракс", 1995.

239. Лакер У. Черная сотня. М.: Текст, 1994.

240. Ламанский В.И. Три мира азийско-европейского материка. СПб., 1892.

241. Лебедев А.А. "Русская идея" в окрестностях войны // Политические исследования. 1995. - № 2. - С. 56-69.

242. Леонид Охотин (псевдоним А.Г.Дугина). Нонконформизм справа // День. 1991.-№ 19.

243. Леонид Охотин (псевдоним А.Г.Дугина). Путь киновари // Наш современник. 1992. - № 9. - С. 112 - 113.

244. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. -М.: "Республика", 1996. С. 94-155.

245. Леонтьев К.Н. Грамотность и народность // Леонтьев К.Н. Записки отшельника. -М.: Русская книга, 1992. — С. 351-399.

246. Леонтьев К.Н. Над могилой Пазухина // Леонтьев К.Н. Цветущая сложность. М.: Молодая гвардия, 1992. - С. 280-292.

247. Леонтьев К.Н. Национальная политика как орудие всемирной революции // Леонтьев К.Н. Записки отшельника. М.: Русская книга, 1992.-С. 448-502.

248. Леонтьев К.Н. Письма о восточных делах // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. М.: "Республика", 1996. - С. 353-390.

249. Леонтьев К.Н. Письмо К.А.Губастову. 15 марта 1889 г. // Леонтьев К.Н. Избранные письма, 1854 -1891. СПб.: Пушкин, фонд, 1993. -С. 436-440.

250. Леонтьев К.Н. Славянофильство теории и славянофильство жизни // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. М.: "Республика", 1996. -С. 685-689.

251. Леонтьев К.Н. Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения // Леонтьев К.Н. Избранное. М.: "Рарогъ", "Московский рабочий", 1993.

252. Леонтьев К.Н. Чем и как либерализм наш вреден? // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. М.: Республика, 1996. - С. 218-222 .

253. Либо мы, либо - ничто // Элементы. - 1996/97. - № 8. - С. 1-4.

254. Лимонов Э. Человек короткой воли. Мысли о бывшем соратнике // Завтра. 2002. - № 21.

255. Лисица Ю.Т. И.А.Ильин как правовед и государствовед // Вопросы философии. 1991.-№ 5.-С. 146-157.

256. Лопата П. На пути идейного обновления // Диалог. 1997. - № 2. — С. 17-23.

257. Лотарев К.А. Политический консерватизм в процессе реформирования российского общества: Дисс. канд. полит, наук. М., 1995.

258. Лотарев К.А. Политический консерватизм в процессе реформирования российского общества. Автореферат дисс. канд. полит, наук. — М., 1995.

259. Лужков Ю. Куликово поле современной России. Отношение к соотечественникам за рубежом // Независимая газета 1999. - 27 октября.

260. Лужков Ю. Отечество и "Отечество". М., 1999.

261. Лужков Ю.М., Владиславлев А.П. С верой в себя и в Россию. Об идеологии "Отечества". М.: Научная книга, 2000.270. "Люди длинной воли" // Элементы. 1993. - № 4. - С. 1-3.

262. Макаренко В.П. Главные идеологии современности. Ростов н/Д.: Изд-во "Феникс", 2000.

263. Манифест "Отечества". Без места, даты и наимен. изд-ва.

264. Манифест возрождения России. СПб.: Глагол, 1996.

265. Маннгейм К. Консервативная мысль // Социологические исследования. -1993.-№№1,4, 9, 11.

266. Манхейм К. Идеология и утопия. Ч. 1, 2. М.: ИНИОН РАН, 1992.

267. Маньковская Н.Б. К критике философско-эстетических взглядов "новых философов" и "новых правых" //Вопросы философии. 1984. -№4.-С. 138-145.

268. Марьясин В. Нужна ли нам земская Россия? // Москва. 1994. - № 10. -С. 103-112.

269. Матвеева С.Я. Консервативный либерализм в современной России // Общественные науки и современность. 1993. - № 2. — С. 5-18.

270. Махнач В. Диагноз // Москва. 1996. - № 1. - С. 144-165.

271. Махнач В.Л. Сядут ли козлища справа? // Континент Россия. - 1999. -№ 15-16.-С. 121-122.

272. Машкин А. "России предстоит большая политическая чистка" (интервью с Д.Рогозиным) // Независимая газета. 1999. - 14 августа.

273. Межуев Б.В. Понятие "национальный интерес" в российской общественно-политической мысли // Политические исследования. — 1997. № 1.-С. 5-13.

274. Мельвиль А.Ю. Социальная философия современного американского консерватизма. М., 1980.

275. Мигранян A.M. Переосмысливая консерватизм // Вопросы философии.1990. № 11.- С.114-122.

