Феномен предательства в русской культуре тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат философских наук Безсолицина, Татьяна Викторовна

• Безсолицина, Татьяна Викторовна
• кандидат философских наук
• 2008

Оглавление диссертации кандидат философских наук Безсолицина, Татьяна Викторовна

Введение

Глава 1. Понятие предательства: опыт дефинициадии.

1.1. Этический аспект

1.2. Социально-политический аспект

1.3. Экзистенциальный аспект.

Глава 2. Формирование и эволюция русского концепта предательства

2.1. Право сильного

2.2. Легализация права сильного

2.3. Государственная легитимация права сильного

2.4. Интеграция исторических форм предательства: советский период

Глава 3. Отражение представлений о предательстве и предателях в художественных произведениях

3.1. Предатель и предательство: этическая нейтральность.

3.2. Идеологическая ангажированность трактовки предательства

3.3. Советская модель предателя и предательства: утверждение и дискредитация

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Феномен предательства в русской культуре»

В XXI веке проблема изучения и исследования культуры России стала одним из ключевых моментов в вопросе современного I национального самопознания и самоосознания. От того, насколько глубоко каждый россиянин связан с культурно-историческими корнями прошлого страны, зависит культурное и, следовательно, социальное, политическое и экономическое направление развития России, вопрос ее культурного выживания в настоящем и будущем. В культурной истории России последних двух столетий присутствовала тенденция поставить под сомнение господствующие формы нравственности, развенчать абсолютные моральные установки, узаконенные многовековыми культурными традициями русского прошлого. Русский культурный нигилизм XIX и XX веков, провозглашая безусловный принцип терпимости в морали, теоретически оправдал всякое социальное зло. Следствием подобного отношения к важнейшим категориям человеческих ценностей явился нравственный релятивизм последнего десятилетия XX века, который привел к деградации и разрушению существовавших нравственных основ общества. Разрушение гражданских добродетелей привело к пренебрежительному, невнимательному отношению к культуре России, а иногда и к отрицанию ее, такой важной проблеме в культурно-историческом развитии страны как проблема предательства, уделялось недостаточное внимание. Современные попытки влияния государственной власти на патриотическое и гражданское воспитание молодежи через средства массовой информации воспринимаются с усмешкой. Назрела необходимость позитивного исследования сути русских культурных и гражданских добродетелей

- преданности, верности родине, существующему строю, гордости за все развитие исторической русской культуры как в ее позитивные, так и в негативные периоды. Таким образом, актуальность темы исследования определяется сложившейся общественно-культурной ситуацией в России, активизацией культурно-патриотического воспитания, новым пониманием чувства национального достоинства и русской культурной гордости.

Степень изученности проблемы. Исследование и оценка понятия предательства в русской культуре проводились некоторыми философами. Специальных исследований динамики формирования понятия предательства в ментальных установках как древнерусского, так и современного российского общества не проводилось. Верность и преданность, как категории морали, довольно трудно поддаются описанию и традиционно соотносятся с категориями достоинства и благородства. Остроухов В.В. в своих работах, посвященных истории культуры древнерусского общества, обращает наше внимание на то, что необходимо зафиксировать историческую относительность моральных ценностей, то есть отношение к предательству чужих интересов, в каждый период русской культурной истории. Гумилев А.Н. в работе «Этногенез и биосфера земли» подчеркивает, что представители давно существующего великорусского этноса изменяли свое отношение к проблеме предательства интересов более слабого на протяжении последних веков русской культуры и при этом оставались такими же русскими, нашими предками. По мнению Назарова М., особенности русского этического, нравственного и культурно-исторического отношения к проблеме предательства в русской культуре определяются в контексте замысла Божьего о России, что отражено в словах, поступках и трудах русских святых, богословов, философах и писателях. Национальный русский идеал преданности, верности выражен на духовном уровне - это идеал святости, отмеченный духовными подвигами, которые образуют непрерывно нарастающее ядро духовной реальности. По мнению Соловьева B.C., когда русский народ в определенные культурные периоды своей истории был предан замыслу Божьему о себе, то история его развивалась как закон жизни, когда же русский народ предавал свою культуру, то жизнь его развивалась по законам смерти. Таким образом, рассуждает Соловьев B.C., следование христианским идеалам в русской культуре давало положительное содержание русской истории, отпадение от этих идеалов - предательство интересов христианской русской культуры - приносило в русскую культурную историю страдание и смерть. В своих работах Флоренский П.А. пишет, что проблема предательства зарождается в каждом человеке, когда он позволяет себе «переступить черту» Божьего закона, совершить внутренний грех, предать самого себя, пусть даже это предательство публично будет не обнаружено. Во взаимоотношениях же людей, по мнению Флоренского П. все возникает и все уничтожается благодаря вражде, то есть благодаря разному пониманию проблемы предательства и проблемы зла. Вражда - это разная правда в оценке предательства чужих интересов. В своих работах Розанов В.В. пишет, что с великих измен начинаются великие возрождения и тот, кто насаждает истинно новый сад, кто предает, предательствует старый, осевший, увядший сад, тот изменяет всю существующую традицию и насаждает новую. Философы-эммигранты 20 века И.А.Ильин,