276. Милюков П.Н. Евразианизм и европеизм в русской истории // Европейский альманах. История. Традиция. Культура. М.: Наука,1. Ч»1994.-С. 58-66.

277. Миронов Б. Народ жаждет сильной власти // Российская газета. 1993.- 9 ноября.

278. Михалков Н.С. Мост между Европой и Азией // Правда. 1991. -7 ноября.

279. Модернизация России и конфликт ценностей. М.: ИФ РАН, 1993.

280. Моисеев Н.Н. Русский вопрос // Москва. 1997. - № 7. - С. 147-153.

281. Моисеев Н.Н. Цивилизация на переломе. Пути России. М.: ИСПИ РАН, 1996.

282. Мондиализм и тайны России // Элементы. 1992. - № 2. - С. 26.

283. Мунтян М.А. Несколько суждений о российском евразийстве // Вестник Моск. ун-та. Сер.12. Политические науки. - 1996. - № 1. - С. 62-72.

284. Мяло К. Конец столетия: русский вызов. Возвращение из анабиоза // Независимая газета. 1994. - 12 апреля.

285. Мяло К. Между Западом и Востоком // Москва. 1996. - № 12. -С. 83-117.

286. Мяло К. Хождение к варварам, или вечное путешествие маркиза де Кюстина // Россия XXI. 1994. - № 45. с. 68-94.

287. Мячин А.Г. Константин Леонтьев, русский консерватизм и Восточный вопрос // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. Политические науки. - 1998. -№ 1. - С.56-66.

288. На обломках "реформ": С лидером КПРФ и НПСР Геннадием Зюгановым беседуют главные редакторы газеты "Завтра" Александр Проханов и газеты "Советская Россия" Валентин Чикин // Завтра. 1998. - № 44.

289. На русском направлении: С лидером КПРФ и НПСР Геннадием Зюгановым беседуют главные редакторы газеты "Завтра" Александр Проханов и газеты "Советская Россия" Валентин Чикин // Завтра.ч1999.- №3.

290. Нарежный А.И. Проблема государственного устройства России в консервативно-либеральной мысли второй половины XIX века: Дисс. . докт. ист. наук. Ростов н/Д, 1999.

291. Наше дело правое! // День. - 1991. - № 15.

292. Немцев И.А. Славянофильство в истории российского консерватизма XVIII начала XX в. - Дис. . канд. ист. наук. - Пермь, 1998.

293. Неоконсерватизм: философия, идеология, политика. М., 1992.

294. Никонов В. Возможна ли приемлемая национальная идея? // Российская газета. 1994. - 27 сентября.

295. Никонов В. Национальная идея и политический консенсус // Московские новости. 1994. - № 8.

296. Никонов В.А. Компромиссы — искусство политиков // Никонов В.А. Эпоха перемен: Россия 90-х глазами консерватора. М.: "Языки русской культуры", 1999. - С. 852-856.

297. Нилов В. Яд интеллигенции // Завтра. — 1994. № 34.

298. О защите прав соотечественников за рубежом и вынужденных переселенцев России. Резолюция IV съезда КПРФ // Диалог. 1997. -№ 6. - С. 31.ч.

299. О мерах по преодолению демографической катастрофы в России. Заявление Социально-патриотического Движения "Держава" 2 апреля 1995 г. // Социально-патриотическое движение "Держава". Сборник документов и материалов. Иркутск, 1995. — С. 74-75.

300. Зч10. Оболонский А.В. Консервативный синдром в советском массовом сознании // Общественные науки и современность 1991. № 3. - С. 119131.

301. Общероссийское политическое общественное движение "Евразия". Программные документы. М.: Арктогея-центр, 2001.

302. Одна оппозиция два взгляда. Диалог А.Проханова и Г.Зюганова // Завтра. - 1998. - № 6.

303. Омельченко Н.А. Споры о евразийстве (опыт исторической реконструкции) //Полис. 1992. - № 3. - С. 156-163.

304. Оппозиция и власть // Диалог. 1998. - № 1.- С. 25-35.

305. Осипов В. Сколько нам осталось жить // Наш современник. — 1993. -№ 1.-С. 149-166.

306. Очирова Т. Геополитические концепции евразийства // Общественные науки и современность. 1994. - № 1. - С. 47-55.

307. Павлов Н.А. Русская национальная сверхидеология: катехизис националиста // Павлов Н.А. Русские: бремя выбора. М.: Русский мир, 1999. -С. 80-99.

308. Пайпс Р. Русский консерватизм во второй половине девятнадцатого века. М.: Наука, 1970.

309. Панарин А. Агенты глобализма // Москва. 2000. - № 1 -8.

310. Панарин А. Глобальное всесмешение, или новая повесть об Антихристе//Москва. 1999.-№ 1. - С. 163-175.

311. Панарин А. Западники и евразийцы // Общественные науки и современность. 1993. - № 6. - С. 60-69.

312. Панарин А. Опасности и риски глобализации // Наш современник. — 2001.-№ 1.-С. 166-190.

313. Панарин А. Я- на стороне народа // День литературы. -2002. № 5.

314. Панарин А.С. Искушение глобализмом. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.

315. Панарин А.С. После юбилея . Н Новый мир. 1995. - № 9. - С. 132142.

316. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М.: Алгоритм, 2002.

317. Панарин А.С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. М.: "Логос", 1998.

318. Панарин А.С. Россия в Евразии: геополитические вызовы и циви-лизационные ответы // Вопросы философии. — 1994. № 12. — С. 19-31.

319. Панарин А.С. Россия в цивилизационном процессе (между атлантиз-мом и евразийством). М.: ИФ РАН, 1995.

320. Панарин А.С. Россия в циклах мировой истории. М.: Изд-во МГУ, 1999.

321. Панарин А.С. Современный цивилизационный процесс и феномен неоконсерватизма. Автореф. дисс . д-ра филос. наук. -М., 1991.

322. Панарин А.С. Стиль "ретро" в идеологии и политике: (Критические очерки французского неоконсерватизма). — М.: Мысль, 1989.

323. Панарин А.С. Стиль "ретро" в идеологии и политике: (Критические очерки французского неоконсерватизма). — М.: Мысль, 1989.

324. Панарин А.С. Три вызова // Россия на новом рубеже. — М.: "Апрель-85",.1995.- С. 229-248.

325. Панарин А.С. Философия политики. М.: Новая школа, 1996.

326. Парламентские слушания "О проекте Федерального закона "О русском народе", 25 мая 2002 г. // Патриот. 2001. - № 26.

327. Пастухов В.Б. Конец русской идеологии. Новый курс или Новый Путь // Политические исследования. 2001; - № 1. - С. 49-63.

328. Пастухов В.Б. Культура и государственность в России: эволюция евроазиатской цивилизации // Куда идет Россия? Альтернативы общественного развития. М.: Аспект Пресс, 1995. - С. 388-402.

329. Пастухов В.Б. Перспектива посткоммунистического консерватизма и президентские выборы // Политические исследования. 1996. - № 2. -С. 75-83.

330. Пащенко В.Я. Марксизм, большевизм, революция в зеркале евразийства // Вестник Моск. ун-та. — Сер. 12. Политические науки. -1999.- №№2,3.

331. Песков A.M. Германский комплекс славянофилов // Вопросы философии. 1992. - № 8. - С. 105-120.

332. Пивоваров Ю.С. Очерки истории русской общественно-политической мысли XIX первой трети XX столетия / РАН. ИНИОН. - М., 1997.

333. Пирожкова Т.Ф. Славянофильская журналистика. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1997.

334. Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени // Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени. М.: Русская книга, 1993. - С. 3158.

335. Победоносцев К.П. Новая демократия // Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени. — М.: Русская книга, 1993. — С. 59-65.

336. Подберезкин А.И. Русский Путь. М., 1999.

337. Поздняков Э.А. Нация. Национализм. Национальный интересы. — М.: АО Издательская группа "Прогресс" "Культура", 1994.

338. Позиция Коммунистической партии Российской Федерации по выводу страны из экономического кризиса. -М.: ЗАО "Газета "Правда", 1999.

339. Поле ответного действия. Тезисы о проблемах национально-государственной оппозиции. -М., 1993.

340. Политическая декларация социал-патриотического движения "Держава".-М., 1995.

341. Попов А. Философия распада. Об идеологии постсоветского националч.патриотизма // Независимая газета. — 1992. 10 апреля.

342. Попов Г. Берегите русских // Независимая газета. 2000. - 5 апреля.

343. Попов Г. Русский Холокост // Независимая газета. 2000. - 26 апреля.

344. После бури // Завтра. 2000. - № 24.

345. Предал Россию предал Евразию! "Круглый стол" газеты День // День. - 1992. - № 22.

346. Прибыловский В. Легитимисты и соборники // Независимая газета. -2000. 7 сентября.

347. Программа всероссийского общественно-политического движения "Наш дом Россия". - М., 1995.

348. Программа Коммунистический партии Российской Федерации. М.: ЗАО "Газета "Правда", 1999.

349. Программа общероссийской политической общественной организации- Партии "Единство". М., 2000.

350. Программа Общероссийской политической общественной организации "Отечество". Тула, без даты.

351. Проханов А. Религия Победы // Завтра. 2000. - № 28.

352. Проханов А. Если тронете Путина, врежем! // Завтра. 2000. - № 27.