A.А.Кизеветтер, Е.В.Спекторский, П.Н.Милюков, И.Л.Солоневич,

B.К.Егоров во всех своих работах обязательно затрагивали тему верности и преданности родине. О культурно-исторических тенденциях в представлении вопроса предательства рассуждали в философских работах Ю.Крижанич, Казимир Валишевский,

Е.Ф.Шмурло, Д.Н.Бантыш-Каменский, Н.М.Карамзин,

Н.И.Костомаров. Среди современных авторов проблеме предательства посвящены работы А.Г.Здравомыслова, историков

A.Драбкина, А.Уткина, О.Пленкова, а также В.Таннера, Э.Ганфштенгля, К.Г.Маннергейма. Целый блок этических работ, рассматривающих проблему предательства, был представлен

B.Янкелевичем, Дж. Э. Муром. Такая разносторонность и разноплановость мнений русских философов и писателей о проблеме предательства в русской культуре говорит о том, что эта проблема оставляет достаточный простор для дальнейшего исследования. Нам представляется, что комплексное рассмотрение проблемы предательства в русской культуре в социокультурном контексте даст более содержательное представление об исследуемой теме, сделает ее более объемной и содержательной, чем при исследовании в одной плоскости.

Целью данного исследования выявление особенностей формирования представления о предательстве в русской культур и укоренившихся в русской ментальности на протяжении IX - XX веков, отражение этих представлений в художественной практике. Достижение поставленной дели предполагает решение следующих задач:

- проведение анализа представления о предательстве в древнерусском обществе, основанном на позиции сильного, используя литературные и церковные памятники культуры, художественные произведения русских классиков

- выявление составляющих концепции предательства, созданной в русской культуре Иваном Грозным

- отображения особенности развития, становления и взаимосвязи понятия предательства с развитием, становлением и проникновением государственности в русскую культуру в период правления Петра 1

- проанализировать и сравнить представление понятия предательства в русской церковной литературе и в современных средствах массовой информации

- показать концепцию предательства интересов государства, созданную в советский культурный период на основе советских литературных, художественных, музыкальных и документальных произведений

Выбор источников диктовался самой постановкой исследовательской проблемы. Работа с источниками потребовала широкого привлечения справочной литературы. Таким образом, источниковедческую базу диссертационной работы составляют следующие группы материалов : 1) философские произведения русских авторов И.А.Ильина, В.В.Розанова, П.А.Флоренского, Бердяева H.A., Егорова В.К., Толстого Л.Н., Янкелевича В., Михайлова Ф.Т., Можайсковой И.В. 2) философские произведения зарубежных авторов Макьявелли Н., Монтеня М.Э., Мура Дж.Э., Лакруа Ж., Лейбница Г.В., Менегетти Антонио, Рассела Б. 3) труды по культуре и истории древней и современной России русских авторов Соловьева С.М., Лаппо-Данилевского A.C., Анисимова Е.В., Костомарова Н.И., Шмурло Е.Ф., Валишевского К., Хачатурова P.A., Крижанича Ю., Пушкарева Л.Н., Калугина В.В., Остроухова В.В., Скрынникова Р.Г., Горского A.A., Гарина И.И., Гернета М.Н., Жидкова B.C., Ломоносова М.В., Солоневича И.Л. 4) историографический опыт позволяет сделать вывод о необходимости и возможности изучения мемуарной литературы, где большинство авторов обращается к русской истории и русскому национальному характеру. Это мемуары Антрушина А., Пленкова О.Ю., Толивера Р.Ф., Чуева С., Уткина А.И., Красковой B.C.,

Маннергейма К.Г., Соколова К.Г. 5) научные издания Гумилева Л.Н., Калугина В.К., Игнатовой В.А., Труайя А., Звягинцева А.Г., Орлова Ю.Г. 6) художественные произведения Пушкина А.С., Карамзина Н., Полевого В., Некрасова В.П., Солженицина А.И., Саянова В. 7) юридическая и правовая литература, материалы Международных конференций периода Великой Отечественной войны

Методология исследования. Методологической основой работы является комплекс методов: философский анализ позволил сформулировать теоретические обоснования в описании составляющих концептов предательства, при исследовании культурно исторического становления и развития понятия предательства в русской культуре используется историко-компаративный метод, метод сравнительного анализа позволил выявить различия в концепциях предательства, созданных в разные культурные эпохи становления российской государственности. Также в процессе исследования используются такие общенаучные методы и приемы, как научная абстракция, анализ, синтез и сравнение. В решении конкретных задач исследования использованы традиционные принципы историзма и объективности.