353. Проханов А. Если хотим победить // День. — 1993. № 1.

354. Проханов А. Заметки консерватора // Наш современник. 1990. - № 5.- С. 85-98.

355. Проханов А. Идеология выживания // Наш современник. 1990. - № 9.- С. С.3-9.

356. Проханов А. Крах либеральной утопии // День. 1991. - № 1.

357. Проханов А. Четвертая плата // День. — 1991. № 21.

358. Путин В. Россия на рубеже тысячелетий // Независимая газета. — 1999. -30 декабря.

359. Путин В.В. Государство Россия. Путь к эффективному государству: Выступление Президента Российской Федерации с Посланием Федеральному собранию Российской Федерации. М., 2000.

360. Пушкин С.Н. Историософия евразийства. СПб.: Изд-во Санкт-Петерб. ун-та, 1999.

361. Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма XIX века. -Н.Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, 1998.

362. Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма XIX века: Дисс. .докт. филоф. наук. Н. Новгород, 1997.

363. Пыхтин С.П. Время Новых русских // Золотой Лев. 1998. - № 3-4. -С. 3-9.

364. Разуваев В. Игра в шашки по научному // Независимая газета. 1998. -17 декабря.3^76. Разуваев В.А. О понятии "геополитика" // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. Социально-политические исследования. - 1993. - № 4. - С. 32-38.

365. Раков В.М. Особенности российского традиционализма // Исследования по консерватизму. Вып. 2. Консерватизм в политическом и духовном измерениях: Материалы междунар. науч. конф. Пермь, 12-13 мая 1994 года. Пермь, 1995. - С. 70-79.

366. Рапутин В.Г. Выступление на Съезде народных депутатов СССР // Наш современник. 1989. - № 8. - С. 133-136.

367. Распутин В. Мой манифест // Наш современник. — 1997. № 5. — С. 3-6.

368. Распутин В. Новый ковчег // День литературы. 2000. - № 9-10.

369. Распутин В.Г. "Знать себя патриотом" // Правда. 1988. - 24 июня.

370. Рахшмир П.Ю. Исторические метаморфозы консерватизма. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1998.

371. Рахшмир П.Ю. Эволюция консерватизма в новое и новейшее время // Новая и новейшая история. 1990. - № 1. — С. 48-62.

372. Революции длятся десятилетиями // Наш современник. 1997. - № 11.— С. 6 -28.

373. Редель А.И. Российский менталитет: от политико-идеологических спекуляций к социологическому дискурсу // Социально-гуманитарные знания. 2000.-№ 5.-С. 155-174.

374. Рисмухамедов И.А. Теории идеологии в современном неомарксистском обществоведении: Луи Альтюссер и его последователи // Проблемытеоретической социологии. Вып. 3: Межвуз. сб./ Отв.ред. А.О.Боро-ноев. СПб.: Изд-во С.- Петерб. ун-та, 2000. - С. 212-227.

375. Рогозин Д. "Утро нового века обещает России возрождение" // Правда.- 1993.-20 июля.

376. Рогозин Д. Время для ликбеза кончилось // Независимая газета. 1998.- 8 сентября.

377. Рогозин Д. Формула распада. М., 1998.

378. Рогозин Д.О. Время быть русским. — М.: Форум, 1998.

379. Рогозин Д.О. Иностранцы на родной земле // Москва. 1994. - № 7. — С. 117-122.

380. Рогозин Д.О. Накануне перемен // Континент Россия. - 1999. - № 15-16.-С. 3-7.

381. Розанов В.В. О Константине Леонтьеве // К.Н.Леонтьев: pro et contra. Кн. 1. СПб.: РХГИ, 1995. - С. 409-416.

382. Рормозер Г. Кризис либерализма. М., 1996.

383. Рормозер Г., Френкин А.А. Новый консерватизм: вызов для России. -М., 1996.

384. Российская менталыюсть: Материалы "круглого стола" // Вопросы философии. 1994. - № 1. - С. 25-54.

385. Российская Федерация перед стратегическим выбором. Доклад председателя РОС С.Н.Бабурина на VIII (внеочередном) съезде РОС. 4 апреля 1998 г. // Материалы VIII внеочередного съезда Российского общенародного союза. М., 1999. - С. 7-26.

386. Российские консерваторы / Ин-т российской истории РАН, А.Н.Боvханов и др. М.: Информ.-изд. аг-во "Русский мир", 1997.

387. Российский общенародный союз. К великому будущему России. Программа и устав. М., 2000.

388. Россия: опыт национально-государственной идеологии / В.В.Ильин,ч»

389. А.С.Панарин, А.В.Рябов; под ред.В.В.Ильина. М.: Изд-во МГУ, 1994.