Научная новизна работы состоит прежде всего в постановке самого вопроса о представлении проблемы предательства в русской культуре в широко охваченных хронологических рамках - с IX века по XX век включительно. Географические рамки исследования ограничены территорией СССР. В проведенном исследовании научная новизна подтверждается тем, что:

- представлены и проанализированы философские, культурные и литературные материалы, культурно-исторические памятники, посвященные представлению о предательстве в русской культуре IX - XX веков

- исследованы варианты представления о предательстве в русской культуре, подкрепленные совокупностью философских, культурологических, социологических и психологических точек зрения

- проанализирована зависимость восприятия предательства от конкретных культурно-исторических ситуаций

- выделены этапы формирования четырех концептов предательства и прослежена динамика появления и становления понятия предательства в русской культуре

- выявлена зависимость между укреплением и расширением государственности и содержанием понятия предательства в русской культуре

- определены составные части четырех концептов предательства, выявлена их абсолютная внутренняя взаимосвязь

- исследованы произведения искусства и художественная практика по теме

На защиту выносятся следующие положения:

1. В древней языческой Руси убеждение действовать силой было возведено в право, а такая категория, как предательство, предполагает регламентированность, которая в древней Руси не была жесткой, древнерусское население в своем поведении опирались больше на естественность и непосредственность.

2. Первые признаки еще не сформулированного, но уже негласно определенного "изменничества" или "предательства", приносящем ущерб христианской вере или русской земле стали зарождаться на Руси только спустя два века после принятия христианства - в XII веке - но относились они не ко внутренним взаимоотношениям, а к внешним - к взаимоотношениям враждующих между собой князей с иноземцами. Это был период, когда в своих междоусобных распрях князья призывали на помощь чужеземцев, в частности, половцев1.

3. В правление Ивана Грозного произошло выделение первого и единственного сильнейшего, который стал идентифицировать себя с государством. Основываясь на этом, Иван Грозный создал законченную концепцию самодержавной монархии и законченную концепцию предательства государственных интересов в русской культуре. В правление Ивана Грозного в России начали регламентироваться внутренние отношения, были даны определения преступным действиям, которые расценивались, как наносящие ущерб интересам государства.

4. В дальнейшем в русской культуре концепт предательства сохранился в варианте расширенном и утвержденном Петром 1 -слабый, не умеющий утвердить свою волю силой ума или физической силой оказывался предателем интересов того, кто перехватил инициативу.

5. В XX веке, в советский культурный период, произошла замена воли единоличного правителя на волю и культуру захватившей власть одной партии, от имени которой выступал выбранный представитель, культурная историческая русская концепция единоличной власти и предательства интересов государства стала преподноситься как концепция однопартийной власти и предательства интересов партии.

Теоретическая значимость данного диссертационного исследования состоит в обосновании необходимости формирования на основе русских культурных, художественных, музыкальных, литературных памятниках нематериальных ценностей в русской ментальности и культуре, опирающихся на культурно-социальные и

1 Печенеги, торки, половцы - племена ныне вымершие, а в указанное время распологавшиеся в Малой Азии и на Балканском полуострове - прим. Авт. философские исследования национально-культурной специфики феномена верности и преданности. Практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что ее результаты могут быть использованы в дальнейшем исследовании восприятия понятия предательства в современной культурной обстановке в России. Материалы диссертации могут быть также использованы в преподавании курсов культурологии, исторической психологии и спецкурсов. Выявленные механизмы формирования представления о проблеме предательства в русской культуре позволяют современному человеку корректировать воздействие на его собственное поведение, аппелируя не просто к идеологии или общественному мнению, а к представлению образа правдивого и честного человека в собственных глазах. Все это, возможно, будет способствовать возрождению феномена преданности и верности в современной России.

Аппробация исследования: Диссертация обсуждена на кафедре теоретической и прикладной культурологии факультета философии и политологии СПбГУ, одобрена и рекомендована к защите. Основные положения диссертационной работы обсуждены на теоретическом семинаре аспирантов кафедры теоретической и прикладной культурологии факультета философии и политологии Санкт-Петербургского государственного университета. Также материалы диссертации были представлены 16-17 декабря 2002 года на Всероссийской научной конференции, проводимой Международной ассоциацией исторической психологии и посвященной мотивировке и мотивации поступков исторических персоналий, на ХУ1 Международной конференции 14-15 декабря 2004 года, посвященной художественной литературе как историко-психологическому источнику, в 2005 году в Петрозаводском государственном

Университете на 5-й Международной конференции, посвященной теоретическим и историко-культурным аспектам изменения идентичности в условиях Европейского Севера России, 16-17 мая 2005 года на ХУ11 Международной конференции в Санкт-Петербурге, посвященной проблемам исторической памяти в контексте социальной стратификации, 12-13 декабря 2005 года на ХУ111 Международную научную конференцию, посвященной поведению человека в экстремальных условиях.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Безсолицина, Татьяна Викторовна, 2008 год

1. Акулинин В.Н. Философия всеединства: от В.С.Соловьева к П.А.Флоренскому. - Новосибирск, Наука, 1990. - 158 с. Алексеевский равелин: Секретная государственная тюрьма России в X1. веке. Кн.1 / Сост.А.А.Матышев. - А., Лениздат, 1990. - 447 е., илл.