390. Русская идея / Сост. М.А. Маслин. М.: Республика, 1992.

391. Русская философия: Словарь / Под общ. Ред. М.А.Маслина. М.: Терра-кн. клуб, Республика, 1999.

392. Русский вопрос//Наш современник. 1992. -№ 11.-С. 122-127.

393. Руткевич А. Возможен ли консерватизм а России? // Независимая газета (НГ-сценарии). 2000. - 12 января.

394. Савельев А. В поисках "симфонии" // Москва. 1998. - № 5. - С. 130143.

395. Савельев А.Н. Осторожно: евразийство // Золотой лев. 2001. - №17-18.

396. Савицкий П. Географические и геополитичекие основы евразийства // Элементы.-№3.- 1993.-С. 51-54.

397. Савицкий П.Н. Евразийство // Наш современник. — 1992. № 2. — С. 145-152.

398. Савицкий П.Н. Письмо П.Струве // Элементы. 1993. - № 4. - С. 20-21.1. N-

399. Савицкий П.Н. Степь и оседлость // Метаморфозы Европы.- М.: Наука, 1993.-С. 63-65.

400. Самарская Е.А. Предисловие // Федорова М.М., Самарская Е.А., Габитова P.M. и др. Консерватизм и социализм: близнецы или антиподы? / Отв.ред. Е.А.Самарская. Ин-т философии РАН. Рук.деп. в ИНИОН РАН. М., 1994. - С. 3-9. .

401. Святыни, которые всегда с нами // Бабурин С.Н. Российский путь: накануне выбора. Статьи, выступления, интервью. М.: Издательство научно-образовательной литературы РЭА, 1999. — С. 35-54.

402. Севастьянов А. Россия и русские // Независимая газета. — 2001. — 25 мая.

403. Сергеев С. "Мои идеалы в вечном ." (Творческий традиционализм Льва Тихомирова) // Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М.: ГУП "Облиздат", ТОО "Алир", 1998. - С. 5-19.

404. Сивак А.Ф. Константин Леонтьев. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.

405. Ситуацию взрывает национальная ущемленность русских // Бабурин С.Н. Российский путь: утраты и обретения. Статьи, выступления, интервью. М.: Новатор, 1997. - С. 87-93.

406. Слесарева Г.Ф. Константин Николаевич Леонтьев // Философские науки. 1991.-№ 11.- С. 105-127.

407. Слободянюк И. "Единство": реальная политика для свободных людей. Интервью с Б.Грызловым // Welcome. 2000. - № 4. - С. 6-9.

408. Смирнов И. Константин Леонтьев. Жизнь и творчество // Леонтьев К. Избранное. М.: "Рарогъ", "Московский рабочий", 1993.

409. Современная Русская Идея и Государство. М.: Инф.- издательское аг-во "Обозреватель", 1995.

410. Современное мировое политическое пространство и национальные интересы России: Материалы "круглого стола" // Вестник Моск.ун-та. — Сер. 12. Политические науки. № 5. - С. 3-64.

411. Современный консерватизм / Под ред. К.С.Гаджиева. М.: Наука, 1992.

412. Сокольская И.Б. Консервативна ли консервативная революция? (О хронологической шкале политических теорий) // Политические исследования. 1999. - К» 6. - С. 119-128.

413. Сокольская И.Б. Консерватизм: идея или метод? // Политические исследования. 1998. - № 5. - С. 48-58.

414. Солженицын А. "Исторически и мировосприятно православие для нас на первом месте". Интервью журналу "Коррьера Дела Сера" // Москва. 1995.-№ 9.-С.157-161.

415. Солженицын А. И. Россия в обвале. М.: Русский путь, 1998.

416. Солженицын А.И. "Русский вопрос" к концу XX века // Солженицын А.И. Публицистика. В 3 т. Т. 1. Ярославль: Верх.-Волж. кн.изд-во, 1995.-С. 616-702.1. N.

417. Солженицын А.И. Как нам обустроить Россию. Л.: Советский писатель, 1990.

418. Солженицын А.И. Наши плюралисты // Солженицын А.И. Публицистика. В 3 т. Т. 1. Ярославль: Верх.-Волж. кн.изд-во, 1995. - С. 406444.

419. Соловей В. "Национализация" режима будет продолжаться // Независимая газета. 1995. - 7 марта.

420. Соловьев B.C. Русская идея // Россия глазами русского: Чаадаев, Леонтьев, Соловьев. СПб.: Наука, 1991. - С. 311-339.

421. Соловьев Э.Г. О некоторых особенностях формирования консервативного идейного комплекса в России: к постановке проблемы // Проблемы общественно-политической мысли в зеркале новой российской политологии / Сб. под ред. К.С.Гаджиева. М., 1994. - С. 3-47.

422. Соловьев Э.Г. У истоков российского консерватизма // Политические исследования. 1997. - № 3. - С. 137-147.

423. Социальная философия Ивана Ильина. СПб., 1993.

424. Струве П.Б. Б.Н.Чичерин и его место в истории русской образованности и общественности // Струве П.Б. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм. М.: Республика, 1997. - С. 451-459.

425. Струве П.Б. Великая Россия // Струве П.Б. Patriotica: Политика,ч.культура, религия, социализм. М.: Республика, 1997. - С. 50-63.

426. Струве П.Б. Два национализма // Струве П.Б. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм.-М.: Республика, 1997.-С. 164-172.

427. Сувчинский П.П. К преодолению революции // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. Сборник трудов евразийцев. -С. 202-226.

428. Сухов А.Д. Русская философия: Особенности, традиции, исторические судьбы. М.: ИФ РАН, 1995.

429. Сухов А.Д. Столетняя дискуссия: Западничество и самобытность в русской философии. М.: ИФ РАН, 1998.

430. Тимошенко В.И. Доктрины российских политических партий // Вестник Моск. ун-та. Серия 12. Политические науки. - 1995.- № 4.- С. 47.

431. Тимошина Е.В. Политико-правовые взгляды К.П. Победоносцева: Дисс. . канд. юридич. наук. СПб., 1998.

432. Тириар Ж. Европа до Владивостока // День. 1992. - № 34.

433. Тишков В.А. О нации и национализме // Свободная мысль. 1993. -№ 6. - С. 30-38.

434. Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991.

435. Толстых В.И. Портрет консерватора: мировоззренческое противостояние на уровне абсолютов // Политические исследования. — 1995. -№4.-С. 38-40.

436. Троицкий В. Как быть русским // Москва. 1994. - № 8. - С.128-136.

437. Трубецкой Н.С. "Русская проблема" // Россия между Европой и Азией:s.

438. Евразийский соблазн. М.: Наука, 1993.

439. Трубецкой Н.С. Мы и другие // Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. М.: Наука, 1993. - С. 77-89.

440. Трубецкой Н.С. Об идее-правительнице идеократического государства // Элементы. 1993. - № 4. - С. 22.

441. Трубецкой Н.С. Общеевразийский национализм // Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. М.: Наука, 1993. - С. 90-99.

442. Трубецкой С.Н. Разочарованный славянофил // К.Н.Леонтьев: pro et contra. Кн. 1. СПб.: РХГИ, 1995.- С. 123-159.

443. Трушков В. Расстановка политических сил после выборов в III Государственную Думу // Диалог. 2000. - № 3. - С. 23-35.

444. У нас поле Куликово, у них "Поле чудес". Писатель Валентин Распутин в беседе с Виктором Кожемяко // Советская Россия. - 1998. -2 апреля.

445. Ульянов Н. Лужков все больше походит на Зюганова // Независимая газета. 1999. - 6 мая.

446. Уолден Дж. В упадке ли Запад? // Литературная газета. 1989. - № 12.

447. Устрялов Н.А. Patriotica // В поисках пути. М.: Русская книга, 1992. -С. 252-287.

448. Ф.Энгельс Ф.Мерингу // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 39. - М.: Изд-во политич. лит-ры, 1966. - С. 82-86.

449. Фадеева Т.М. Социальная революция и традиции: точка зрения консерваторов // Социологические исследования. 1991. - № 12. - С. 26-38.

450. Фадеева Т.М. У истоков идеологии европейского консерватизма // Новая и новейшая история. 1992. - № 6. — С. 57-76.

451. Фашисты идут // "Новый мир" игра на смысловом поле. Раздел IV. -М.: Экспериментально-творческий центр, 1999. — С. 30-55.4Ч62. Фефелов А. Театр одного фразера // Завтра. 2002. - № 16.

452. Философия в России в XIX начала XX вв: преемственность идей и поиски самобытности: Сб. статей / Отв. Ред. А.Д.Сухов и С.И.Бажов. -М.:ИФ РАН, 1991.

453. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фолова. М.: Политиздат, 1991.ч.

454. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.

455. Франк С.Л. Миросозерцание Константина Леонтьева // К.Н.Леонтьев: pro et contra. Кн. 1. СПб.: РХГИ, 1995. - С. 235-240.

456. Франк С.Л. Пушкин как политический мыслитель // Франк С.Л. Этюды о Пушкине. М.: Согласие, 1999. - С. 34 -76.

457. Френкин А.А. Феномен неоконсерватизма // Вопросы философии. -1991.-№5.-С. 64-74.

458. Фролов А. Российские консерваторы: старт состоялся? // Власть. -1997.-№2.-С. 20-25.ч.