2. Анисимов Е.В. Анна Иоанновна. М., Мол.гвардия, 2004. - 362 стр., илл.

3. Антрушин А. Рассказы о русской технике. А., изд-во ЦК ВЛКСМ Молодая гвардия, 1959.

4. Баландин Р.К. Самые знаменитые философы России. М., Вече, 2001.-479 с.

5. Бантыш-Каменский Д.Н. Историческое собрание списков кавалеров четырех Российских императорских орденов. Москва, 1814. 59 с.

6. Белоголовцев А.Ф. Невский «пятачок». Лениздат, 1970. 144 стр.

7. Бердяев H.A. О назначении человека. М., Республика, 1993. -383 с.

8. Бердяев H.A. Смысл истории. Новое средневековье. // Составление и комментарии В.В.Сапова. М., Канон, 2002. - 448 стр.

9. Бердяев H.A. Философия свободы. М. : ОЛМА-пресс, 2000. - 451 с.

10. Буденный С.М. Встречи с Ильичем. М., изд-во ДОСААФ, 1972. -285 с.

11. Бунин И. Окаянные дни. Дневник писателя 1918-1919 гг. -Творческое объединение «Ленинградский литератор». Издательство «АЗЪ». Ленинград, 1991. - 88 с.

12. Валишевский К. Иван Грозный. Репринтное издание. - М., Икпа, 1989. - 189 стр.

13. Валишевский К. Первые Романовы. //Репринтное воспроизведение издания 1911 года. М., СП "ИКПА", 1989. - 476 стр.

14. Великие мысли великих людей. Антология афоризма. В 3-х томах. Том 1 Древний мир Сост. А.П.Кондратов. - М., РИПОЛ КЛАССИК, 2001.- 512 стр.

15. Величко А.М Философия русской государственности. СПб,. Изд-во Юрид. Ин-та, 2001. - 333 с.

16. Виноградов А.К. Черный консул: ист. Повесть. В 3-х ч. Мн.: Нар.асвета, 1982. - 256 е., илл.

17. Витюк В.В. Под чужими знаменами: Лицемерие и самообман «левого» терроризма. М.; Мысль, 1985. - 206 с.

18. Волков ФД. Тайное становится явным. Деятельность дипломатии и разведки западных держав в годы второй мировой войны. М., Политиздат, 1989. - 367 с.

19. Волкогонова О. Образ России в философии русского зарубежья. -М.: РОССПЭН, 1999. 325 с.

20. Гарин И.И. Аввакум. Харьков, Фолио, 1994. 159 стр.

21. Гереш Элизабет. Александра. Трагедия жизни и смерти последней русской императрицы. Серия «След в истории». Ростов-на-Дону: «Феникс», 1998. 416 с.

22. Гернет М.Н. История царской тюрьмы. Том 1. 1762-1825. М., Гос. изд-во юридической литературы, 1960. 384 стр.

23. Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Л., Лениздат, 1984. - 287 с.

24. Горский А.А. Всего еси исполнена земля русская. Личности и ментальность русского средневековья. Очерки // А.А.Горский. М., Языки славянской культуры, 2001. - 201 стр.

25. Горский B.C., Кушаков Ю.В., Ферстер В. И др. История философии и культура. Отв. Ред. А.Т.Гордиенко. АН УССР. Ин-т философии. Киев: Наук.думка, 1991. 286 с.

26. Горький М. Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре. Рассказы. / Сост. А.В.Диенко; худож. М.В.Осипова. М., Современник, 1991. - 128 с.

27. Громов М.Н. Максим Грек. М., Мысль, 1983. - 199 с.

28. Гулыга А.Ф. Творцы русской идеи / Арсений Гулыга. Москва: Молодая гвардия, 2006. -314 е., ил., портр.

29. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., Рольф, 2002. -560 стр. с илл.

30. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (1Х-Х11 вв) //Курс лекций. Учебное пособие для студентов вузов. М., Аспект-Пресс, 1999. С.27. 399 стр.

31. Два дневника Святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры о значении семьи и о семейной жизни. О браке и о семейной жизни. Сад сердца. Духовный дневник. СПб., издательство «Псалтирь», 2005. - 62 с.

32. Домбровский А.И. Рассказы о философах. М., Молодая гвардия, 1975. - 221 с.

33. Домострой. Травник. Лечебник. / сост.Л. Г. Кравченко, Г.В.Кравченко. М.: ACT, Донецк: Сталкер, 2006. - 284 с.

34. Евдокимов Д. За давностью лет. Повести. Л.: Лениздат, 1988. -381 с.

35. Егоров В.К. Философия культуры России контуры и проблемы. -М., Изд-во РАГС, 2002. - 656 стр.

36. Ельчанинов А. Записи. Париж, Умка-Пресс, 1962. 32 с. Ефремов В., Ильин Н. Гвардейцы в воздухе. - М.: Яуза, Эксмо, 2006. - 448 с.