459. Фудель И. Культурный идеал К.Н.Леонтьева // К.Н.Леонтьев: pro et contra. Кн. 1.-СПб.: РХГИ, 1995.-С. 160-180.

460. Хабибулин А.Г. Рахимов Р.А. Государственная идеология: к вопросу о правомерности категории // Государство и право. 1999. - № 3. — С. 11-20.

461. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Политические исследования. 1994. - № 1. - С. 33-48.

462. Холмская М.Р. Коммунистическое движение в России: выбор между ортодоксальностью и реформизмом // Вестник Моск.ун-та. Сер. 12. Политические науки. - 1997. -№ 4. - С. 98-116.

463. Хомяков А.С. О старом и новом // Русская идея / Сост. М.А. Маслин. — М.: Республика, 1992. С. 52-53.

464. Хомяков А.С. Письмо А.Н.Попову. № 25. (1852 г.) // Хомяков А.С. Сочинения. Т.8.-М.: Университет, типография, 1900. С. 212-214.

465. Цимбаев Н.И. И.С.Аксаков в общественной жизни пореформенной России. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978.

466. Цимбаев Н.И. Славянофильство: Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986.

467. Ципко А. Земский выбор // Независимая газета. 1993. — 3 ноября.

468. Ципко А. Партия Кремля против партии Белого дома. "Правый центр" поможет взять власть коммунистам // Независимая газета. 1998. -3 декабря.

469. Ципко А. Почему партия Зюганова может победить на декабрьских выборах // Независимая газета. — 1995. — 9 ноября.

470. Ципко А. Преодоление коммунистического тоталитаризма: а судьи кто? // Независимая газета. 2001. - 30 мая.

471. Цымбурский В.Л. "Новые правые" в России: национальные предпосылки заимствованной идеологии // Куда идет Россия? Альтернативы общественного развития. М.: Аспект Пресс, 1995. -С. 472-482.

472. Цымбурский B.JI. Геополитика как мировидение и род занятий // Политические исследования. 1999. —'№ 4. - С. 7-28.

473. Чаадаев П.Я. Философические письма. Письмо первое // Россия глазами русского: Чаадаев, Леонтьев, Соловьев. — СПб.: Наука, 1991. -С. 19-154.1. S »

474. Шамшурин В.И. Учение Э.Берка о человеке, обществе и государстве и их познании с помощью пруденции-рассудительности // Вестник Моск. ун-та. — Сер. 12. Политические науки. 1997. - № 3. — С. 86-101.

475. Шамшурин В.И. Учение Э.Берка о человеке, обществе. Идейные истоки консерватизма // Социологические исследования. — 1991. № 6. -С. 100-113.

476. Шамшурин В.И. Эпистемология либерального консерватизма (опыт аналитического подхода). Дисс . д-ра социол. наук. - М., 1995. -С. 139.ч

477. Шаповал С. Есть ли будущее у российских консерваторов? // Независимая газета (НГ — сценарии). 2000. - 12 января.

478. Шаповалов В.Ф. О перспективах консервативной партийной политики в России // Социологические исследования. — 1993. № 4. - С. 106-115.4,92. Шапошников Л.Е. Идеология славянофильства и современное православие. М., 1985.

479. Шаронов Д.И. Концепция органической демократии И.А.Ильина // Вестник Моск. ун-та. Сер. 12. Социально-политические исследования. -1994.-№ 1.

480. Шафаревич И. Прямой взгляд на мир // Наш современник. 1992. -№8. -С. 136-137.

481. Шафаревич И. Россия наедине с собой // Наш современник. 1992. -№ 1.-С. 3-8.

482. Шафаревич И.Р. Беседа с корреспондентом "Нью-Йорк Тайме" // Шафаревич И.Р. Сочинения. В 3 т. Т.2. М.: "Феникс", 1994. - С. 37-39.

483. Шафаревич И.Р. Выступление на вечере, посвященном памяти 150-летия закладки Храма Христа Спасителя и учреждению фонда его восстановления 24 сентября 1989 года // Шафаревич И.Р. Сочинения. В 3 т. Т.2. -М.: "Феникс", 1994. С. 506-508.

484. Шафаревич И.Р. Можно ли еще спасти Россию? // Шафаревич И.Р. Сочинения. В 3 т. Т.2. -М.: "Феникс", 1994. С. 283-289.

485. Шафаревич И.Р. Русофобия // Шафаревич И.Р. Сочинения. В 3 т. Т.2. — М.: "Феникс", 1994.-С. 85-172.

486. Шафаревич И.Р. Русские в эпоху коммунизма // Москва. 1999. - № 10.ч.-С.132-171;№ 11. С.130-169.

487. Шафаревич И.Р. Социализм как явление мировой истории // Шафаревич И.Р. Сочинения. В 3 т. Т.1. М.: "Феникс", 1994. - С. 8327.

488. Шафаревич: Русофобия: десять лет спустя // Шафаревич И.Р. Сочинения. В 3 т. Т.2. М.: "Феникс"; 1994. - С. 173-206.

489. Шахрай С., Никонов В. Консервативный манифест: политическая философия ПРЕС. М., 1994.

490. Шацкий Е. Традиция // Шацкий Е. Утопия и традиция. М.: Прогресс, 1970.

491. Шеин О.В. КПРФ на запасном пути российского капитализма. -Астрахань, 1998.

492. Шестаков В.П. Эсхатология и утопия: Очерки русской философии и культуры.-М., 1995.

493. Шилов В. Социалистический консерватизм в посткоммунистических обществах // Свободная мысль. 1995. - № 3. - С. 67-77.

494. Шиманов Г. За дверями "Русского клуба" // Наш современник. 1992. -№5.-С. 157-173.

495. Шпенглер О. Закат Европы. Ростов н/Д.: Изд-во "Феникс", 1998.

496. Эвола Ю. Языческий империализм. М.: Русское слово, 1992.

497. Юсуповский A.M. Можно ли скрестить ежа и ужа? // Политические исследования. 1997. - № 3. - С. 42-43.

498. Янковский Ю.З. Патриархально-дворянская утопия. М.: Худож. литература, 1981.

499. Янов А. После Ельцина. "Веймарская" Россия. М.: "Крук", 1995.

500. Янов А. Россия против России. Очерки истории русского национализма. 1825-1921. Новосибирск: "Сибирский хронограф", 1999.

501. Янов А. Русская идея и 2000-й год // Нева. 1990. - М® 9-12.

502. Янов A.JI. От "патриотизма" к национальному самоуничтожению // Общественные науки и современность. 1998. - № 6. - С. 107-124.517. "Я представляю особенное почвенничество. Технократическое" // Кургинян С. Седьмой сценарий. Ч. 3. С. 106-110.

503. Baumann A.A. Burke, the Founder of conservatism. L., 1929.

504. Burns G.M. The Power to lead. The crisis of the American Presidency. -N.Y., 1984.

505. Byrnes R. Pobedonostev. His Life and Thought. Bloomington. London, 1968.

506. Cunn J. Mc. The Political Philosophy of Burke. L., 1913.

507. Friedman M., Friedman R. Free to Choose: A Personal Statement.- N.Y., L., 1980.ч

508. Gilmour I. Insight Right. A Study of Conservatism. L., 1977.

509. Hart G. Burke and the Radical Freedom // Review of Politics.- 1967. V. 29. - № 2.

510. Howe G. Agenda for Liberal Conservatism // The Journal of Economic Affairs. L. - 1983. - January.

511. Huntington S. Conservatism as an Ideology // American Political Science Review. 1957.-Vol. 51.

512. Kirk R. E.Burke. A Genius Reconsidered. N.Y., 1967.

513. Kirk. R. The Conservative Mind. From Burke to Santajana. Chicago, 1953.

514. Mac-Master R. Danilevsky. A Russian Totalitarian Philosopher. -Cambridge (Mass.), 1967.

515. Macpherson G. Edmund Burke and the New Conservatism // The Science and Society. 1958. - Vol. 22. - № 3.

516. Morly J. E.Burke. L., 1911.

517. Nisbet R. Conservatism: Dream and reality. Minneapolis, 1986.

518. Nisbet R. Preface // Journal of Contemporary History. A special issue. A century of conservatism. Oct. 1978. - Vol. 13. - № 4. - p. 629-634.

519. Nisbet R. The Conservative Renaissance in Perspective // The Public Interest. 1985. - Fall. №81.

520. Nisbet R. The Twilight of Authority. L., 1976.

521. Norton P, Anghey A. Concervatives and Concervatism. L, 1981.

522. O'Sullivan N. Conservatism. L., 1976.4.

523. Pines P.Y. Back to Basic. The Traditionalist Movement That Is Sweeping Grassroots. America. N.Y., 1982.

524. Pipes R. Struve. Liberal on the right, 1905 1944. - Cambridge, 1980.

525. Rossister C. Conservatism in America. N.Y., 1955.

526. Scruton R. The Meaning of Conservatism. N. Y., 1980.

527. Thaden Е. Conservative Nationalism in nineteenth-century Russia. Seattle (Wash.), 1964.

528. The Conservative Tradition. Ed. By R.White. - L., 1950.

529. Viereck P. Conservatism From John Adams to Winston Churchill. -Princeton, 1956.

530. Viereck P. Conservatism Revisited. N.Y., 1962. - 1st ed. - 1949.

531. Walicki A. A History of Russian thought. From the Enlightenment to Marxism. Stanford, 1978.