37. Жидков B.C., Соколов К.Б. Десять веков Российской ментальности. СПб., Алетейя, 2001. 640 стр.

38. Жиль К. Никколо Макиавелли/Пер.с фр. М.А.Руновой, Науч. Ред., вступ. Слово В.Д.Балакина. М.: Молодая гвардия, 2005. - 240 е., ил.

39. Жильяр П. Император Николай П и его семья (Петергоф, сент. 1905 -Екатеринбург, май 1918)/ Предисл. С. Д. Сазонова -Воспроизводство изд.: Вена; книгоизд.»Русь», 1921, М.; малое предприятие НПО «МАДА», 1991. - 288 с.

40. Зажурило В.К., Кузьмина Л.И., Назарова Г.И. «Люблю тебя, Петра творенье.»: Пушкинские места Ленинграда. Л.: Лениздат, 1989. -272 е., ил.

41. Замалеев А.Ф. Русская религиозная философия XI-XX вв. -С.Петерб. гос. Ун-т, Санкт-Петербург; Санкт-Петербургский университет,2007 - 200 с.

42. Звягинцев А.Г., Орлов Ю.Г. Российские прокуроры. М., Мол.гвардия, 1999. 570 стр., илл.

43. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа / В.В.Зеньковский. подгот. Текста и прим. Р.К.Медведевой; вступ.ст.В.Н.Жукова и М.А. Маслина. - Москва: Республика, 2005. -367 с.

44. Иван 1У Грозный. Сочинения. СПб., изд-во "Азбука", 2000. -244 стр.

45. Игнатова Е.А. Записки о Петербурге. Очерк истории города. -СПб., РИЦ "Культ-информ-пресс", 1997. 624 стр.

46. Ильенков Э.В. Личность и творчество. М., Яз. Рус. Культуры, 1999. - 261 е., ил., портр.

47. Ильин И. Основы христианской культуры. СПб., Издательство "Шпиль", 2004. 352 стр.

48. Ильин И.А. Национальная Россия; наши задачи / Иван Ильин. -Москва: Алгоритм, 2007. 462 с.

49. Ильин И.А. Почему мы верим в Россию / Иван ильин. Москва: Эксмо, 2006. - 909 с.

50. Ильин И.А. Путь духовного обновления. М., ООО "Издательство ACT", 2003. - 365 стр.

51. Историки-эммигранты. Вопросы русской истории в работах 20 -30 годов. М., Российская Академия наук. Институт Российской истории, 2002. 479 с.

52. Исторические кладбища Петербурга. Справочник-путеводитель. Издание осуществлено при поддержки академика Д.С.Лихачева. -СПб., Издательство Чернышева, 1993. 639 с.

53. История дипломатии. Том третий . Дипломатия в период подготовки второй мировой войны. (1919 1939 ). Под ред. Академика В.П.Потемкина. - ОГИЗ , Государственное издательство политической литературы. Москва - 1949 - Ленинград. - 883 с.

54. Казакевич Э., Некрасов В., Мусрепов Г. Сборник повестей. -М.: «Художественная литература», 1966. 547 с.

55. Калугин В.В. Андрей Курбский и Иван Грозный (Теоретические взгляды и литературная техника древнерусского писателя). М., изд-во "Языки русской литературы", 1998. - 216 стр.

56. Калугин В.К. Спешите делать добро. О благотворительности в России. Книга первая. СПб., "Петербург - XXI век", 2000. - 192 стр., илл.

57. Карамзин Н. Марфа-посадница. Повести, Главы из истории Государства Российского. Л., Худож. Лит., 1989. 432 стр.

58. Карамзин Н.М. Великий ,князь и царь Иоанн Васильевич.//Главы из истории государства Российского. Д., изд-во «художественная литература», Ленинградское отделение, 1989. 240 с.

59. Карамзин Н.М. Олег правитель. // Главы из «Истории государства Российского». - Л., Художественная литература, Ленинградское отделение, 1989. 432 с.

60. Катаев В.П. Сын полка. Изд-во «Детская литература», М., 1970. -256 с.

61. Каутский К. Путь к власти: политические очерки о врастании в революцию. Савяне и революция: перевод с немецкого / К.Каутский. изд. 2-е. - М., КомКнига USSR, 2006.

62. Клюс Э. Ницше в России: Революция морального сознания. -СПб., Гум. Агентство «Академ. Проект», 1999. 240 с

63. Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли./Сост., вступ.ст.и прим. В.А.Александрова. М.: Правда, 1990. - 624 с.

64. Книга для родителей, женихов и невест, свидетелей. Что надо знать вступающим в брак. М., «Ковчег», 2005. 32 с.Коган Л.А. Крепостные вольнодумцы. (XIX в.) М., «Наука», 1966. -306 с.

65. Козлов И.А. Философские воззрения В.И.Вернадского. К столетию со дня рождения. Изд-во Московского университета, 1963. 78 с.

66. Корнилов С. Русские философы : Справочник. СПб., Лань, 2001.-445 с.

67. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. В 3-х книгах. М., Олма-Пресс, 2003. -640стр., илл.

68. Костомаров Н.И. Самозванцы и пророки. Серия "Актуальная история России". М., "Чарли", 1997. 512 стр.

69. Крамаренко С.М. Против «мессеров» и «сейбров». В небе двух войн. М., Яуза, Эксмо, 2006. - 384 с.

70. Краскова B.C. Кремлевские дети. Минск, Литература, 1997. -480 стр.

71. Крижанич Ю. Политика. М., Новый Свет, 1997. - 527 стр.

72. Курбатов В. Петербург.Художественно-исторический очерк и обзор художественного богатства столицы. СПб., Лениздат, 1993. -383 с.

73. Лакруа Ж. Избранное Персонализм //Пер.с фр. - М., "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 2004. - 608 стр.

74. Лаппо-Данилевский A.C. История русской общественной мысли и культуры ХУ11-ХУ111 вв. М., Наука, 1990. - 293 стр.

75. Лейбниц Г.В. Сочинения в 4-х томах // Ред и сост.авт.вступ. статьи и примеч. В.В.Соколов перевод Я.М.Яворского и др., - М., Мысль, 1982.

76. Ломоносов М.В. Избранная проза // Сост., предисл. И коммент. В.А.Дмитриева. Оформл. М.З.Шлосберга. 2-е изд.доп. - М., Сов.Россия, 1986. 544 стр.

77. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М.: Терра-кн.клуб: Республика, 1999.-432 с.

78. Лукницкая В. Николай Гужилев: Жизнь поэта по материалам домашнего архива семьи Лукницких. Л.: Лениздат, 1990. - 302 е., ил.

79. Макьявелли Н. Государь (сб.пер. с итал.) //Никколо Макьявелли.- М., АСТЛЮКС, 2005. 461 стр.

80. Мальков В.В. Осмысление истории в древней Руси. 2-е изд., испр. И доп. - СПб., Алетейя, 2000. - 382 е., ил.

81. Мамчур Е.А. Отечественная философия науки : предварительные итоги. М., РОССПЭН, 1997. 395 с.

82. Маннергейм К.Г. Мемуары. М., Вагриус, 2003. 312 с.

83. Медведев Ж., Медведев Р. Солженицын и Сахаров. Два пророка.- М.: Время, 2004. 432 с.

84. Медведев Р.А. О Сталине и сталинизме. М., Прогресс, 1990. 448 с.

85. Менегетти Антонио. Система и личность. М., ННБФ "Онтопсихология", 2003. - 328 стр.

86. Микоян С.А. Мы дети войны. Воспоминания военного летчика-испытателя. - М.: Яуза, Эксмо, 2006. - 576 с.

87. Михайлов Ф.Т. Самоопределение культуры. Философский поиск.- М., "Индрик", 2003. 272 стр.

88. Можайскова И.В. Духовный образ русской цивилизации и судьба России (Опыт метаисторического исследования). В 4-х частях. Часть 1. Религиозные начала цивилизационной структуры и духовные истоки русской цивилизации. М., 2001. - 560 стр.

89. Монтень М.Э. Опыты. Избранные главы. Пер с фр.// Сост., вступ.ст.Г.Косикова, Примеч. Н.Малевич. М., Изд-во "Правда", 1991. - 656 стр.

90. Мур Дж.Э. Природа моральной философии //Предисл. А.Ф.Грязнова и А.В.Коноваловой. Пер с англ., сост. И прим. Л.В.Коноваловой. М., Республика, 1999. - 351 стр.

91. Некрасов В. В окопах Сталинграда. Изд-во «Художественная литература». М.: 1966. 516 с.

92. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого.- СПб., Кристалл, 2001. 288 с.

93. Ницше Ф.В. Воля к власти : опыт переоценки всех ценностей : незавершенный трактат Фридриха Ницше / в реконструкции Элизабет Ферстер-Ницше и Петера Гаста: пер. с нем. Е Герцык и др.- Москва, Культурная революция, 2005. 878 с.

94. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка : 80 000 слов и фразеологических выражений / / Российская Академия наук. Институт русского языка имени В.В.Вернадского. -4-е издание, дополненное. М., Азбуковник, 1999. 944 с.

95. Ойзерман Т.И. Марксизм и утопизм. М., Прогресс-традиция, 2003. - 566 с.

96. Остроухов В.В. Насилие сквозь призму веков историко-философский анализ. - М., ОЛМА -Пресс, 2003. - 191 стр.

97. Парнов Е.И. Заговор против маршалов: Роман. М.: Политиздат, 1991. - 574 с.

98. Пленков О.Ю. Третий Рейх. Война до критической черты. -СПб., Издательский дом "Нева", 2005. - 384 стр.

99. Пленков О.Ю. Третий Рейх. Война кризис и крах. - СПб., Издательский дом "Нева", 2005. - 512 стр.

100. Повесть о суздальском князе Симеоне. Историческая повесть Н.А.Полевого. Издание второе. С.-Петербург, издание А.С.Суворина.

101. Погодин М. Древняя русская история. Москва, 1871. 93 с.

102. Полевой Б. Горячий цех. Государственное издательство Художественной литературы. М.: 1954. 566 с.

103. Порай-Кошиц И. История русского дворянства. М., издательство «Крафт», 2003. 328 е., ил.

104. Преданная революция сегодня. Приложение к книге Троцкого Л.Д. «Преданная революция», М., НИИ Культуры, 1990. 63 с.

105. Приказ народного Комиссара Обороны Союза ССР № 227 от 28 июля 1942 года // Военно исторический журнал, 1988, № 9. 73 с.

106. Приказ Ставки Верховного Главного Командования Красной Армии № 270 от 16 августа 1941 года // Военно-исторический журнал, 1988, №9. 27 с.

107. Пушкарев А.Н. Юрий Крижанич. Очерк жизни и творчества. -М., Изд-во "Наука", 1984. 214 стр.

108. Пушкин A.C. Исторические заметки. (Историческая проза, Заметки.). Л., Лениздат, 1984. - 527 стр. - ("Страницы истории Отечества").

109. Пушкин A.C. Сочинения. В 3-х т. Т.2. Евгений Онегин. Драматические произведения. М.: Худож.лит., 1986. - 527 с.

110. Пушкин A.C.Сказки. Ростов-на-Дону: Издательский дом «Проф-Пресс», 2006. - 144 е., ил.

111. Пушкин в русской философской критике: Конец XIX первая половина XX века. - М., Книга, 1990. - 527 с.

112. Радищев А.Н. О человеке, его смертности и бессмертии. СПб., Питер бук, 2001. - 191 с.

113. Рассел Б. История западной философии. ВЗ-х кн.//Пер.с англ. Подгот. Текста В.В.Целищева. СПб., Азбука, 2001. - 960 стр.

114. Розанов В.В. Люди лунного света ?: Метафизика христианства -Репринт изд.: М., Дружба народов, 1990. 297 с.

115. Розанов В.В. Мысли о литературе. //Вступ.статья, сост., комментарии А.Николюкина. М., Современник, 1989. - 607 стр.

116. Розанов В.В. На фундаменте прошлого: статьи и очерки 19131915 гг. / В.В.Розанов. Москва: Республика, Санкт-Петербург; Росток, 2007. - 637 с.

117. Розанов В.В. Русская государственность и общество: ст. 19061907 гг. Сосот и подгот.текста А.Н.Николюкина и др. Комментарии В.Н.Дядичева. М., Республика , 2003. - 525 с.

118. Розанов В.В. Русская мысль : к 150 летию В.В.Розанова / Василий Розанов; сост. А.Н.Николюкин. - Москва: Эксмо, 2006. -575 с.

119. Романов-Славатинский А. Дворянство в России. М., издательство «Крафт», 2003. 328 е., ил.

120. Россия первой половины XIX века глазами иностранцев / Сост. Ю.А.Лимонов. Л.: Лениздат, 1991. - 719 с.

121. Саенко Г.Н. Владимир Иванович Вернадский, ученый и мыслитель. М., Наука, 2002. - 232 с.

122. Самсонов А. Сталинград ни шагу назад! // Страницы истории, январь - июнь, 1988. 147 с.

123. Саянов В. В боях за Ленинград.//Записки военного корреспондента. Государственное издательство художественной литературы, 1943. 266 стр.

124. Скоробогатько А. Общественный идеал в русской философии. -СПб,. Изд-во РГПУ, 2003. 240 с.

125. Скрынников Р.Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси IX ХУ11 вв. - Санкт-Петербург, "Искусство-СПб", 2000. 463 стр.

126. Скрынников Р.Г. Переписка Грозного и Курбского. Парадоксы Эдварда Кинана. Д., "Наука", Ленинградское отделение, 1973. 312 стр.

127. Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., «Наука», 1992. 571 с.

128. Словарь по этике. Под редакцией И.С.Кона. Издание пятое. -М., издательство политической литературы, 1983. 446 с.

129. Слово о полку Игореве. / Вступ. Статья и подготовка древнерус. Текста Д. Лихачева, сост. И коммент. Л.Дмитриева, худож. В.А.Фаворский. М.: Худож. Лит., 1983. - 222 с.

130. Соколов Е.Г.Лекции по культурологии. Часть 1 Культура. Формы культуры. Санкт-Петербургский Гос.Техн.Университет Лаборатория метафизических исследований, 1997. 245 стр.

131. Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ. М., ИНКОМ НВ, 1991. - 432 с.

132. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. 1703 -начало 20-х годов ХУ111 века. Кн. У111//Худож.офор. И.Г.Сальникова. М., ООО "Издательство ACT", Харьков, "Фолио", 2001. - 832 стр.

133. Солоневич И.Л. Народная монархия. М., издательство «Эксмо», 2003. 608 с.

134. Судьбы творцов Российской науки / Моск. Гос. Ун-т им. М.В.Ломоносова. Отвт. Ред. И сост. А.В.Сурин, М.И.Панов. М., Эдиториал УРСС, 2002. - 350 с.

135. Тейлор М., Мандей Д. Книга Гиннеса об авиации. Рекорды. Факты. Достижения. Минск, «Беларусь», 1997. 254 с.

136. Толивер Р.Ф., Констебль Т.Дж., Лучший ас Второй мировой // Пер. с англ. А.Г.Больных. М., ООО "Издательство ACT", 2000. - 432 стр.

137. Толстой А.К. Князь Серебрянный. Повесть времен Иоанна Грозного. М.:, Художественная литература, 1987. 127 с.

138. Толстой А.Н. Петр Первый. Петрозаводск, «Карелия», 1985. -703 с.

139. Толстой Л.Н. Круг чтения. Избранные, собранные и расположенные на каждый день Л.Толстым мысли многих писателейоб истине, жизни и поведении. Т. 1/ сост., вступ. Статья А.Н.Николюкина. М., Политиздат, 1991. - 478 с.

140. Толстой Л.Н.Избранные философские произведения. Сост,, авт.вступ.статьи Н.П.Семыкин. М., Просвещение, 1992. - 527 с.

141. Троцкий Л.Д. Сталинская школа фальсификаций. Поправки и дополнения к литературе эпигонов. Репринтное воспроизведение книги, опубликованной в Берлине в 1933 году издательством «Гранит». - М., Наука, 1990. 336 с.

142. Труайя А. Александр Ш. М.: Изд-во Эксмо, 2005. - 272 е., ил.

143. Труайя А. Иван Грозный. М., изд-во Эксмо, 2004. - 288 стр.

144. Трубецкой E.H. Смысл жизни. М.: Республика, 1994. - 432 с.

145. Тынянов Ю.Н. Пушкин. М., Правда, 1981. - 698 с.

146. Уткин А.И. Дорога к победе. Смоленск, Русич, 2004. 480 с.

147. Уткин А.И. Забытая трагедия. Россия в первой мировой войне. Смоленск, "Русич", 2000. - 640 стр.

148. Фадеев A.A. Молодая гвардия. Разлив, Рассказы. М.: Худож.лит., 1986. - 734 с.

149. Федоров М.Г. Русская прогрессивная мысль от географического детерминизма к историческому материализму. Отв. Ред. Канд. Филос. Наук Л.В.Алякринский. Новосибирск, «Наука», Сиб. Отделение, 1972. 162 с.

150. Федотов Г.П. Судьба и грехи России: избран.ст. по философии русской истории и культуре: ( В 2-х томах сост., вступ. Статья, прим., В.Ф.Войкова, т. 1. - СПб., Изд-во «София», 1991. - 351 с.

151. Философия русского религиозного искусства ХУ1-ХХ вв. : Антология. /Сост., общ. Ред., предисл., Н.К.Гаврюшина. М., Прогресс, Культура, 1993. - 399 с.

152. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Том 1. М., Изд-во "Правда". 1990. 490 стр

153. Флоренский П.А. У водоразделов мысли. Новосибирск, Новосибирск. Кн. Изд-во, 1991. - 184 с.

154. Флоренский П. А. Христианство и культура: В ступ, статья и прим. А.С.Филоненко. М. : ACT, Харьков: Фолио, 2001. - 663 с.

155. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., Республика, 1992. -511 с.

156. Хачатуров P.A. Византия и Русь.// Государственно-правовые отношения. Тольятти, ИИП «Акцент», 1995. 69 с.

157. Хоружий С. Миросозерцание Флоренского. Томск: Водолей, 1999. - 159 с.

158. Хоружий С.С. Опыты из русской духовной традиции. Москва: Парад, 2005. - 445 с.

159. Цицерон. О старости, о дружбе. Об обязанностях. Издание подготовили В.О.Горенштейн, М.Е.Грабарь-Пассек, С.Л.Утченко. -М., изд-во «Наука», 1974. 246 с.

160. Черепанов К.Г. Синтезис о «Русской идее». СПб., Б.и., 1998, -115 с.

161. Черняк Е.Б. Вековые конфликты. М., Междунар. Отношения, 1988. - 400 с.

162. Чуев С. Проклятые солдаты. М., Изд-во Эксмо, Изд-во Яуза, 2004. - 576 стр.

163. Чуев Ф. Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф.Чуева. Послесловие С.Кулешова. М., ТЕРРА, 1991. - 623 стр.

164. Шахнович М.И. Первобытная мифология и философия. Предыстория философии. Л., Наука, 1931. - 240 с.

165. Шмурло Е.Ф. Курс русской истории. В 3-х томах. СПб., изд-во "Алетейя", 1999.

166. Штеенберг С. Генерал Власов. М., Изд-во Эксмо, 2005. - 320 е., ил.

167. Янкелевич В. Ирония. Прощение. //Пер.с фр. Послесл. В.В.Большакова. М., Республика, 2004. - 335 стр.